在一个唯识学的群组里面，有一位非常博学的学长多次提到了南传的高僧——阿姜曼尊者(1870-1949)，不知不觉被种草了。正好最近在阅读《大智度论》时发现有相当的难度，不仅速度很慢，还时常令人犯困……咬牙坚持之际，突然想要读一本快书来调节一下，于是就决定阅读《阿姜曼正传》了。
虽然对于汉传佛学略有所闻，但对于南传佛学（上座部）还是非常陌生的，不仅没有阅读过什么资料，对于南传的重要人物也是一无所知。如果不是因为一个同学把觉音当作自己的昵称，我连《清净道论》也不会知道的。
阅读完这本书的收获还是很多的，这也是促成了我想要一下。尤其是从汉传佛学的背景出发，可以看到和南传有很多差异，这些差异也是非常有趣的。
第一，头陀行。非常钦佩阿姜曼的头陀行（俗称苦行僧），常年奉行了十三头陀[注1]里面的七支。分别是：冢间坐、常行乞食、受一食法、一钵食、时后不食、阿练若住、树下止。佛教史上有记载的第一位头陀比丘应该是大迦叶（念she）尊者，他的苦行连佛陀都非常称赞，乃至等到大迦叶尊者年老以后，佛陀劝导他说，可以不用再去乞食了，直接接收信众的供养就好，结果大迦叶十动然拒，他连佛陀的劝告都敢拒绝，可谓是非常坚持了。和所有的苦行僧一样，阿姜曼的苦行也是非常令人敬佩和感动的，尤其是在泰国的森林里面，疟疾横行，在没有特效药的年代，特别容易丧命。没有对法的坚定信仰和赴死的决心，头陀行不可能可以坚持到底。[注2]
第二，刻苦禅修。汉传里面虽然也有个别宗派非常强调打坐，但多数都不只是打坐而已，而是包含了各种方便法门，当然，这里的禅定指的是非常狭义的四禅八定，并非禅宗广义上的禅定而言。阿姜曼尊者无论是本人还是教导弟子，都非常重视禅定的训练，且要求在各种危机四伏的情况下入定，甚至是在老虎潜伏的洞窟旁边，老虎捕食的领地内，几乎100%必定遭遇老虎，面对如此危急的时刻，可以说是生死一线间，要么入定，要么成为老虎的口中餐。不过，为何入定了老虎就不吃他们了，这应该涉及到了神异部分了，按下不表，就算当作神异故事来看也无妨。除了利用老虎来训练禅定之外，还有坟地，和在坟地过夜，人类对于死亡的恐惧几乎是与生俱来的，尤其是有新坟的时候，往往更加令人毛骨悚然，可越是这样的恐怖场景，阿姜曼尊者和他的弟子们越是要去面对并探究恐惧的本质，然后战胜他们，从而达到超越生死的目的 —— 涅槃。
第三，直面目标。阿姜曼尊者和他的弟子们都说以解脱生死——涅槃——为第一目标的，可以说他们一切的修行都是直取这个目标的，无论是禅修还是经行等。用正念和观智觉照每时每刻，除了睡觉，不敢松懈一分一毫，唯恐一不留神就被无明带偏了，而无明又是涅槃最大的，甚至是唯一的敌人，不是你死就是我活。对此的描述，书中多次用到在战场奋力杀敌的战士来比喻，可见程度之严格。这点和以大乘为主的汉传佛学则非常不同，虽然大乘的目标都是成佛，可是成佛是一个无比久远的目标，经常用三大阿僧祇劫来表示，而阿僧祇本身的含义就是无数的意思，用了一个无数还不够，还说要三个这样无数无量才行，可见久远程度，不是一般可以用数字去表示。既然是这样久远的目标，“紧迫性”就不容易凸显出来了。
第四，曾经的菩萨道。正传中最开始就提到，阿姜曼尊者的前世有行过菩萨道，即表示发愿成佛，这和大乘佛学非常一致。然而出于今生对涅槃的追求，舍弃了这个成佛的愿望。这令我想起来曾经和一位南传同学的交流，根据南传观智的次第教法，如果曾经发愿成佛，想要涅槃就必须先舍弃这个成佛的愿望，然后观智才有能够更进一步，最终达到涅槃。虽然从南传的角度而言，佛陀的涅槃和阿罗汉的涅槃是一样的，佛陀的不共之处仅在于在无佛无佛法之世，行者依旧可以觉悟涅槃并能够传承教法，而阿罗汉则是佛世或有佛法的时候，觉悟和涅槃。然后大乘佛学的角度则非常不同，只有菩萨才是成佛的必经之路，舍弃成佛之愿就不会有成佛的可能了。
第五，戒律。应该说头陀行是守持戒律最好的充分条件了，这样严苛的条件下，甚至都不用去探讨“小小戒可舍”的小小戒是什么了，何况南传本身就不舍弃“小小戒”，坚守大迦叶尊者最初的规定，“隨佛所說，當奉行之，佛不說 者，此莫說也。” [注3] 然而令我感到诧异的地方是，正传中既然有弟子供养阿姜曼香烟的描述，由此可以推断，尊者是会吸烟的。而汉传佛教大多都是禁止出家人抽烟的，虽然抽烟并没有在戒律的明文规定当中，但因为其上瘾属性的关系，还是被大多数的道场明令禁止。
PDF文件下载地址：阿姜曼正传 (Simplified) | Forest Dhamma
https://t.cn/A66IvsIo
[注1] 正传中列举的十三头陀分别是：粪扫衣、但三衣、常行乞食、次第乞食、受一食法、一钵食、时后不食、阿练若住、树下止、在露地坐、冢间住、随处住、常坐不卧。 汉传佛学通常叫做十二头陀，没有其中的“随处住”，意思是：“不选择居住的地方，随自己游行所至而住。 ”
[注2] 虽然佛教是中道，不赞成“只有苦行才能解脱”的观点，但是对于符合佛学中道教义的苦行，还是非常赞许和鼓励的。
[注3] “隨佛所說，當奉行之，佛不說者，此莫說也。”出处https://t.cn/A66IvsIK T1463 毘尼母經 - 卷/篇章 3 | CBETA 线上阅读 (cbetaonline.cn)
虽然对于汉传佛学略有所闻，但对于南传佛学（上座部）还是非常陌生的，不仅没有阅读过什么资料，对于南传的重要人物也是一无所知。如果不是因为一个同学把觉音当作自己的昵称，我连《清净道论》也不会知道的。
阅读完这本书的收获还是很多的，这也是促成了我想要一下。尤其是从汉传佛学的背景出发，可以看到和南传有很多差异，这些差异也是非常有趣的。
第一，头陀行。非常钦佩阿姜曼的头陀行（俗称苦行僧），常年奉行了十三头陀[注1]里面的七支。分别是：冢间坐、常行乞食、受一食法、一钵食、时后不食、阿练若住、树下止。佛教史上有记载的第一位头陀比丘应该是大迦叶（念she）尊者，他的苦行连佛陀都非常称赞，乃至等到大迦叶尊者年老以后，佛陀劝导他说，可以不用再去乞食了，直接接收信众的供养就好，结果大迦叶十动然拒，他连佛陀的劝告都敢拒绝，可谓是非常坚持了。和所有的苦行僧一样，阿姜曼的苦行也是非常令人敬佩和感动的，尤其是在泰国的森林里面，疟疾横行，在没有特效药的年代，特别容易丧命。没有对法的坚定信仰和赴死的决心，头陀行不可能可以坚持到底。[注2]
第二，刻苦禅修。汉传里面虽然也有个别宗派非常强调打坐，但多数都不只是打坐而已，而是包含了各种方便法门，当然，这里的禅定指的是非常狭义的四禅八定，并非禅宗广义上的禅定而言。阿姜曼尊者无论是本人还是教导弟子，都非常重视禅定的训练，且要求在各种危机四伏的情况下入定，甚至是在老虎潜伏的洞窟旁边，老虎捕食的领地内，几乎100%必定遭遇老虎，面对如此危急的时刻，可以说是生死一线间，要么入定，要么成为老虎的口中餐。不过，为何入定了老虎就不吃他们了，这应该涉及到了神异部分了，按下不表，就算当作神异故事来看也无妨。除了利用老虎来训练禅定之外，还有坟地，和在坟地过夜，人类对于死亡的恐惧几乎是与生俱来的，尤其是有新坟的时候，往往更加令人毛骨悚然，可越是这样的恐怖场景，阿姜曼尊者和他的弟子们越是要去面对并探究恐惧的本质，然后战胜他们，从而达到超越生死的目的 —— 涅槃。
第三，直面目标。阿姜曼尊者和他的弟子们都说以解脱生死——涅槃——为第一目标的，可以说他们一切的修行都是直取这个目标的，无论是禅修还是经行等。用正念和观智觉照每时每刻，除了睡觉，不敢松懈一分一毫，唯恐一不留神就被无明带偏了，而无明又是涅槃最大的，甚至是唯一的敌人，不是你死就是我活。对此的描述，书中多次用到在战场奋力杀敌的战士来比喻，可见程度之严格。这点和以大乘为主的汉传佛学则非常不同，虽然大乘的目标都是成佛，可是成佛是一个无比久远的目标，经常用三大阿僧祇劫来表示，而阿僧祇本身的含义就是无数的意思，用了一个无数还不够，还说要三个这样无数无量才行，可见久远程度，不是一般可以用数字去表示。既然是这样久远的目标，“紧迫性”就不容易凸显出来了。
第四，曾经的菩萨道。正传中最开始就提到，阿姜曼尊者的前世有行过菩萨道，即表示发愿成佛，这和大乘佛学非常一致。然而出于今生对涅槃的追求，舍弃了这个成佛的愿望。这令我想起来曾经和一位南传同学的交流，根据南传观智的次第教法，如果曾经发愿成佛，想要涅槃就必须先舍弃这个成佛的愿望，然后观智才有能够更进一步，最终达到涅槃。虽然从南传的角度而言，佛陀的涅槃和阿罗汉的涅槃是一样的，佛陀的不共之处仅在于在无佛无佛法之世，行者依旧可以觉悟涅槃并能够传承教法，而阿罗汉则是佛世或有佛法的时候，觉悟和涅槃。然后大乘佛学的角度则非常不同，只有菩萨才是成佛的必经之路，舍弃成佛之愿就不会有成佛的可能了。
第五，戒律。应该说头陀行是守持戒律最好的充分条件了，这样严苛的条件下，甚至都不用去探讨“小小戒可舍”的小小戒是什么了，何况南传本身就不舍弃“小小戒”，坚守大迦叶尊者最初的规定，“隨佛所說，當奉行之，佛不說 者，此莫說也。” [注3] 然而令我感到诧异的地方是，正传中既然有弟子供养阿姜曼香烟的描述，由此可以推断，尊者是会吸烟的。而汉传佛教大多都是禁止出家人抽烟的，虽然抽烟并没有在戒律的明文规定当中，但因为其上瘾属性的关系，还是被大多数的道场明令禁止。
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[注1] 正传中列举的十三头陀分别是：粪扫衣、但三衣、常行乞食、次第乞食、受一食法、一钵食、时后不食、阿练若住、树下止、在露地坐、冢间住、随处住、常坐不卧。 汉传佛学通常叫做十二头陀，没有其中的“随处住”，意思是：“不选择居住的地方，随自己游行所至而住。 ”
[注2] 虽然佛教是中道，不赞成“只有苦行才能解脱”的观点，但是对于符合佛学中道教义的苦行，还是非常赞许和鼓励的。
[注3] “隨佛所說，當奉行之，佛不說者，此莫說也。”出处https://t.cn/A66IvsIK T1463 毘尼母經 - 卷/篇章 3 | CBETA 线上阅读 (cbetaonline.cn)
#书香油城# 【难忘那场春雨 】
1987年4月，参加工作第二个年头的我，从利津修防段集贤分段调到一千二分段，负责即将开工的黄河北大堤加高帮宽工程的技术管理工作。
一千二分段所在，紧靠大堤，前不巴村后不着店，非常荒僻，职工也就十来个，倍觉寂寥。好在我小光棍一个，走哪哪为家，了无牵挂，倒也自在。
一千二段技术员李爱民兄领我查看了工程起止段落，了解了工程沿线村庄情况，介绍了他的经验，又熟悉了设计图纸和工程尺度标准，陡增了参战“今日把示君”的期待与冲动。
枕边放着修防段工会宫德众老师赠我的、李国文获得茅盾文学奖的小说《冬天里的春天》，夜里捧读到于而龙骂王纬宇是个“出巡的公猪”时，不禁拍床叫绝，不忍释卷。那夜，进入梦乡很晚！
我是“光敏型”的，天明就起床。那天晨昏，我却悚然起座，懵懂中，听见雨滴声，疑惑中便睡意全消。
披衣、下地、启门。果然下雨了！春雨！
春雨慢慢地下，看似下很久了，职工们深翻的菜地，看不清些许春雨的踪迹，出大门上大堤的土路，却显出了泥泞。
抬头看，云薄雨稀，落在脸上很清爽。我不由自主地往外走，也不怕打湿了衣服，没想去打伞、穿雨衣。
上堤时，打了个趔趄，想起了明·解缙《春雨》诗：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”顿悟：春雨倒学士，草丰群牛肥。却也有趣！
上得大堤，放目四野，我有种说不明白的好奇激动，想说点什么——给自己，给朋友，给自己置身的风景，却不明了。
春色如烟，湾水似镜，四周静谧，在春天能感受徐志摩《印度洋上的秋思》：“草里不闻虫吟，水里不闻鱼跃”里的秋境，也是一种获得吧。
沿着大堤的柳枝绿了，烟雾一样在风里飘，着以淡淡的雾，搅合在一起。雾就给柳树笼上细纱，柳树就给雾染上颜色，风就叫她们舞动轻柔的腰身，加上沙沙的雨滴声，那就是舞台光灿妙曼的轻歌曼舞了。
被冬云压迫已久的枯草开始发芽了，钻出地面，羞羞答答的，如待嫁的新娘，抑制不住内心甜蜜期待的福彩，展现于双眸脸颊。一切生命都因为春雨的润泽，光鲜起来、亮丽起来、活泛起来，叫人忍不住感念春雨的情意。
施工队草绿色的帐篷，搭建得整齐有序；崭新的铲运机、推土机齐整排列；各色彩很显眼地漫卷的旗帜，烘托着战前气氛。目下，这“正正之旗，堂堂之阵”不认识我，我也不甚了解它，我们却必将是一场硬仗中，做一个战壕里的亲密战友。这样想着，我似乎傲然成了一个枕戈达旦的将军。
春雨就那么吝啬地下着，心安理得等待歌唱、等待颂扬、等待赞美、等待感恩。
忽然，我漫然的眼光瞬间被护堤地里的景色给攫取了！草地上有很白、很多、很亮的什么，异样点缀在草色的底子上，很显眼。我跌跌撞撞顺堤坡来到护堤地，原来草地上长出了我未曾见过令人惊奇的野蘑菇！
那蘑菇，大的如伞，小的如珠；嫩圆是天空云缝里的满月，温润似把玩已久的宝玉；有的傲然高举，有的亭亭玉立，有的犹抱琵琶，有的破土欲出，各具神态。好像是在无声召唤：“快来采食我吧，很嫩，很鲜口！是春风春雨春色春韵的味道呢。”
片刻不忍之后，我就接受大自然慷慨的惠赠了！于是，我遗憾自己没有盛装的工具，不得已拿衣服装，不一会，就装得无法再装了。我举头四望，希望发现有人路过，招呼他们共享我的发现，但是，杳无人迹。
远处有一群羊，如白云一般，却在风里一动不动。我想，如在陕北就好了，一定会听到飘渺悠长的信天游。我想那羊一定是肚子滚圆了，还在贪婪地啃食久违的嫩草。
我只有庆幸自己的独出和淋漓于春雨中的勇气了。
拾足了蘑菇，回自己的小屋，把蘑菇清水炖来，打上鸡蛋，放几片胖嘟嘟的菠菜叶。清汤中飘荡着生命的色、柳絮一般的蛋花，蘑菇的馨香漂游着生命的魂。
烫一壶酒，玻璃杯盛上，吟一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”啜饮一口小酒，吃一个野蘑菇，半酣之时，郑重弃箸，双手把膝，闭眼扬头，颇示己志，便怡然自得起来，全忘了雨中独处的落寞。
雨大起来了，屋檐下有了滴答滴答的声音。
弃盏临门，侧耳聆听，便逮着缥缈的春雨拥抱大地的欢笑，嫩芽浅浅的吟唱和生命成长天籁般幸福的呻吟。
地面上依然没有多少积水，积攒在墙角的烂叶还在传送春雨纷落的消息。
屋前的园子吸收了春雨，像发好了的面，膨胀着勃发的生命，让很胖很敦实的菠菜去显示。绕园的柳树树身新换的绿皮经春雨的点画，更绿了，绿的要破裂，绿得要流，绿得要像染了色的凝脂，绿得要比宝石闪亮。醉眼朦胧，醉态蹒跚的我，禁不住抱着树身，在那令人心疼的绿上留下自己深情、长久的吻。
这时，我忽然想到，这是在亲吻生命——生生不息的生命，拿痛苦煎熬作为等待的生命，一旦机会到来就勇于灿烂的生命！多么诗意的举动呀！我被自己感动了，好像那生命的犁耙就耕耘在我的心田！
我想要给春雨春色唱歌，却没有词，有的只是莫名的冲动感动，终究遗憾自己没有李杜的诗才。
夜幕降临了，春雨沙沙，在酝酿一个梦！
在梦中，春雨对我说：“大地是我的梦想，我的爱人，我的知己。我不顾一切从高空跌落，冲向大地，那是爱的表白，就是用爱装扮她更美。你没看见树绿了、草长了、蘑菇出来了？不要埋怨大地的贪婪，使我无影无踪，那是对我爱的承接与展示！”
于是，我更知道春雨那灿烂的心、勇敢的心、敢于表达的心。我心仪已久的，飘然而至，含羞等待我春雨般的勇敢。我就伴着春雨知心的鼓励，看见了那用山花编织的小船，顺流而下，来到我心里；看见了冬青叶上写下的火烫的诗句，携风带霞而至，回旋在我耳旁。
梦醒了，春雨还在下，梦里的一切已经记不很清了，但是春雨的启迪永远滋润在我心里。那梦想的一切一直在走向我，一直到今天，我还能听见她越来越近的脚步。（何跃文 ）
1987年4月，参加工作第二个年头的我，从利津修防段集贤分段调到一千二分段，负责即将开工的黄河北大堤加高帮宽工程的技术管理工作。
一千二分段所在，紧靠大堤，前不巴村后不着店，非常荒僻，职工也就十来个，倍觉寂寥。好在我小光棍一个，走哪哪为家，了无牵挂，倒也自在。
一千二段技术员李爱民兄领我查看了工程起止段落，了解了工程沿线村庄情况，介绍了他的经验，又熟悉了设计图纸和工程尺度标准，陡增了参战“今日把示君”的期待与冲动。
枕边放着修防段工会宫德众老师赠我的、李国文获得茅盾文学奖的小说《冬天里的春天》，夜里捧读到于而龙骂王纬宇是个“出巡的公猪”时，不禁拍床叫绝，不忍释卷。那夜，进入梦乡很晚！
我是“光敏型”的，天明就起床。那天晨昏，我却悚然起座，懵懂中，听见雨滴声，疑惑中便睡意全消。
披衣、下地、启门。果然下雨了！春雨！
春雨慢慢地下，看似下很久了，职工们深翻的菜地，看不清些许春雨的踪迹，出大门上大堤的土路，却显出了泥泞。
抬头看，云薄雨稀，落在脸上很清爽。我不由自主地往外走，也不怕打湿了衣服，没想去打伞、穿雨衣。
上堤时，打了个趔趄，想起了明·解缙《春雨》诗：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”顿悟：春雨倒学士，草丰群牛肥。却也有趣！
上得大堤，放目四野，我有种说不明白的好奇激动，想说点什么——给自己，给朋友，给自己置身的风景，却不明了。
春色如烟，湾水似镜，四周静谧，在春天能感受徐志摩《印度洋上的秋思》：“草里不闻虫吟，水里不闻鱼跃”里的秋境，也是一种获得吧。
沿着大堤的柳枝绿了，烟雾一样在风里飘，着以淡淡的雾，搅合在一起。雾就给柳树笼上细纱，柳树就给雾染上颜色，风就叫她们舞动轻柔的腰身，加上沙沙的雨滴声，那就是舞台光灿妙曼的轻歌曼舞了。
被冬云压迫已久的枯草开始发芽了，钻出地面，羞羞答答的，如待嫁的新娘，抑制不住内心甜蜜期待的福彩，展现于双眸脸颊。一切生命都因为春雨的润泽，光鲜起来、亮丽起来、活泛起来，叫人忍不住感念春雨的情意。
施工队草绿色的帐篷，搭建得整齐有序；崭新的铲运机、推土机齐整排列；各色彩很显眼地漫卷的旗帜，烘托着战前气氛。目下，这“正正之旗，堂堂之阵”不认识我，我也不甚了解它，我们却必将是一场硬仗中，做一个战壕里的亲密战友。这样想着，我似乎傲然成了一个枕戈达旦的将军。
春雨就那么吝啬地下着，心安理得等待歌唱、等待颂扬、等待赞美、等待感恩。
忽然，我漫然的眼光瞬间被护堤地里的景色给攫取了！草地上有很白、很多、很亮的什么，异样点缀在草色的底子上，很显眼。我跌跌撞撞顺堤坡来到护堤地，原来草地上长出了我未曾见过令人惊奇的野蘑菇！
那蘑菇，大的如伞，小的如珠；嫩圆是天空云缝里的满月，温润似把玩已久的宝玉；有的傲然高举，有的亭亭玉立，有的犹抱琵琶，有的破土欲出，各具神态。好像是在无声召唤：“快来采食我吧，很嫩，很鲜口！是春风春雨春色春韵的味道呢。”
片刻不忍之后，我就接受大自然慷慨的惠赠了！于是，我遗憾自己没有盛装的工具，不得已拿衣服装，不一会，就装得无法再装了。我举头四望，希望发现有人路过，招呼他们共享我的发现，但是，杳无人迹。
远处有一群羊，如白云一般，却在风里一动不动。我想，如在陕北就好了，一定会听到飘渺悠长的信天游。我想那羊一定是肚子滚圆了，还在贪婪地啃食久违的嫩草。
我只有庆幸自己的独出和淋漓于春雨中的勇气了。
拾足了蘑菇，回自己的小屋，把蘑菇清水炖来，打上鸡蛋，放几片胖嘟嘟的菠菜叶。清汤中飘荡着生命的色、柳絮一般的蛋花，蘑菇的馨香漂游着生命的魂。
烫一壶酒，玻璃杯盛上，吟一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”啜饮一口小酒，吃一个野蘑菇，半酣之时，郑重弃箸，双手把膝，闭眼扬头，颇示己志，便怡然自得起来，全忘了雨中独处的落寞。
雨大起来了，屋檐下有了滴答滴答的声音。
弃盏临门，侧耳聆听，便逮着缥缈的春雨拥抱大地的欢笑，嫩芽浅浅的吟唱和生命成长天籁般幸福的呻吟。
地面上依然没有多少积水，积攒在墙角的烂叶还在传送春雨纷落的消息。
屋前的园子吸收了春雨，像发好了的面，膨胀着勃发的生命，让很胖很敦实的菠菜去显示。绕园的柳树树身新换的绿皮经春雨的点画，更绿了，绿的要破裂，绿得要流，绿得要像染了色的凝脂，绿得要比宝石闪亮。醉眼朦胧，醉态蹒跚的我，禁不住抱着树身，在那令人心疼的绿上留下自己深情、长久的吻。
这时，我忽然想到，这是在亲吻生命——生生不息的生命，拿痛苦煎熬作为等待的生命，一旦机会到来就勇于灿烂的生命！多么诗意的举动呀！我被自己感动了，好像那生命的犁耙就耕耘在我的心田！
我想要给春雨春色唱歌，却没有词，有的只是莫名的冲动感动，终究遗憾自己没有李杜的诗才。
夜幕降临了，春雨沙沙，在酝酿一个梦！
在梦中，春雨对我说：“大地是我的梦想，我的爱人，我的知己。我不顾一切从高空跌落，冲向大地，那是爱的表白，就是用爱装扮她更美。你没看见树绿了、草长了、蘑菇出来了？不要埋怨大地的贪婪，使我无影无踪，那是对我爱的承接与展示！”
于是，我更知道春雨那灿烂的心、勇敢的心、敢于表达的心。我心仪已久的，飘然而至，含羞等待我春雨般的勇敢。我就伴着春雨知心的鼓励，看见了那用山花编织的小船，顺流而下，来到我心里；看见了冬青叶上写下的火烫的诗句，携风带霞而至，回旋在我耳旁。
梦醒了，春雨还在下，梦里的一切已经记不很清了，但是春雨的启迪永远滋润在我心里。那梦想的一切一直在走向我，一直到今天，我还能听见她越来越近的脚步。（何跃文 ）
意念西安
西安于我，是一座陌生而又有着特殊情感的城市。说陌生，是因为时隔27年，方才因公差二访西安。两天时间里，在张力十足的关中方言氛围中，用特有的卷舌川话，感受乡籍企业家们创业人生。行程忙碌，竟未能去陕西省作家协会故地重游，了却旧念。
说情感特殊，是因为我成年后的第一次远足，目的地便是西安。1992年11月，因一个文学活动，我在陕西省作协小住。某日，忽听闻“路遥去世了”，我们一帮文学梦正酣的小青年跟随文坛前辈们前往悼念。棺木中，路遥极度衰败的遗容，击穿了我“伪文青”的心灵。
次年开春，我搁笔下海，独自去了三亚，却未成想在椰风海韵中再续西安缘分。还记得某个炎热的下午，一个高挑的身影迎门而进，逆光的剪影让我看不清她的面容，瞬间阴凉的房间弥漫着薄荷般清凉的况味。“这个音读chún，不读shún，你们四川人就是ch、sh不分”。刚和她交谈，我的“焦盐”普通话就被她逮住发音嘲弄。她是我的同事，一个叫“恬”的西安女子，宽大的面容高挺的鼻梁，让我想起秦始皇陵中最俊俏的兵马俑。以后的日子，她经常下班后来我宿舍帮我矫正口音，总会带来一只椰子或半个西瓜与我分食，滋味如同她名字的读音。我的回报则是周末带她去大东海教她游泳。手托妙曼的身姿起伏于蓝天碧海，于一个少不更事的懵懂青年，是何等的心襟荡漾。。。这种纯洁而蕴含着别样情愫的日子持续大半年，因我工作变动而戛然而止。在一个尚未普及BB机、手机，QQ、微信更不知为何物的年代，动荡不居的生活，地理的距离往往能阻断人与人之间最美好的情感。从北京来三亚拍画册的摄影家车刚，曾为我们拍过一张合影，我端坐单人沙发，“恬”伫立身后，双手垂抚我双肩，表情温婉。多年以后，母亲找出这张照片，当着我面一毫米一毫米剪碎。一段过往，一份或许仅是记忆中的缘分，随碧波而去，如同蓝天一片逝去的云彩。只是偶尔炎热的午后，小寐的回味中，依然会不经意的飘过一抹薄荷的清凉。
27年前去西安，只能乘坐如今已稀罕难见的“绿皮普快”。27年后再往西安，我特意乘坐列车，只是“绿皮”换“白皮”，“普快”改“高铁”，穿越秦岭，三秦大地如面铺展，记忆的古城在林立高楼后若隐若现。人在西安，穿行熙攘人流，时不时会有个一闪而逝的身影，似曾相识却又完全陌生，唤醒了记忆中那份薄荷清凉。
（2020年7月3日夜补记）
西安于我，是一座陌生而又有着特殊情感的城市。说陌生，是因为时隔27年，方才因公差二访西安。两天时间里，在张力十足的关中方言氛围中，用特有的卷舌川话，感受乡籍企业家们创业人生。行程忙碌，竟未能去陕西省作家协会故地重游，了却旧念。
说情感特殊，是因为我成年后的第一次远足，目的地便是西安。1992年11月，因一个文学活动，我在陕西省作协小住。某日，忽听闻“路遥去世了”，我们一帮文学梦正酣的小青年跟随文坛前辈们前往悼念。棺木中，路遥极度衰败的遗容，击穿了我“伪文青”的心灵。
次年开春，我搁笔下海，独自去了三亚，却未成想在椰风海韵中再续西安缘分。还记得某个炎热的下午，一个高挑的身影迎门而进，逆光的剪影让我看不清她的面容，瞬间阴凉的房间弥漫着薄荷般清凉的况味。“这个音读chún，不读shún，你们四川人就是ch、sh不分”。刚和她交谈，我的“焦盐”普通话就被她逮住发音嘲弄。她是我的同事，一个叫“恬”的西安女子，宽大的面容高挺的鼻梁，让我想起秦始皇陵中最俊俏的兵马俑。以后的日子，她经常下班后来我宿舍帮我矫正口音，总会带来一只椰子或半个西瓜与我分食，滋味如同她名字的读音。我的回报则是周末带她去大东海教她游泳。手托妙曼的身姿起伏于蓝天碧海，于一个少不更事的懵懂青年，是何等的心襟荡漾。。。这种纯洁而蕴含着别样情愫的日子持续大半年，因我工作变动而戛然而止。在一个尚未普及BB机、手机，QQ、微信更不知为何物的年代，动荡不居的生活，地理的距离往往能阻断人与人之间最美好的情感。从北京来三亚拍画册的摄影家车刚，曾为我们拍过一张合影，我端坐单人沙发，“恬”伫立身后，双手垂抚我双肩，表情温婉。多年以后，母亲找出这张照片，当着我面一毫米一毫米剪碎。一段过往，一份或许仅是记忆中的缘分，随碧波而去，如同蓝天一片逝去的云彩。只是偶尔炎热的午后，小寐的回味中，依然会不经意的飘过一抹薄荷的清凉。
27年前去西安，只能乘坐如今已稀罕难见的“绿皮普快”。27年后再往西安，我特意乘坐列车，只是“绿皮”换“白皮”，“普快”改“高铁”，穿越秦岭，三秦大地如面铺展，记忆的古城在林立高楼后若隐若现。人在西安，穿行熙攘人流，时不时会有个一闪而逝的身影，似曾相识却又完全陌生，唤醒了记忆中那份薄荷清凉。
（2020年7月3日夜补记）
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