点茶程序大致如下:
炙茶:上一年的团饼茶香色味皆陈,需先“以沸汤渍之”,刮去膏油,然后用微火炙干。
碾茶:先用干净的纸包裹,用槌敲碎,然后用碾轮将茶碾碎碾细。古诗“何意苍龙解碎身,岂知幻相等微尘。莫言椎钝如幽冀,碎璧相如竟负秦。”说的正是碾茶。
罗茶:取出小罗筛,把碾好的细末过筛,粗末再碾、再罗,使茶末精细。丁谓《煎茶》诗曰:“罗细烹还好”,说明罗茶的标准是越细越好。
候汤:即煮水,讲究三沸。候汤最难,汤未熟则沫浮,汤过熟则茶沉。南宋罗大经在《鹤林玉露》中记载:其好友李南金将候汤的工夫概括为四字,曰背二涉三”,当水烧过二沸,刚到三沸之际,就迅速停火冲注。罗大经认为水不能不开,但又不能烧得太过,到二沸刚过三沸开始之时刚刚好,以此汤点茶味道最佳。正所谓“松风桧雨到来初,急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后,一瓯春雪胜醍醐。”
炙茶:上一年的团饼茶香色味皆陈,需先“以沸汤渍之”,刮去膏油,然后用微火炙干。
碾茶:先用干净的纸包裹,用槌敲碎,然后用碾轮将茶碾碎碾细。古诗“何意苍龙解碎身,岂知幻相等微尘。莫言椎钝如幽冀,碎璧相如竟负秦。”说的正是碾茶。
罗茶:取出小罗筛,把碾好的细末过筛,粗末再碾、再罗,使茶末精细。丁谓《煎茶》诗曰:“罗细烹还好”,说明罗茶的标准是越细越好。
候汤:即煮水,讲究三沸。候汤最难,汤未熟则沫浮,汤过熟则茶沉。南宋罗大经在《鹤林玉露》中记载:其好友李南金将候汤的工夫概括为四字,曰背二涉三”,当水烧过二沸,刚到三沸之际,就迅速停火冲注。罗大经认为水不能不开,但又不能烧得太过,到二沸刚过三沸开始之时刚刚好,以此汤点茶味道最佳。正所谓“松风桧雨到来初,急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后,一瓯春雪胜醍醐。”
「青年日历」三月十九:一器成名只为茗,悦来客满是茶香
提梁壶是一种古老而独特的壶式。从明代画家王问的《煮茶图》上,我们可以清晰地看到当时人们把提梁壶放于竹炉之上煮水的情景。拥竹炉,生松火,置砂壶,煮冷泉,烹香茗是文人一大雅好。
有传言说,此种壶为苏东坡所创。因为嫌弃当时的茶壶太小,不宜煮茶,受灯笼和房梁的启发后,将壶进行了别具匠心的改造——壶身设计成灯笼状,并在上面增加了三根提梁,使茶壶不仅可以放在炉子上煮,还能通过三根提梁的支撑悬挂在空中,便于燃薪煮茶。于是这种茶壶也被称为“东坡提梁壶”,即“苏提”。
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提梁壶是一种古老而独特的壶式。从明代画家王问的《煮茶图》上,我们可以清晰地看到当时人们把提梁壶放于竹炉之上煮水的情景。拥竹炉,生松火,置砂壶,煮冷泉,烹香茗是文人一大雅好。
有传言说,此种壶为苏东坡所创。因为嫌弃当时的茶壶太小,不宜煮茶,受灯笼和房梁的启发后,将壶进行了别具匠心的改造——壶身设计成灯笼状,并在上面增加了三根提梁,使茶壶不仅可以放在炉子上煮,还能通过三根提梁的支撑悬挂在空中,便于燃薪煮茶。于是这种茶壶也被称为“东坡提梁壶”,即“苏提”。
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「青年日历」三月十九:一器成名只为茗,悦来客满是茶香
提梁壶是一种古老而独特的壶式。从明代画家王问的《煮茶图》上,我们可以清晰地看到当时人们把提梁壶放于竹炉之上煮水的情景。拥竹炉,生松火,置砂壶,煮冷泉,烹香茗是文人一大雅好。
有传言说,此种壶为苏东坡所创。因为嫌弃当时的茶壶太小,不宜煮茶,受灯笼和房梁的启发后,将壶进行了别具匠心的改造——壶身设计成灯笼状,并在上面增加了三根提梁,使茶壶不仅可以放在炉子上煮,还能通过三根提梁的支撑悬挂在空中,便于燃薪煮茶。于是这种茶壶也被称为“东坡提梁壶”,即“苏提”。
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提梁壶是一种古老而独特的壶式。从明代画家王问的《煮茶图》上,我们可以清晰地看到当时人们把提梁壶放于竹炉之上煮水的情景。拥竹炉,生松火,置砂壶,煮冷泉,烹香茗是文人一大雅好。
有传言说,此种壶为苏东坡所创。因为嫌弃当时的茶壶太小,不宜煮茶,受灯笼和房梁的启发后,将壶进行了别具匠心的改造——壶身设计成灯笼状,并在上面增加了三根提梁,使茶壶不仅可以放在炉子上煮,还能通过三根提梁的支撑悬挂在空中,便于燃薪煮茶。于是这种茶壶也被称为“东坡提梁壶”,即“苏提”。
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