《象易时空学》风水寻古30
龙脉阴阳真义
地理龙脉“阴阳”二字，很多地理师似懂非懂，莫凌两可。其实地理阴阳，你知道了就很简单，理解了就能很好的利用，让龙脉穴地为后人造福。以下用古人的阴阳理解法来解析阴阳，使阴阳的道理能真正明白。
曾公问杨公：“什么是阴？什么是阳"？杨公回答说：“阴阳两个字，是风水的主干，是“形”和“气”的造化而成。“形”是用来体现“气”的，“气”凭借“象”来成“形”。“形”和“气”既然已经分明，其中的变化也就可以考察了。
阳气形状呈凹形，而阴气形状则是凸形。阴变化为阳是“窝、钳”，而阳变化为阴则是“突、乳”。如果是阳龙来，那么阴受穴；阴龙来，则阳受穴。来的是从上覆盖而来，承受的是仰面承受。阴阳、形气、造化的道理便是这样。曾公又问：“什么是阴来阳受"？杨公回答说：“脉来时有脊，进入穴处时则有窝，这就叫阴来阳受”。什么叫阳来阴受？ 杨公说：“脉的来势比较平缓，在入穴处有突，这就叫阳来阴受”。
刘江东在《天宝经》上说：“顺应和分离，要明白强和弱的差别，臂如强脉，就呈全阴的势头，它的来势如同剑锋，无论形状利气势都非常刚猛，直露而全无遮隐，只有来势而没有承受之意，这是小人之义，也就是所谓的“强”；弱脉则是呈全阳的势头，软绵绵的，好像困顿不堪，其情势隐蔽而不直露，只有承受而没有刚猛的气势，这是君子之义，也就是所谓的“弱”。龙脉来时气势像上仰的手掌，这便是“阳”，像下覆的手掌便是“阴”。阴阳两个字最难辨明，谁能识得其中的造化之精呢？这里说的阴乳正象男子那样，阳窝则偏偏合乎女人的体形。若似男子阴乳的，不要伤损它的头部；如象女子阳窝的，莫要破坏它的唇位。
刘敦素在《金函赋》中说，“阴为强，阳为弱，弱就近强而生成万事万物。阳性细柔，阴性刚劲，刚劲就近细弱而化成生气”。又说：阳以阴为本性，而阴以阳为形体。主动的是性，主靜的是体。若是在天上，就是阳在运动而阴在静止；若在地下则阳在静止而阴在运动。本性是因为有了形体才静止，形体因为有了本性而得以运动。所以阳才会舒散而阴才会疾厉，阳性柔和而舒缓，阴性刚劲而强烈。（《象易时空学》注：这里主要说的是龙脉的阴阳，并非是山水局的阴阳，不可混淆）。
《发微论》中录竹氏这样述说道：“凡是可以受穴的地形，像窝，像钳，像披，其中的精气散发到外面则成为阳。像乳、像（胸）脯、像突，其中的精气蓄藏在里面则是阴。但是，在窝之中必然会有凸出处，这样为的是“阳来阴受”。乳的头部必然会有凹陷处，这样为的是“阴来阳受” °
司马陀头说：“阴、阳这两种气，可以就近拿花果来比喻它。树木抽条发芽，生出新叶，是气在其中运行。譬如行龙。后来花朵盛开，果实累累，则是气停止运行的结果。譬如结穴，花萼开成鲜艳的花朵，难道这不是气散化到外面吗？窝和钳的阳性可以大略知道了。果实累累下垂，难道不是气最后蓄藏到里面吗？乳和突的阴性也可以大略知道了”。达僧说“什么是“开”呢？窝和钳便是；什么是“合”呢？乳和突便是。形势一开，阳便会发散到外面，它的气便浮漂，所以属阳。形势一合，阴便会蓄聚到里面，它的气便沉郁，所以属于阴。
叶七仙打了一个俗话比喻说：“阴叶就像男人一样，一生下来便属于阳，却唯独只有他的玉茎是属于阴的，非常明显出具体的形状，它的生气散发到外面。所以凡是乳突有球状物像玉茎的，不可以伤损它。阳叶就像女人样：一生下来便属于阴，却唯独只有她的产门是属于阳的，比较隐蔽而没有什么突出的形体，生气一直包藏在里面，所以像产门的窝、钳之类，一定要内缩收敛，方能得到中和之气"。《四字金》说；“仰掌是阳，气在上方聚结而下方消散，覆掌是阴，气在上方消散而在下方聚结。
谢氏在解释《雪心赋》时说：“一”不能生出事物，要生出新事物就必须有“二”这句话。注释说：“凡是龙脉的体态和气势，奔来时如同剑脊的，名字就叫“孤阴”；若奔来时如同仰掌的，名字就叫“独阳”。又注释
说：“阴和阳不相交合，便好像男人没有妻子，女人没有丈夫，又怎么会生育呢？所以才会说“一不能生，生物必两”。必须要在阴中求阳，阳中求阴，阴和阳要互相交合，生育的可能才不会熄灭，大地也便产生了“。
赖氏解释《玉尺经》时说：“山为体，水为用，一气而成；用属阳，体属阴，动静乃见”。风水家们认为高便是阴，低便是阳；地势高峻逼人是阴，平缓坦荡是阳，下覆是阴，上仰是阳；有尖的东西是阴，有窝的东西是阳。这儿认为静是阴，动是阳的原因，是以山水的体质和性情方面来说的，不可混淆。
刘青田在解释《玉尺经》中"辩阴阳”这句话时说：“风水地理的理论，认为高是阴，而低是阳；下覆为阴，而上仰是阳；挺直、逼人是阴，而缓平坦荡是阳。唯独平原的地势却没有阴，而巧妙就巧妙在流水会合的地方，照样可以见到阴的存在”。
（地理风水精华） https://t.cn/R2WxH9F
龙脉阴阳真义
地理龙脉“阴阳”二字，很多地理师似懂非懂，莫凌两可。其实地理阴阳，你知道了就很简单，理解了就能很好的利用，让龙脉穴地为后人造福。以下用古人的阴阳理解法来解析阴阳，使阴阳的道理能真正明白。
曾公问杨公：“什么是阴？什么是阳"？杨公回答说：“阴阳两个字，是风水的主干，是“形”和“气”的造化而成。“形”是用来体现“气”的，“气”凭借“象”来成“形”。“形”和“气”既然已经分明，其中的变化也就可以考察了。
阳气形状呈凹形，而阴气形状则是凸形。阴变化为阳是“窝、钳”，而阳变化为阴则是“突、乳”。如果是阳龙来，那么阴受穴；阴龙来，则阳受穴。来的是从上覆盖而来，承受的是仰面承受。阴阳、形气、造化的道理便是这样。曾公又问：“什么是阴来阳受"？杨公回答说：“脉来时有脊，进入穴处时则有窝，这就叫阴来阳受”。什么叫阳来阴受？ 杨公说：“脉的来势比较平缓，在入穴处有突，这就叫阳来阴受”。
刘江东在《天宝经》上说：“顺应和分离，要明白强和弱的差别，臂如强脉，就呈全阴的势头，它的来势如同剑锋，无论形状利气势都非常刚猛，直露而全无遮隐，只有来势而没有承受之意，这是小人之义，也就是所谓的“强”；弱脉则是呈全阳的势头，软绵绵的，好像困顿不堪，其情势隐蔽而不直露，只有承受而没有刚猛的气势，这是君子之义，也就是所谓的“弱”。龙脉来时气势像上仰的手掌，这便是“阳”，像下覆的手掌便是“阴”。阴阳两个字最难辨明，谁能识得其中的造化之精呢？这里说的阴乳正象男子那样，阳窝则偏偏合乎女人的体形。若似男子阴乳的，不要伤损它的头部；如象女子阳窝的，莫要破坏它的唇位。
刘敦素在《金函赋》中说，“阴为强，阳为弱，弱就近强而生成万事万物。阳性细柔，阴性刚劲，刚劲就近细弱而化成生气”。又说：阳以阴为本性，而阴以阳为形体。主动的是性，主靜的是体。若是在天上，就是阳在运动而阴在静止；若在地下则阳在静止而阴在运动。本性是因为有了形体才静止，形体因为有了本性而得以运动。所以阳才会舒散而阴才会疾厉，阳性柔和而舒缓，阴性刚劲而强烈。（《象易时空学》注：这里主要说的是龙脉的阴阳，并非是山水局的阴阳，不可混淆）。
《发微论》中录竹氏这样述说道：“凡是可以受穴的地形，像窝，像钳，像披，其中的精气散发到外面则成为阳。像乳、像（胸）脯、像突，其中的精气蓄藏在里面则是阴。但是，在窝之中必然会有凸出处，这样为的是“阳来阴受”。乳的头部必然会有凹陷处，这样为的是“阴来阳受” °
司马陀头说：“阴、阳这两种气，可以就近拿花果来比喻它。树木抽条发芽，生出新叶，是气在其中运行。譬如行龙。后来花朵盛开，果实累累，则是气停止运行的结果。譬如结穴，花萼开成鲜艳的花朵，难道这不是气散化到外面吗？窝和钳的阳性可以大略知道了。果实累累下垂，难道不是气最后蓄藏到里面吗？乳和突的阴性也可以大略知道了”。达僧说“什么是“开”呢？窝和钳便是；什么是“合”呢？乳和突便是。形势一开，阳便会发散到外面，它的气便浮漂，所以属阳。形势一合，阴便会蓄聚到里面，它的气便沉郁，所以属于阴。
叶七仙打了一个俗话比喻说：“阴叶就像男人一样，一生下来便属于阳，却唯独只有他的玉茎是属于阴的，非常明显出具体的形状，它的生气散发到外面。所以凡是乳突有球状物像玉茎的，不可以伤损它。阳叶就像女人样：一生下来便属于阴，却唯独只有她的产门是属于阳的，比较隐蔽而没有什么突出的形体，生气一直包藏在里面，所以像产门的窝、钳之类，一定要内缩收敛，方能得到中和之气"。《四字金》说；“仰掌是阳，气在上方聚结而下方消散，覆掌是阴，气在上方消散而在下方聚结。
谢氏在解释《雪心赋》时说：“一”不能生出事物，要生出新事物就必须有“二”这句话。注释说：“凡是龙脉的体态和气势，奔来时如同剑脊的，名字就叫“孤阴”；若奔来时如同仰掌的，名字就叫“独阳”。又注释
说：“阴和阳不相交合，便好像男人没有妻子，女人没有丈夫，又怎么会生育呢？所以才会说“一不能生，生物必两”。必须要在阴中求阳，阳中求阴，阴和阳要互相交合，生育的可能才不会熄灭，大地也便产生了“。
赖氏解释《玉尺经》时说：“山为体，水为用，一气而成；用属阳，体属阴，动静乃见”。风水家们认为高便是阴，低便是阳；地势高峻逼人是阴，平缓坦荡是阳，下覆是阴，上仰是阳；有尖的东西是阴，有窝的东西是阳。这儿认为静是阴，动是阳的原因，是以山水的体质和性情方面来说的，不可混淆。
刘青田在解释《玉尺经》中"辩阴阳”这句话时说：“风水地理的理论，认为高是阴，而低是阳；下覆为阴，而上仰是阳；挺直、逼人是阴，而缓平坦荡是阳。唯独平原的地势却没有阴，而巧妙就巧妙在流水会合的地方，照样可以见到阴的存在”。
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[嘻嘻][嘻嘻]谜底揭晓，辛苦了一个月 ，终于攒够钱把这套垂涎已久的《全唐诗》买了回来，厚厚的十五本书，看着就过瘾，一本大满足，虽然价格不菲就是了，这可能是我这辈子买的最贵的一套书了[泪][泪]
但是想想老娘为了赚这点臭钱 ，这一个月每天在外面风餐露宿 ，风吹日晒，风吹雨打，风尘仆仆，风韵犹存，颠三倒四，香汗淋漓，娇喘连连，痛不欲生，跟孙子一样过的这么辛苦，当然要买点好东西犒劳一下自己啦[哈哈]
钱的存在价值不就是用来花的吗，不然的话那跟一堆废纸有什么区别[哈哈]
不过，话说各位施主家里有没有这种不要的“废纸”，拜托请联系在下，老衲可以免费上门高价回收哦[嘻嘻]
我感觉这套《全唐诗》最大的一个特点可能就是突出一个“全”字吧，毕竟乱七八糟，泥沙俱下的收录了两千多个诗人，近五万首诗呢，除了李白杜甫之外，还有很多我不知道的诗人的作品，我可能花一辈子的时间也看不完这么多首诗吧[泪]
当然 这么多首诗里，可能除了几位大家之外，不见得每一首都是精品，有的可能还不如微博里的大神写的好吧[嘻嘻]
另外可惜的是，书里并没有对一些生僻字加上注音，也没有任何注释，译文，赏析啥的，对像我这种文化程度不高的读者理解起来可能有点困难吧 [泪]
不行，我觉得我还是要斗胆冒昧的艾特一下@中华书局 ，给你们提点建议（虽然肯定是懒得鸟我就是了[允悲]）
如果将来有一天再出新版全唐诗的时候，能不能对一些生僻字加上注音和注释 ，再请一些专家和学者就一些主要诗人生平和作品加以介绍和赏析，以方便读者对“唐诗”这一中国古代文学瑰宝有一个更深刻，全面的了解呢？[太开心]
当然，这一定是一个很浩大的工程啦，不过还是想麻烦各位大佬可不可以参考一下[爱你]
ps：对了，再补充一点 ，书的价格以后可不可以亲民一点，为了买这套全唐诗大半个月的工资没有了(>﹏<)[泪][泪]
最后，下面这段内容是复制粘贴自百度百科
为什么要复制这段？
知识点啊 同学们！
——《全唐诗》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮等十人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷，目录13卷。
曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，康熙四十四年（1705）三月始编，次年十月，全书即编成奏上。全书架构在明代胡震亨《唐音统签》和清代季振宜《唐诗》的基础上，旁采残碑、断碣、稗史、杂书，拾遗补缺，巨细靡遗。全书以〈帝王〉、〈后妃〉作品列首，〈乐章〉、〈乐府〉次之，又以年代为限﹐列出唐代诗人，附以作者小传。接着是〈联句〉、〈逸句〉、〈名媛〉、〈僧〉、〈道士〉、〈仙〉、〈神〉、〈鬼〉、〈怪〉、〈梦〉、〈谐谑〉、〈判〉、〈歌〉、〈谶记〉、〈语〉、〈谚谜〉、〈谣〉、〈酒令〉、〈占辞〉、〈蒙求〉，最后为〈补遗〉、〈词缀〉。
中华书局编《全唐诗外编》，收集了日本人上毛河世宁（市河宽斋）的《全唐诗逸》3卷，王重民辑《补全唐诗》，收诗104首，孙望《全唐诗补逸》20卷、童养年《全唐诗续补遗》21卷等4种。另外，刘师培有《全唐诗发微》，岑仲勉有《读全唐诗札记》。张忱石编《全唐诗作者索引》。 https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/R2WxKux https://t.cn/RfX8QFl
但是想想老娘为了赚这点臭钱 ，这一个月每天在外面风餐露宿 ，风吹日晒，风吹雨打，风尘仆仆，风韵犹存，颠三倒四，香汗淋漓，娇喘连连，痛不欲生，跟孙子一样过的这么辛苦，当然要买点好东西犒劳一下自己啦[哈哈]
钱的存在价值不就是用来花的吗，不然的话那跟一堆废纸有什么区别[哈哈]
不过，话说各位施主家里有没有这种不要的“废纸”，拜托请联系在下，老衲可以免费上门高价回收哦[嘻嘻]
我感觉这套《全唐诗》最大的一个特点可能就是突出一个“全”字吧，毕竟乱七八糟，泥沙俱下的收录了两千多个诗人，近五万首诗呢，除了李白杜甫之外，还有很多我不知道的诗人的作品，我可能花一辈子的时间也看不完这么多首诗吧[泪]
当然 这么多首诗里，可能除了几位大家之外，不见得每一首都是精品，有的可能还不如微博里的大神写的好吧[嘻嘻]
另外可惜的是，书里并没有对一些生僻字加上注音，也没有任何注释，译文，赏析啥的，对像我这种文化程度不高的读者理解起来可能有点困难吧 [泪]
不行，我觉得我还是要斗胆冒昧的艾特一下@中华书局 ，给你们提点建议（虽然肯定是懒得鸟我就是了[允悲]）
如果将来有一天再出新版全唐诗的时候，能不能对一些生僻字加上注音和注释 ，再请一些专家和学者就一些主要诗人生平和作品加以介绍和赏析，以方便读者对“唐诗”这一中国古代文学瑰宝有一个更深刻，全面的了解呢？[太开心]
当然，这一定是一个很浩大的工程啦，不过还是想麻烦各位大佬可不可以参考一下[爱你]
ps：对了，再补充一点 ，书的价格以后可不可以亲民一点，为了买这套全唐诗大半个月的工资没有了(>﹏<)[泪][泪]
最后，下面这段内容是复制粘贴自百度百科
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知识点啊 同学们！
——《全唐诗》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮等十人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷，目录13卷。
曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，康熙四十四年（1705）三月始编，次年十月，全书即编成奏上。全书架构在明代胡震亨《唐音统签》和清代季振宜《唐诗》的基础上，旁采残碑、断碣、稗史、杂书，拾遗补缺，巨细靡遗。全书以〈帝王〉、〈后妃〉作品列首，〈乐章〉、〈乐府〉次之，又以年代为限﹐列出唐代诗人，附以作者小传。接着是〈联句〉、〈逸句〉、〈名媛〉、〈僧〉、〈道士〉、〈仙〉、〈神〉、〈鬼〉、〈怪〉、〈梦〉、〈谐谑〉、〈判〉、〈歌〉、〈谶记〉、〈语〉、〈谚谜〉、〈谣〉、〈酒令〉、〈占辞〉、〈蒙求〉，最后为〈补遗〉、〈词缀〉。
中华书局编《全唐诗外编》，收集了日本人上毛河世宁（市河宽斋）的《全唐诗逸》3卷，王重民辑《补全唐诗》，收诗104首，孙望《全唐诗补逸》20卷、童养年《全唐诗续补遗》21卷等4种。另外，刘师培有《全唐诗发微》，岑仲勉有《读全唐诗札记》。张忱石编《全唐诗作者索引》。 https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/RJyjtcN https://t.cn/R2WxKux https://t.cn/RfX8QFl
#李浩然的经典阅读课[超话]#
沈紫瑶的先秦哲学经典研读分享ヾ(。◕ฺ∀◕ฺ)ノ
《大学》引文发微1
一、思想本身的解释
二、引文重要在哪？
1、直接用引文来代替作者本人的论说
三、《大学》之传 释“明明徳”
1、《康诰》 克明德
2、原本来源于《周书 康诰》
3、年代久远 现在的人们很难读懂
4、王这样说，西周时代
5、不：大 庸：用
四、内容解释
1、不去欺辱无依无靠的人，去尊敬应该尊敬的人，只有这样才造就了我们的夏
2、周书 周成王任命的一篇告示
3、周成王姬诵，对于百姓非常好，40多年不用刑法，是一位明君
4、三监之乱，早期崇尚儒家，以殷治殷，用来监视
5、周公旦，引起三监的猜忌，武康叛乱
沈紫瑶的先秦哲学经典研读分享ヾ(。◕ฺ∀◕ฺ)ノ
《大学》引文发微1
一、思想本身的解释
二、引文重要在哪？
1、直接用引文来代替作者本人的论说
三、《大学》之传 释“明明徳”
1、《康诰》 克明德
2、原本来源于《周书 康诰》
3、年代久远 现在的人们很难读懂
4、王这样说，西周时代
5、不：大 庸：用
四、内容解释
1、不去欺辱无依无靠的人，去尊敬应该尊敬的人，只有这样才造就了我们的夏
2、周书 周成王任命的一篇告示
3、周成王姬诵，对于百姓非常好，40多年不用刑法，是一位明君
4、三监之乱，早期崇尚儒家，以殷治殷，用来监视
5、周公旦，引起三监的猜忌，武康叛乱
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