1509年王阳明离开了贵州农场，到庐陵县担任县令。这时，发生了一场特别严重的瘟疫，比瘟疫更让王阳明心痛的是，他看到了因为恐惧，而引发的各种悲剧。当时为了防止传染，许多人甚至对亲人弃之不顾，大量的百姓，因为被困在家里生生饿死。王阳明很心痛，因为他曾经坚持认为，人人都可以成为圣人，但为什么在一场疫情面前，很多人都成了恶人？心有愤意平行无力，该怎么办？王阳明眼含热泪的写下了《告庐陵父老书》，他对当地的百姓说：瘟疫并不可怕，可怕的是人心。一旦你们的心被恐惧侵袭，就会做出丧尽天良的事，很多人并不是死于瘟疫，而是死于人的无情。能拯救我们的只有两个字——良知！有人问他良知究竟是什么？良知在哪里？为什么我看不见？如果圣人在世处于和我们一样的境地，他会怎么做？他会怎么想？王阳明说：良知不仅仅是圣人才有的东西，它存在于每一个普通人的心里。只不过由于恐惧和盲从，使得良知被屏蔽了。所谓的良知，就是不要用自己那一丁点的权利，去为难别人。不要伤害那些可怜的无辜人，不要嘲笑那些比你勇敢的人。知是行之始，行是知之常。你缺方法。你缺机会但任何人唯独不缺的就是良知！王阳明面对庐陵县的瘟疫，只做了一件事：就是唤醒良知！

“寻根探源 继往开来”之“为学”（12）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《道德经》
博学而笃志，切问而近思。《论语》
不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《荀子》
知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。《吕氏春秋•尊师》
非学无以治身，非礼无以辅德。砥所以致于刃，学所以尽其才。丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。《盐铁论•殊路》
书犹药也，善读之可以医愚。《说苑》
积学以储宝，酌理以富才。《文心雕龙》
夫道本人性，学贵平易。《焚书》
照貌用镜，照心用书；
多读善书，则心愈光明；
《见吾随笔•齐学培》
古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》 https://t.cn/RghOMBP

王阳明经典语录

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。

种树者必培其根，种德者必养其心。

此心光明，亦复何言

知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。