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#电影种草官##影迷嘉年华#
影片改编于张平的《凶犯》,是一部题材很尖锐,拷问社会道德底线的电影,在社会经济飞速发展的过程中,属于人原始的那种劣根性并未得到根除,在生与死、利与害之间,能否守住本心,亦是该影片想讨论表达的一个点。
影片设计的矛盾双方为李天狗与泮源村村民。李天狗,一位退役军人,受组织委派,来到泮源村当国有林场的护林员,并受到了全体村民的热烈欢迎,村民争相恐后的送礼,热情相迎让李天狗以为自己终于可以过上幸福的好日子。直到其第一次上山巡查,眼前一个个光秃秃的树桩瞬间让李天狗明白了这一切,是坚守一个军人的信念和公民的良知,选择以一己之力对抗以孔家三兄弟为首的整个泮源村?还是同流合污,选择“一句话就一万块钱”?这一切,李天狗心中早就有了答案。
作为一部纪实影片,导演戚健将纪实性镜头与大全景快速交叉,采用倒叙和插叙的蒙太奇表现手法,搭配变焦和摇晃镜头,使纪实电影有了一种商业片的美感。得益于演员的演技与导演对镜头的掌控,几处冲突戏码呈现的非常精彩,一是李天狗初到泮源村时,村民热情相迎的场面与后半段受到孔家兄弟胁迫,将李天狗打得半死后众村民毫无愧疚的嘴脸;二是李天狗老婆去到村长家取水、打架;三是李天狗喝酒的那场戏。导演抛出了风格明显强烈的对抗戏码,演员很好的接住并靠着自身过硬的演技与爆发力将这种凝重压抑的感觉传达到了每一位观影者的心上,被征服之余更是有种扎心的共情感。
这种原始、粗暴、赤裸裸的故事讲述与矛盾体对立,这种血与“仇”的悲痛展示,不仅仅是对原始文化与劣根的一次无情揭露与批判,更是对现实隐藏存在的“一句话的分量”的描绘与警醒...
#电影种草官##影迷嘉年华#
影片改编于张平的《凶犯》,是一部题材很尖锐,拷问社会道德底线的电影,在社会经济飞速发展的过程中,属于人原始的那种劣根性并未得到根除,在生与死、利与害之间,能否守住本心,亦是该影片想讨论表达的一个点。
影片设计的矛盾双方为李天狗与泮源村村民。李天狗,一位退役军人,受组织委派,来到泮源村当国有林场的护林员,并受到了全体村民的热烈欢迎,村民争相恐后的送礼,热情相迎让李天狗以为自己终于可以过上幸福的好日子。直到其第一次上山巡查,眼前一个个光秃秃的树桩瞬间让李天狗明白了这一切,是坚守一个军人的信念和公民的良知,选择以一己之力对抗以孔家三兄弟为首的整个泮源村?还是同流合污,选择“一句话就一万块钱”?这一切,李天狗心中早就有了答案。
作为一部纪实影片,导演戚健将纪实性镜头与大全景快速交叉,采用倒叙和插叙的蒙太奇表现手法,搭配变焦和摇晃镜头,使纪实电影有了一种商业片的美感。得益于演员的演技与导演对镜头的掌控,几处冲突戏码呈现的非常精彩,一是李天狗初到泮源村时,村民热情相迎的场面与后半段受到孔家兄弟胁迫,将李天狗打得半死后众村民毫无愧疚的嘴脸;二是李天狗老婆去到村长家取水、打架;三是李天狗喝酒的那场戏。导演抛出了风格明显强烈的对抗戏码,演员很好的接住并靠着自身过硬的演技与爆发力将这种凝重压抑的感觉传达到了每一位观影者的心上,被征服之余更是有种扎心的共情感。
这种原始、粗暴、赤裸裸的故事讲述与矛盾体对立,这种血与“仇”的悲痛展示,不仅仅是对原始文化与劣根的一次无情揭露与批判,更是对现实隐藏存在的“一句话的分量”的描绘与警醒...
池塘里,若无鱼,网再是精密,也是徒劳的;
六触上,穷折腾,用功再是勤奋,也不能上岸。[允悲]
修佛法,而不开本心
则
永远不能见证法性法源之生机
永远不能结位于如来光明自在
心中不证菩提果
慧命不结自在身!
……
佛法,永远如同传说![允悲]
…
征伐于无常,获得之配置,只能供奔波于无常;
开心以上岸,获得的配置,慧命才能出离于无常。[干杯]
方向颠倒,只剩徒劳!………
…
六触上,穷折腾,用功再是勤奋,也不能上岸。[允悲]
修佛法,而不开本心
则
永远不能见证法性法源之生机
永远不能结位于如来光明自在
心中不证菩提果
慧命不结自在身!
……
佛法,永远如同传说![允悲]
…
征伐于无常,获得之配置,只能供奔波于无常;
开心以上岸,获得的配置,慧命才能出离于无常。[干杯]
方向颠倒,只剩徒劳!………
…
我们
无力抗皮囊之生死 [允悲]
为何呢?
曰:
皮囊之体,其以“造化两开”上蕴结成体、成身、成其生息之地
而
“造化两开”式上,必然是“造+化,相互纠缠、相互生化、孪生一体”,呈无常相、无常式、无常运行、……
故而
皮囊,其只在走生死轨、呈现生灭状!
既承性于如此
自然,没有任何力量能抗拒之![允悲]
.
.
但
我们可以抗慧命出轮回![干杯]
为何呢?
曰:
慧命有根、有胚、有脉,
其名本心
本心,具直承法性法源之格式、之承式、之通脉
故
本心上,
可以结证法性法源!
可以结位如来上岸!
可以蕴结“既直承+返证结”之结体![干杯]
这种“体式”
不呈无常相
不落无常界
不入生灭味
……
秉性大自在
结体无量身
具涅槃庄严
…… [干杯]
大自在者!
不受一切“所摄”!
不受无常纠缠!
不落“造化两开”!
……
当然
出离于轮回 [干杯]
…
当然出
无力抗皮囊之生死 [允悲]
为何呢?
曰:
皮囊之体,其以“造化两开”上蕴结成体、成身、成其生息之地
而
“造化两开”式上,必然是“造+化,相互纠缠、相互生化、孪生一体”,呈无常相、无常式、无常运行、……
故而
皮囊,其只在走生死轨、呈现生灭状!
既承性于如此
自然,没有任何力量能抗拒之![允悲]
.
.
但
我们可以抗慧命出轮回![干杯]
为何呢?
曰:
慧命有根、有胚、有脉,
其名本心
本心,具直承法性法源之格式、之承式、之通脉
故
本心上,
可以结证法性法源!
可以结位如来上岸!
可以蕴结“既直承+返证结”之结体![干杯]
这种“体式”
不呈无常相
不落无常界
不入生灭味
……
秉性大自在
结体无量身
具涅槃庄严
…… [干杯]
大自在者!
不受一切“所摄”!
不受无常纠缠!
不落“造化两开”!
……
当然
出离于轮回 [干杯]
…
当然出
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