#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
Jone问Photo：啥叫“体面”呀？
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
偶然点开一部日剧没想到是关于爱豆题材的，看了第一集虽然与King & Prince的经历不能百分之百一样，但是截图里的这些话也是我想说的.虽然是一个新饭，而且是很博爱的那种，但是谁能想到当初坚定地要从韩娱踏入日娱的原因之一是听说杰尼斯家的爱豆的职业生涯是可以长寿到二十五周年的那种.虽然是因为看《消失的初恋》被目黑莲带着了解了一点点杰尼斯，但是让我坚定下来的是King & Prince.现在想来King & Prince均衡的身高也是我很喜欢的地方，这是同一个视线高度就能看见所以成员的安心感.在现生遇到烦恼时会想到“加油，以后一定要去横滨Arena看控”，会想到你们带给我的力量，虽然可能很虚无很飘渺，因为其实忙起来了根本不会想到你们，但是毫无疑问King & Prince是能够治愈我的存在.为了看你们的纪录片，第一次充了B站的会员.仔细想想，紫耀退团心里可能会比较好接受，或许说有迹可循，因为在几年前的纪录片里しよ说过其实考虑过退出，当时估计是因为Johnny桑还在吧.但是我真的百思不得其解怎么神宫寺和岸优太你们也要走了而且还是在出道第五周年的前一天….因为现生的种种到现在Jweb没有认真看完，没钱入fc所以视频也没看，所以可以说我现在对整个事件过程知之甚少…
前段时间在思考King & Prince吸引我的地方，想了很久，甚至想到自己追韩娱的初心EXO，为什么后来脱粉了，是因为退团、张艺兴回国发展….好好的十二人变成了八人…想到这里发现原来是独属于King & Prince的团爱.是廉杀青后神宫寺带着花束祝贺，是《Re：Sense》making里面夕阳西下的岁月静好……看这段时间making对时候真的以为会五人一起走到很多很多周年…..
留下来的廉和小海又要怎么办，会不会受更大的委屈….会想《Ride on 》里说小时候想要成为舞蹈老师的高桥海人，要是不能再像以前那样快快乐乐地跳舞了怎么办……怎么能让想要靠舞蹈谋生的孩子往演员方面发展…..
我还记得廉的个人企划第一期里面在廉蹬迷你自行车摔倒时在小窗独自重复说“廉也在努力哦”的高桥海人.
我可真逗，追星明明是为了自己开心，明明我换另一个爱豆组合继续支持就好，明明我是个入坑不到半年的新饭….明明我是奔着五周年十周年二十五周年才成为Tiara…
可笑吗，在刚好入坑第一百天我追的第一个日娱男团宣布退团…甚至是一次退三个
我是个自私的人，爱豆的本职是唱歌跳舞，如果没有了歌曲和舞蹈，单靠影视剧我真的很难再支持.我希望高桥海人和永濑廉把唱歌跳舞开巡演放在第一位，希望工作是主唱歌跳舞开巡演，辅以电视剧电影综艺.希望有朝一日真的能走到海外.希望破疫情能够早日滚出地球.
活久真的能见好多.哈哈哈，还以为能见到我担四十岁的样子……没想到吧，才第一次参与过岸优太和神宫寺的生日….甚至生贺视频也没有给我担剪一个.
珍惜每一天吧，“惊喜”和明天真的不知道谁会先来.
前段时间在思考King & Prince吸引我的地方，想了很久，甚至想到自己追韩娱的初心EXO，为什么后来脱粉了，是因为退团、张艺兴回国发展….好好的十二人变成了八人…想到这里发现原来是独属于King & Prince的团爱.是廉杀青后神宫寺带着花束祝贺，是《Re：Sense》making里面夕阳西下的岁月静好……看这段时间making对时候真的以为会五人一起走到很多很多周年…..
留下来的廉和小海又要怎么办，会不会受更大的委屈….会想《Ride on 》里说小时候想要成为舞蹈老师的高桥海人，要是不能再像以前那样快快乐乐地跳舞了怎么办……怎么能让想要靠舞蹈谋生的孩子往演员方面发展…..
我还记得廉的个人企划第一期里面在廉蹬迷你自行车摔倒时在小窗独自重复说“廉也在努力哦”的高桥海人.
我可真逗，追星明明是为了自己开心，明明我换另一个爱豆组合继续支持就好，明明我是个入坑不到半年的新饭….明明我是奔着五周年十周年二十五周年才成为Tiara…
可笑吗，在刚好入坑第一百天我追的第一个日娱男团宣布退团…甚至是一次退三个
我是个自私的人，爱豆的本职是唱歌跳舞，如果没有了歌曲和舞蹈，单靠影视剧我真的很难再支持.我希望高桥海人和永濑廉把唱歌跳舞开巡演放在第一位，希望工作是主唱歌跳舞开巡演，辅以电视剧电影综艺.希望有朝一日真的能走到海外.希望破疫情能够早日滚出地球.
活久真的能见好多.哈哈哈，还以为能见到我担四十岁的样子……没想到吧，才第一次参与过岸优太和神宫寺的生日….甚至生贺视频也没有给我担剪一个.
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