什么是道？
影响道德经广泛传播的最大障碍就是不能用一句话把什么是道说清楚。就是“道可道，非常道”这样的错误断句，给道蒙上了一层神秘色彩，让道有了不可说的含义，其实一句话是可以说清楚什么是道的。
这句话就是:“道是存在于时间之前空间之外的能量”
老子的原话是“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”天地不是盘古劈出来的是吹出来的，那个吹出天地的能量就是道。
是道创造了时间和空间，是比上帝还科学的存在！就是第一推动力！
下面是我的理由。
解读道德经的最大误区就是追求文字的字面意思，追求字面意思没有问题，但是对与老子从新定义的文字就不合适了，必须以老子的定义为准。
老子的思想是超越那个时代的，当时的文字表达不了老子的思想，或者表达起来比较麻烦，所以老子就从新定义了一些词的含义。
例如: 道、德、玄、不争等。
关于什么是道，其实老子说的已经很明白了，就是“道可道，非常道”这样的断句，给道蒙上了一层神秘的色彩，有了不可说的含义，让人们争论不休。
看一下文字的发展史，最早让道有说的含义，恰恰是“道可道，非常道”这样的断句。假如不是这样断句，道就没有了说的意思。这就是用错误的因推出错误的果，反过来再用这个错误的果证明那个错误的因。典型的以错证错！
首先老子道是“混成的物”还有就是“天地的母”。那么这个母是怎么生出天地的哪？
母要生产，一定要有牝，那么这个牝在哪里呢？
请看下面这段话“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。
老子把橐龠的内部比喻为天地，认为天地不是盘古劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地的动力就是道，橐龠的进风口就是玄牝之门，天地之根。天地是在玄牝之门这里从无到有，从小到大的，这就是根的概念，一个事物从无到有，从小到大的地方。也可以想象成吹气球的过程。那个吹气球的人就是道，吹出的气就是一！
再说一个和橐龠有关的词语“天古之极”。
不能把橐龠理解为木质风箱，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的，老子用它盈满的过程比喻天地生成的过程，就是宇宙大爆炸的过程，就是创造时间和空间的过程。
就是从无极到有极的过程，就是随着时间的延续空间也在膨胀，老子是第一个把时空联系到一起的人，是第一个揭示宇宙本质的人。
霍金直到两千多年后才在时间简史中说宇宙的本质是时间和空间的统一。
天: 空间，天之极:空间的两极。
古: 时间，古之极:时间的两极。
天古之极，所有的空间和时间，表示道的无时无处不在。
最妙的就是极字，让时空有了动感，有了运动的方向。不仅时间在延续，空间也在膨胀。
爱因斯坦后期才承认宇宙是膨胀的，他最初认为宇宙是静止的。
还有他到死也没弄明白的问题，宇宙运行的动力来自于哪里？只能归于宗教，承认了上帝的存在。
关于时间和空间再说一个基督教的思想巨擘奥古斯丁，他说上帝创造了时间和空间。有人就问了，在创造时间和空间之前，上帝在哪里了？他回答不了这个问题。
老子的道，解答人们所有的疑问。
不论是文化自信还是信仰自信，都离不开对自己祖先的自信。
不论是霍金，爱因斯坦还是奥古斯丁，他们穷其一生探索的问题，老子早在两千多年前就给出了答案！
通过老子对道的描述，我们可以给道下个定义，“道”就是那个存在于时间之前空间之外的能量。是道创造了时间和空间。
以上是信息告诉我们，上帝的光环是后来的信徒们赋予的，而老子是自带光环和理性的，反而是后人的读解，曲解了老子的理性熄灭了道德经的光芒，老子的道是比上帝更科学的存在！就是第一推动力！
再把第五十一章“道⽣之，德畜之，物形之，势成之。长之育之，亭之毒之；养之覆之”这段话和托马斯阿奎那的上帝设立论做个对比，可以得出道就是充满智慧的、存在于时间之前空间之外的神秘力量！
其实托马斯阿奎那的设立论说的就是老子的五十一章！
由此可见老子思想既包含了唯心主义，又包含了唯物主义，要是非要问个究竟的话，还是唯物主义！只不过这个物质是有思想的！
道是可说的，也是能说清楚的。
“非常道”就是为自己没看明白什么是道找的一块遮羞布！把自己没看明白的责任推脱成老子没说明白。
“道可，道非，常道”
有人认可，有人不认可，才是恒常的道。
所以老子又说“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”
这句话的意思就是有人认可，有人不认可。认可的勤而行之，不认可的大笑之！
老子的道因为他的无味自然而被忽略，践行了他太上的承诺。
这也让以仁义为手段的象帝们有了可乘之机，占领了主导地位，所谓大道废，有仁义，大道因仁义而偏废。
我们现在要做的就是绝仁弃义，让大道从回人间，从新绽放老子道的光芒。
老子的绝仁弃义就是让人们识破以仁义为手段的象帝的本质，做个有独立人格，独立思考能力的人，不要沦为他们用仁义豢养的刍狗。
令老子担心的事情终于发生了，并且有过之而无不及，是有些人自甘沦为刍狗，且以此为荣为乐。
令孔子不耻的行为也发生了，那就是“所祭非鬼，见義不为”。
对别人的祖先顶礼膜拜，对自己的祖先却不理不睬！
怎么从科学的话题转到信仰这儿了？
老子的道也是可以作为信仰的，要不老子怎么说道是“象帝之先”呢！https://t.cn/A6XTMgCR
而且老子把科学和信仰统一了起来，拿上帝做比喻更容易理解道的特性，就是第一推动力！
影响道德经广泛传播的最大障碍就是不能用一句话把什么是道说清楚。就是“道可道，非常道”这样的错误断句，给道蒙上了一层神秘色彩，让道有了不可说的含义，其实一句话是可以说清楚什么是道的。
这句话就是:“道是存在于时间之前空间之外的能量”
老子的原话是“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”天地不是盘古劈出来的是吹出来的，那个吹出天地的能量就是道。
是道创造了时间和空间，是比上帝还科学的存在！就是第一推动力！
下面是我的理由。
解读道德经的最大误区就是追求文字的字面意思，追求字面意思没有问题，但是对与老子从新定义的文字就不合适了，必须以老子的定义为准。
老子的思想是超越那个时代的，当时的文字表达不了老子的思想，或者表达起来比较麻烦，所以老子就从新定义了一些词的含义。
例如: 道、德、玄、不争等。
关于什么是道，其实老子说的已经很明白了，就是“道可道，非常道”这样的断句，给道蒙上了一层神秘的色彩，有了不可说的含义，让人们争论不休。
看一下文字的发展史，最早让道有说的含义，恰恰是“道可道，非常道”这样的断句。假如不是这样断句，道就没有了说的意思。这就是用错误的因推出错误的果，反过来再用这个错误的果证明那个错误的因。典型的以错证错！
首先老子道是“混成的物”还有就是“天地的母”。那么这个母是怎么生出天地的哪？
母要生产，一定要有牝，那么这个牝在哪里呢？
请看下面这段话“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。
老子把橐龠的内部比喻为天地，认为天地不是盘古劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地的动力就是道，橐龠的进风口就是玄牝之门，天地之根。天地是在玄牝之门这里从无到有，从小到大的，这就是根的概念，一个事物从无到有，从小到大的地方。也可以想象成吹气球的过程。那个吹气球的人就是道，吹出的气就是一！
再说一个和橐龠有关的词语“天古之极”。
不能把橐龠理解为木质风箱，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的，老子用它盈满的过程比喻天地生成的过程，就是宇宙大爆炸的过程，就是创造时间和空间的过程。
就是从无极到有极的过程，就是随着时间的延续空间也在膨胀，老子是第一个把时空联系到一起的人，是第一个揭示宇宙本质的人。
霍金直到两千多年后才在时间简史中说宇宙的本质是时间和空间的统一。
天: 空间，天之极:空间的两极。
古: 时间，古之极:时间的两极。
天古之极，所有的空间和时间，表示道的无时无处不在。
最妙的就是极字，让时空有了动感，有了运动的方向。不仅时间在延续，空间也在膨胀。
爱因斯坦后期才承认宇宙是膨胀的，他最初认为宇宙是静止的。
还有他到死也没弄明白的问题，宇宙运行的动力来自于哪里？只能归于宗教，承认了上帝的存在。
关于时间和空间再说一个基督教的思想巨擘奥古斯丁，他说上帝创造了时间和空间。有人就问了，在创造时间和空间之前，上帝在哪里了？他回答不了这个问题。
老子的道，解答人们所有的疑问。
不论是文化自信还是信仰自信，都离不开对自己祖先的自信。
不论是霍金，爱因斯坦还是奥古斯丁，他们穷其一生探索的问题，老子早在两千多年前就给出了答案！
通过老子对道的描述，我们可以给道下个定义，“道”就是那个存在于时间之前空间之外的能量。是道创造了时间和空间。
以上是信息告诉我们，上帝的光环是后来的信徒们赋予的，而老子是自带光环和理性的，反而是后人的读解，曲解了老子的理性熄灭了道德经的光芒，老子的道是比上帝更科学的存在！就是第一推动力！
再把第五十一章“道⽣之，德畜之，物形之，势成之。长之育之，亭之毒之；养之覆之”这段话和托马斯阿奎那的上帝设立论做个对比，可以得出道就是充满智慧的、存在于时间之前空间之外的神秘力量！
其实托马斯阿奎那的设立论说的就是老子的五十一章！
由此可见老子思想既包含了唯心主义，又包含了唯物主义，要是非要问个究竟的话，还是唯物主义！只不过这个物质是有思想的！
道是可说的，也是能说清楚的。
“非常道”就是为自己没看明白什么是道找的一块遮羞布！把自己没看明白的责任推脱成老子没说明白。
“道可，道非，常道”
有人认可，有人不认可，才是恒常的道。
所以老子又说“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”
这句话的意思就是有人认可，有人不认可。认可的勤而行之，不认可的大笑之！
老子的道因为他的无味自然而被忽略，践行了他太上的承诺。
这也让以仁义为手段的象帝们有了可乘之机，占领了主导地位，所谓大道废，有仁义，大道因仁义而偏废。
我们现在要做的就是绝仁弃义，让大道从回人间，从新绽放老子道的光芒。
老子的绝仁弃义就是让人们识破以仁义为手段的象帝的本质，做个有独立人格，独立思考能力的人，不要沦为他们用仁义豢养的刍狗。
令老子担心的事情终于发生了，并且有过之而无不及，是有些人自甘沦为刍狗，且以此为荣为乐。
令孔子不耻的行为也发生了，那就是“所祭非鬼，见義不为”。
对别人的祖先顶礼膜拜，对自己的祖先却不理不睬！
怎么从科学的话题转到信仰这儿了？
老子的道也是可以作为信仰的，要不老子怎么说道是“象帝之先”呢！https://t.cn/A6XTMgCR
而且老子把科学和信仰统一了起来，拿上帝做比喻更容易理解道的特性，就是第一推动力！
《梁永安：阅读、游历和爱情》
1、快乐是轻松欣喜，实现心之所欲；而幸福，那是一路艰辛的奋斗，是生命的展开，是一步一步地活过。
2、唯有劳动者，才能打开幸福的内核，播撒未来的种子。
3、年轻人拥有未来。如何衡量自我价值？其实很简单：每天都反思一下自己，看看知识上有没有增加？文化视野的宽度有没有扩大？情感的含量有没有更加丰富？行动性有没有增强？
4、人生需要孤独，在孤独中沉淀自己。
5、一个人照亮自己、发现自己，一定要知道自己在社会和历史舞台上处于什么位置，而不是做一个漫无目的的自然人。
6、人只有受到阻力时，才能触动自己，反思自己的生命是否真实。
7、一个人就像一棵树，只有自己根基坚实，才有面对风雨的能力；如果自己不是自然生长并具有饱满生命力的话，就会特别脆弱。
8、这个问题的关键，不在于哪一种选择，而在于内在的成长，人要在这个世界上找到自己生命的起点。
9、对年轻人来说，最大的问题是，心之所愿和身之所往，两者不匹配。
10、人生就是这样一个持续寻找、持续探索的过程。
11、人要先把一个事情做透，做到专业领域里最好的状态，然后这时候才能说你到底爱不爱它，才能说你真正适合去做什么。
12、我们不要以为自己的苦是额外的，苦的意义在于价值，关键是要找到价值所在，而不单纯是苦不苦的问题。
13、要对世界保持好奇心；要走出舒适区，在新的领域里寻找人生的可能性。
14、今天的年轻人在整个青春阶段一定要有这种百分之百的努力，不断探索自己和其他事物的关系。哪怕最终发现追求的这件事情并不是自己喜欢的，努力的过程也绝不会白费，那些探索之路上形成的坚韧的品格、对事物的认识方法，以及精神力、专注力都会保留下来，当我们进行第二次探索时，就会拥有更大的力量。
15、他认为人心深处最根本的东西是良知，要致良知。
16、人为什么要寻找真理？就是要从内心深处去挖掘善。
17、王阳明肯定了一点，这世上好人和坏人不是按照行动区分的，而是取决于内心的善恶，所以人生的任务是知行合一，致良知，挖掘出善念，然后去实践。没有实践就等于无。
18、黑格尔特别强调我们要做的思维的人——一个有思考的人，能够深切地理解自己，知道自己在做什么的人。
19、黑格尔认为这个世界的本质规律是过程，一切都在变化。
20、我们到底处在什么样的变化里，你真正的所作所为会衍生出什么样的变化，这需要我们深切地理解，但这又是高难度的东西，明白并做到其实很难。
21、人想努力地做出理性的选择，但归根到底是荒诞的，是做不到的，但人不去选择又不可能，因为人是自由的，人随时随地处在一个可选项里。
22、好人的标准是我们自己的内心感觉是否幸福，另外一个标准是有没有对别人造成伤害。
23、历史给予这代新青年最大的价值是，促使我们思考到底该怎样释放自己的青春、怎样走过这一生。
24、孤独不是坏事情，孤独本省是一个体会自我的过程，是一个不断认识我们生命的过程。只有孤独的人才有真正的交流能力，因为他有一个不断沉淀的过程。
25、关键要有行动力，去打开我们的自由。只要敢去尝试，每个人都能做到。
26、我们每个人都要向着光，因为在黑暗里只能看见黑暗，向着光，像向日葵一样绽放自己最强大的生命力，去过值得过的生活。
27、我们不能以自我认知的定式去判断、衡量别人活得好不好、对不对，生活并不只有一种标准。
28、真正的生命是流动的，像水一样，它有无限丰富的精神，是一种体验过程。
29、人年轻的时候，要多去认识世界，认识世界的多样性，知道天外有天。人要能走出舒适区，走出自己固定的区域。走出去才有价值。要认识自我。认识生命。
30、一个人一辈子需要出生两次，第一次出生是生理上的出生，第二次出生是精神上的觉醒，知道自己应该做一个什么样的人。
31、在输出中，女性的语言是情绪交换，男性多是信息交换。
32、两个人结合在一起最好的一种形式，就是看到了对方非常有价值、自己非常认同的部分。
33、如果你想过这样的生活，最重要的是过程，而不是目标的实现。
34、在这个世界上，一个青年要发展，无非就是三大步，没有特别的条件，不可能很快就认识到这三大步。第一，认识世界，一定要多游历，多打开生活；第二，认识自我，自己在这个世界上能做什么，上限能做到什么，下限能做到什么，找到自己生活的定位；第三，认识生命，这个世界由万事万物共同组成，不只是自己存在，也要认识到世界生命的一致性。
35、生命就是这样：有时候，生命瞬间释放出的最温馨的底色，温暖了我们的人生。
36、所以生死、危险、千钧一发之际，都是把握爱情的最好的时机。把爱情仅仅定义为花好月圆，定义在花前月下，仿佛很美，但当下才最美。
37、葡萄牙诗人佩索阿的诗歌《我的目光清澈》，里面谈到了一个本质性的东西，他说：“爱就是永恒的纯真，而唯一的纯真，就是不思考……”。爱，不思考。我们想得太多就失去生活，抓住那一瞬，我们才有永恒。
38、人并不是要决定改变时才特别孤独。全世界得人类，只要有自己真正的价值思考，有思辨精神，很大程度上他都是孤独的。因为这个世界出在很大的矛盾中，各种各样的力量裹挟着人，形成一股强横的对抗力量。有些孤独是必然的。
39、孤独需要一种单纯的傻气，那种天真气。
40、读书能坚定我们的坚持，让人生活得有原则。
41、所以就特别需要培养选择的能力、放下的能力。
42、房子的大小是我们体温能达到的地方。
1、快乐是轻松欣喜，实现心之所欲；而幸福，那是一路艰辛的奋斗，是生命的展开，是一步一步地活过。
2、唯有劳动者，才能打开幸福的内核，播撒未来的种子。
3、年轻人拥有未来。如何衡量自我价值？其实很简单：每天都反思一下自己，看看知识上有没有增加？文化视野的宽度有没有扩大？情感的含量有没有更加丰富？行动性有没有增强？
4、人生需要孤独，在孤独中沉淀自己。
5、一个人照亮自己、发现自己，一定要知道自己在社会和历史舞台上处于什么位置，而不是做一个漫无目的的自然人。
6、人只有受到阻力时，才能触动自己，反思自己的生命是否真实。
7、一个人就像一棵树，只有自己根基坚实，才有面对风雨的能力；如果自己不是自然生长并具有饱满生命力的话，就会特别脆弱。
8、这个问题的关键，不在于哪一种选择，而在于内在的成长，人要在这个世界上找到自己生命的起点。
9、对年轻人来说，最大的问题是，心之所愿和身之所往，两者不匹配。
10、人生就是这样一个持续寻找、持续探索的过程。
11、人要先把一个事情做透，做到专业领域里最好的状态，然后这时候才能说你到底爱不爱它，才能说你真正适合去做什么。
12、我们不要以为自己的苦是额外的，苦的意义在于价值，关键是要找到价值所在，而不单纯是苦不苦的问题。
13、要对世界保持好奇心；要走出舒适区，在新的领域里寻找人生的可能性。
14、今天的年轻人在整个青春阶段一定要有这种百分之百的努力，不断探索自己和其他事物的关系。哪怕最终发现追求的这件事情并不是自己喜欢的，努力的过程也绝不会白费，那些探索之路上形成的坚韧的品格、对事物的认识方法，以及精神力、专注力都会保留下来，当我们进行第二次探索时，就会拥有更大的力量。
15、他认为人心深处最根本的东西是良知，要致良知。
16、人为什么要寻找真理？就是要从内心深处去挖掘善。
17、王阳明肯定了一点，这世上好人和坏人不是按照行动区分的，而是取决于内心的善恶，所以人生的任务是知行合一，致良知，挖掘出善念，然后去实践。没有实践就等于无。
18、黑格尔特别强调我们要做的思维的人——一个有思考的人，能够深切地理解自己，知道自己在做什么的人。
19、黑格尔认为这个世界的本质规律是过程，一切都在变化。
20、我们到底处在什么样的变化里，你真正的所作所为会衍生出什么样的变化，这需要我们深切地理解，但这又是高难度的东西，明白并做到其实很难。
21、人想努力地做出理性的选择，但归根到底是荒诞的，是做不到的，但人不去选择又不可能，因为人是自由的，人随时随地处在一个可选项里。
22、好人的标准是我们自己的内心感觉是否幸福，另外一个标准是有没有对别人造成伤害。
23、历史给予这代新青年最大的价值是，促使我们思考到底该怎样释放自己的青春、怎样走过这一生。
24、孤独不是坏事情，孤独本省是一个体会自我的过程，是一个不断认识我们生命的过程。只有孤独的人才有真正的交流能力，因为他有一个不断沉淀的过程。
25、关键要有行动力，去打开我们的自由。只要敢去尝试，每个人都能做到。
26、我们每个人都要向着光，因为在黑暗里只能看见黑暗，向着光，像向日葵一样绽放自己最强大的生命力，去过值得过的生活。
27、我们不能以自我认知的定式去判断、衡量别人活得好不好、对不对，生活并不只有一种标准。
28、真正的生命是流动的，像水一样，它有无限丰富的精神，是一种体验过程。
29、人年轻的时候，要多去认识世界，认识世界的多样性，知道天外有天。人要能走出舒适区，走出自己固定的区域。走出去才有价值。要认识自我。认识生命。
30、一个人一辈子需要出生两次，第一次出生是生理上的出生，第二次出生是精神上的觉醒，知道自己应该做一个什么样的人。
31、在输出中，女性的语言是情绪交换，男性多是信息交换。
32、两个人结合在一起最好的一种形式，就是看到了对方非常有价值、自己非常认同的部分。
33、如果你想过这样的生活，最重要的是过程，而不是目标的实现。
34、在这个世界上，一个青年要发展，无非就是三大步，没有特别的条件，不可能很快就认识到这三大步。第一，认识世界，一定要多游历，多打开生活；第二，认识自我，自己在这个世界上能做什么，上限能做到什么，下限能做到什么，找到自己生活的定位；第三，认识生命，这个世界由万事万物共同组成，不只是自己存在，也要认识到世界生命的一致性。
35、生命就是这样：有时候，生命瞬间释放出的最温馨的底色，温暖了我们的人生。
36、所以生死、危险、千钧一发之际，都是把握爱情的最好的时机。把爱情仅仅定义为花好月圆，定义在花前月下，仿佛很美，但当下才最美。
37、葡萄牙诗人佩索阿的诗歌《我的目光清澈》，里面谈到了一个本质性的东西，他说：“爱就是永恒的纯真，而唯一的纯真，就是不思考……”。爱，不思考。我们想得太多就失去生活，抓住那一瞬，我们才有永恒。
38、人并不是要决定改变时才特别孤独。全世界得人类，只要有自己真正的价值思考，有思辨精神，很大程度上他都是孤独的。因为这个世界出在很大的矛盾中，各种各样的力量裹挟着人，形成一股强横的对抗力量。有些孤独是必然的。
39、孤独需要一种单纯的傻气，那种天真气。
40、读书能坚定我们的坚持，让人生活得有原则。
41、所以就特别需要培养选择的能力、放下的能力。
42、房子的大小是我们体温能达到的地方。
【宁夏“最严水法”实施成效如何？人大执法检查评出5年“成绩单”】2017年1月1日，《宁夏回族自治区水资源管理条例》正式实施，以宁夏历史上最严格法规约束要求加强全区各地水资源管理，以此来解决宁夏水资源匮乏问题、保障宁夏经济可持续发展用水需求。时隔5年，这部被称为宁夏史上“最严水法”究竟效果几何？近日，自治区十二届人大常委会第三十七次会议听取并审议了对该条例实施情况的执法检查报告，为《宁夏回族自治区水资源管理条例》实施5年成效列出了一份中肯的“成绩单”。
看成绩：宁夏这些“率先”举动刷出亮眼成绩
“条例颁布实施5年来，各级人民政府及其相关部门聚焦水资源配置、开发利用、节约保护等重点环节，依法加强水资源管理，做了大量工作，以有限水资源支撑全区生态保护和高质量发展，条例实施情况总体良好。”在自治区人大常委会执法检查组《关于检查〈宁夏回族自治区水资源管理条例〉实施情况的报告》中，给出了中肯评价。
在审议执法检查报告时，常委会组成人员认为，5年来，宁夏依法治水制度体系不断完善，水资源配置持续优化，深度节水有序推进，其中许多做法走在了全国前列。
其中，根据条例中关于“将水资源开发、利用、节约、保护和管理的主要指标纳入经济社会发展综合评价体系，并建立水资源管理和责任考核制度”等规定，自治区人民政府建立了政府主导、部门分工协作、区市县分级负责的水资源管理机制，印发了非常规水源开发利用、水资源税征收、水权交易等管理制度，在全国率先出台“十四五”用水权管控制表方案；全区各级人民政府成立了最严格水资源管理考核领导小组，合力推进水资源管理制度改革，政策体系不断完善；根据条例关于“自治区实行用水总量控制制度”“水资源用途管制制度”“用水效率控制制度”等相关规定，率先在全国出台了“四水四定”管控方案，科学调配水量，优化水资源配置，建立总量控制、指标到县、分区管理、空间均衡的配水体系，发布了22类农作物、117种工业产品、28类服务业用水定额标准，严格落实水资源超载地区新增用水项目和取水许可“双限批”制度，以及用水总量和强度“双控”行动，在全国率先制发用水权证，建立了用水权确权数据库。
据统计，条例实施这5年来，在水资源总量不变的情况下，宁夏总人口增加了30万，GDP增长62.5%，工业增加值增长81.3%，灌溉面积增加了167万亩，实现了万元GDP用水量、万元工业增加值用水量、万元工业增加值用水量分别下降26.7%、39.8%，加速提升了水资源利用效率。
既然是宁夏史上“最严水法”，那么这5年来，在涉水违法行为治理上，我们采取了哪些有效举措？
据自治区人大常委会执法检查组《关于检查〈宁夏回族自治区水资源管理条例〉实施情况的报告》表示，根据《条例》要求，宁夏在全国率先建立了“河长+检察长+警长”工作机制，实行取用水“源头严控、过程严管、结果严查”，深入推进取用水管理专项整治行动，坚决遏制违法开采水资源行为。截至目前，全区生产建设项目违规取用水问题全部整改到位，依法查处水资源领域各类违法案件110多起，行政罚款320余万元，追缴水资源税3.45亿元，“最严水法”的严肃性和权威性得以彰显。
此外，根据条例规定，宁夏有效推动水资源高效利用，还率先在全国开展现代化生态灌区建设，累计发展高效节水灌溉487万亩；淘汰高耗能水落后工艺，全区规模以上工业用水重复利用率达到96.7%，宁东基地煤化工园区成为全国首个实现废水“近零排放”的大型综合工业园区；5个地级市全部达到国家节水型城市标准，50%的县（市、区）建成全国节水型社会建设达标县（区）。
向未来：“最严水法”仍需“严格执行”，要始终把水资源工作放在全区大局中谋划推进
从执法检查情况来看，“最严水法”在宁夏的实施情况总体良好，全区水资源管理取得了积极成效。
我们可以就此高枕无忧了吗？答案是：决不能放松警惕和要求。
在审议报告中，常委会组成人员提出，根据执法检查情况来看，一些地区仍存在水资源意识淡薄的问题。“水资源总量不足、用水结构不优、效率不高是我区面面临的严峻现实。在检查中我们发现，全社会水资源意识和水忧患意识仍然不强，越到基层这个意识越为淡薄。”常委会组成人员表示，部分市县区和部门落实“四水四定”的认识程度不够高，盲目引进高耗水项目、无序扩展灌溉面积等问题和超指标用水现象仍然存在，个别地方超采地下水、违规取用水尚未杜绝。一些工程年久失修、“跑冒滴漏”，在农业用水方面灌溉方式粗放，水资源监测、用水计量设施建设滞后等问题，也引起了自治区人大常委会组成人员的高度关注。
“要始终把水资源工作放在全区工作大局中来谋划、部署和推进，确保我区有限水资源更好地支撑和服务全区经济社会高质量发展。”11月6日，在向自治区人民政府交办审议意见时，自治区人大常委会组成人员如是说。
在审议意见中，常委会组成人员提出，要把宣传贯彻《宁夏回族自治区水资源管理条例》放在更加重要的位置，大力开展水资源宣传“进机关、进企业、进社区、进校园、进乡村”活动；对于执法检查中发现的突出问题，自治区人大常委会要持续跟踪督办，并通过人大代表提出建议并进行重点督办等方式，推动具体问题得到解决落实。
针对宁夏农业用水占全区用水量比重大的现实情况，审议意见中提出，要深入推进农业用水精细化管理，统筹深度节水与农业增产增效的关系，大力发展高效节水农业，优化种植业结构，转变用水方式，在更大规模和更高层次上示范推广农业节水技术，扎实推进农业灌溉由粗放低效向集约高效转变。
常委会组成人员还提出，要正确处理深度节水控水与生态环境安全的关系，对引黄灌区农业灌溉与自然生态平衡关系进行深入科学研究论证，做到既能最大限度节水控水，又能确保引黄灌区自然生态系统安全，深入推进黄河流域生态保护和高质量发展先行区建设，切实维护“塞上江南”生态风貌。（宁夏日报记者 尚陵彬）
看成绩：宁夏这些“率先”举动刷出亮眼成绩
“条例颁布实施5年来，各级人民政府及其相关部门聚焦水资源配置、开发利用、节约保护等重点环节，依法加强水资源管理，做了大量工作，以有限水资源支撑全区生态保护和高质量发展，条例实施情况总体良好。”在自治区人大常委会执法检查组《关于检查〈宁夏回族自治区水资源管理条例〉实施情况的报告》中，给出了中肯评价。
在审议执法检查报告时，常委会组成人员认为，5年来，宁夏依法治水制度体系不断完善，水资源配置持续优化，深度节水有序推进，其中许多做法走在了全国前列。
其中，根据条例中关于“将水资源开发、利用、节约、保护和管理的主要指标纳入经济社会发展综合评价体系，并建立水资源管理和责任考核制度”等规定，自治区人民政府建立了政府主导、部门分工协作、区市县分级负责的水资源管理机制，印发了非常规水源开发利用、水资源税征收、水权交易等管理制度，在全国率先出台“十四五”用水权管控制表方案；全区各级人民政府成立了最严格水资源管理考核领导小组，合力推进水资源管理制度改革，政策体系不断完善；根据条例关于“自治区实行用水总量控制制度”“水资源用途管制制度”“用水效率控制制度”等相关规定，率先在全国出台了“四水四定”管控方案，科学调配水量，优化水资源配置，建立总量控制、指标到县、分区管理、空间均衡的配水体系，发布了22类农作物、117种工业产品、28类服务业用水定额标准，严格落实水资源超载地区新增用水项目和取水许可“双限批”制度，以及用水总量和强度“双控”行动，在全国率先制发用水权证，建立了用水权确权数据库。
据统计，条例实施这5年来，在水资源总量不变的情况下，宁夏总人口增加了30万，GDP增长62.5%，工业增加值增长81.3%，灌溉面积增加了167万亩，实现了万元GDP用水量、万元工业增加值用水量、万元工业增加值用水量分别下降26.7%、39.8%，加速提升了水资源利用效率。
既然是宁夏史上“最严水法”，那么这5年来，在涉水违法行为治理上，我们采取了哪些有效举措？
据自治区人大常委会执法检查组《关于检查〈宁夏回族自治区水资源管理条例〉实施情况的报告》表示，根据《条例》要求，宁夏在全国率先建立了“河长+检察长+警长”工作机制，实行取用水“源头严控、过程严管、结果严查”，深入推进取用水管理专项整治行动，坚决遏制违法开采水资源行为。截至目前，全区生产建设项目违规取用水问题全部整改到位，依法查处水资源领域各类违法案件110多起，行政罚款320余万元，追缴水资源税3.45亿元，“最严水法”的严肃性和权威性得以彰显。
此外，根据条例规定，宁夏有效推动水资源高效利用，还率先在全国开展现代化生态灌区建设，累计发展高效节水灌溉487万亩；淘汰高耗能水落后工艺，全区规模以上工业用水重复利用率达到96.7%，宁东基地煤化工园区成为全国首个实现废水“近零排放”的大型综合工业园区；5个地级市全部达到国家节水型城市标准，50%的县（市、区）建成全国节水型社会建设达标县（区）。
向未来：“最严水法”仍需“严格执行”，要始终把水资源工作放在全区大局中谋划推进
从执法检查情况来看，“最严水法”在宁夏的实施情况总体良好，全区水资源管理取得了积极成效。
我们可以就此高枕无忧了吗？答案是：决不能放松警惕和要求。
在审议报告中，常委会组成人员提出，根据执法检查情况来看，一些地区仍存在水资源意识淡薄的问题。“水资源总量不足、用水结构不优、效率不高是我区面面临的严峻现实。在检查中我们发现，全社会水资源意识和水忧患意识仍然不强，越到基层这个意识越为淡薄。”常委会组成人员表示，部分市县区和部门落实“四水四定”的认识程度不够高，盲目引进高耗水项目、无序扩展灌溉面积等问题和超指标用水现象仍然存在，个别地方超采地下水、违规取用水尚未杜绝。一些工程年久失修、“跑冒滴漏”，在农业用水方面灌溉方式粗放，水资源监测、用水计量设施建设滞后等问题，也引起了自治区人大常委会组成人员的高度关注。
“要始终把水资源工作放在全区工作大局中来谋划、部署和推进，确保我区有限水资源更好地支撑和服务全区经济社会高质量发展。”11月6日，在向自治区人民政府交办审议意见时，自治区人大常委会组成人员如是说。
在审议意见中，常委会组成人员提出，要把宣传贯彻《宁夏回族自治区水资源管理条例》放在更加重要的位置，大力开展水资源宣传“进机关、进企业、进社区、进校园、进乡村”活动；对于执法检查中发现的突出问题，自治区人大常委会要持续跟踪督办，并通过人大代表提出建议并进行重点督办等方式，推动具体问题得到解决落实。
针对宁夏农业用水占全区用水量比重大的现实情况，审议意见中提出，要深入推进农业用水精细化管理，统筹深度节水与农业增产增效的关系，大力发展高效节水农业，优化种植业结构，转变用水方式，在更大规模和更高层次上示范推广农业节水技术，扎实推进农业灌溉由粗放低效向集约高效转变。
常委会组成人员还提出，要正确处理深度节水控水与生态环境安全的关系，对引黄灌区农业灌溉与自然生态平衡关系进行深入科学研究论证，做到既能最大限度节水控水，又能确保引黄灌区自然生态系统安全，深入推进黄河流域生态保护和高质量发展先行区建设，切实维护“塞上江南”生态风貌。（宁夏日报记者 尚陵彬）
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