给妈妈选了路易威登的包，是妈妈喜欢的传统斜挎背包款式。还写了一封信给妈妈。
亲爱的妈妈，记忆中的您，一直以来，独自盛开，独自美丽，自带疏离。这样独绝骄矜的女子，别说普通伴侣，即便是朝夕共处的孩子，若不历经繁琐复杂，亦无从获取懂得的要领。
如安妮宝贝所说，俗世男子怎会懂得一个女子本质的美，能够心心相惜的从来都只会是女子与女子本身。曾经，我的叛逆让您和我都吃尽了苦头。如果，没有这起伏跌宕的上半生，我是断然不会有今天对你的懂得。但如果有如果，我还是会选择这样的人生，因为比起到老到死都不懂你，我情愿和现在一样，懂你的美丽、隐忍、坚韧、善良、勤劳、节俭、质朴、理解、包容、宽容……
如此，所有的发生，都没有错误，也都是正确的，必须要有的过程，只是为了抵达。由此看来，你的人生，也是如此。别再遗憾，也别再假设，因为少了任何一个环节，我们都不会是我们。
人生在世，除了生死，再无大事。酸甜苦辣，生老病死，有人愿意用心体会、分担、承当。这样的爱与懂得，不是每个人都有幸拥有。这些年的行善积德，全部化作最好的福报回向我最爱的妈妈，人生如此，再无他求。
世界上最好的妈妈，谢谢您一直以来都在用您的方式爱我，尽管少年时期会很不喜欢，并且为此叛逆。但现在，我很感激，也很感恩。所有源自于你的强势与坚持，都是你竭尽全力却又不懂如何给予的爱。都说世界上从来没有完美的妈妈，但经历了你的经历，我认为你是完美的妈妈。对待孩子，你能做到的，我都做不到。但我会遵循你的引导，用你的方式去包容与接纳。这是你的期许，也是一种传承。与此同时，你不要再做妈妈了，你可以是你自己，也可以是我的女儿。往后余生，让我来爱您。
妈，一直没有告诉你，我最感谢的是老天给了我懂得和珍惜的时间和机会。这样的岁月静好，才是最大的奢侈品。至于这个包，就随意用用吧，不要舍不得。生命和健康，才是最重要的。
妈妈，为所有的过往说一声，对不起，我爱您。谢谢您。有您，真好。[爱心]
亲爱的妈妈，记忆中的您，一直以来，独自盛开，独自美丽，自带疏离。这样独绝骄矜的女子，别说普通伴侣，即便是朝夕共处的孩子，若不历经繁琐复杂，亦无从获取懂得的要领。
如安妮宝贝所说，俗世男子怎会懂得一个女子本质的美，能够心心相惜的从来都只会是女子与女子本身。曾经，我的叛逆让您和我都吃尽了苦头。如果，没有这起伏跌宕的上半生，我是断然不会有今天对你的懂得。但如果有如果，我还是会选择这样的人生，因为比起到老到死都不懂你，我情愿和现在一样，懂你的美丽、隐忍、坚韧、善良、勤劳、节俭、质朴、理解、包容、宽容……
如此，所有的发生，都没有错误，也都是正确的，必须要有的过程，只是为了抵达。由此看来，你的人生，也是如此。别再遗憾，也别再假设，因为少了任何一个环节，我们都不会是我们。
人生在世，除了生死，再无大事。酸甜苦辣，生老病死，有人愿意用心体会、分担、承当。这样的爱与懂得，不是每个人都有幸拥有。这些年的行善积德，全部化作最好的福报回向我最爱的妈妈，人生如此，再无他求。
世界上最好的妈妈，谢谢您一直以来都在用您的方式爱我，尽管少年时期会很不喜欢，并且为此叛逆。但现在，我很感激，也很感恩。所有源自于你的强势与坚持，都是你竭尽全力却又不懂如何给予的爱。都说世界上从来没有完美的妈妈，但经历了你的经历，我认为你是完美的妈妈。对待孩子，你能做到的，我都做不到。但我会遵循你的引导，用你的方式去包容与接纳。这是你的期许，也是一种传承。与此同时，你不要再做妈妈了，你可以是你自己，也可以是我的女儿。往后余生，让我来爱您。
妈，一直没有告诉你，我最感谢的是老天给了我懂得和珍惜的时间和机会。这样的岁月静好，才是最大的奢侈品。至于这个包，就随意用用吧，不要舍不得。生命和健康，才是最重要的。
妈妈，为所有的过往说一声，对不起，我爱您。谢谢您。有您，真好。[爱心]
“碗有三不端，门有三不进，人有三不交”，老祖宗的忠告，铭记在心！
点人生在世，为人一场，总是会面对这样那样的挫折困难。
看似岁月静好，其实随便一个错误，就能打破平静，陷入危机。
这就需要多多运用老祖宗的智慧，将老祖宗的话铭记于心，能少走很多弯路。
尤其这一句：“碗有三不端，门有三不进，人有三不交。”
人生下半场，要想避开弯路，一定要谨记这“三不”。
碗有三不端
不端亲戚朋友的碗。
人到中年，在一个行业积累了经验。
总会被一些亲戚朋友邀请去参与创业，共谋发展。
此时，有人往往会迫于亲友的软磨硬泡、讲人情、谈分红，就答应了。
对此，古人有个劝戒，叫“是亲三分客”。
亲友，在亲密关系中，要保持一种理性的距离。
从亲友转变到上下级、合伙人的身份，自然难有规矩和原则，利益更无从保证。
最后往往付出了时间精力，只换来矛盾重重，分道扬镳。
马未都所说：“亲人要生，生人要熟，”也是同样的道理。
不端白食软饭的碗。
不吃白食软饭，用现在话说，就是不占小便宜。
总想占便宜吃白饭的人，往往丢掉了更大的人品和格局。
作家菜冲说过：“早先拿去的，回头还要加倍偿付。”
佛教里叫因果循环，股市叫盈亏同源，江湖术语叫迟早要还的。
吃亏是福，付出和给予，才是做人的底气和智慧。
不端旁门左道的碗。
《菜根谭》有言：“不求非分之福，不贪无故之获。”
要知道，不义之财，都是人生的陷阱，一旦陷入，再难脱身。
旁门左道的钱，易得难守。
现代人常说：“莫伸手，伸手必被捉。”
人生总有许多诱惑，能否守住底线，决定了后半生能否安稳度过。
#传统文化##人生感悟##人生微语##智慧语录#
点人生在世，为人一场，总是会面对这样那样的挫折困难。
看似岁月静好，其实随便一个错误，就能打破平静，陷入危机。
这就需要多多运用老祖宗的智慧，将老祖宗的话铭记于心，能少走很多弯路。
尤其这一句：“碗有三不端，门有三不进，人有三不交。”
人生下半场，要想避开弯路，一定要谨记这“三不”。
碗有三不端
不端亲戚朋友的碗。
人到中年，在一个行业积累了经验。
总会被一些亲戚朋友邀请去参与创业，共谋发展。
此时，有人往往会迫于亲友的软磨硬泡、讲人情、谈分红，就答应了。
对此，古人有个劝戒，叫“是亲三分客”。
亲友，在亲密关系中，要保持一种理性的距离。
从亲友转变到上下级、合伙人的身份，自然难有规矩和原则，利益更无从保证。
最后往往付出了时间精力，只换来矛盾重重，分道扬镳。
马未都所说：“亲人要生，生人要熟，”也是同样的道理。
不端白食软饭的碗。
不吃白食软饭，用现在话说，就是不占小便宜。
总想占便宜吃白饭的人，往往丢掉了更大的人品和格局。
作家菜冲说过：“早先拿去的，回头还要加倍偿付。”
佛教里叫因果循环，股市叫盈亏同源，江湖术语叫迟早要还的。
吃亏是福，付出和给予，才是做人的底气和智慧。
不端旁门左道的碗。
《菜根谭》有言：“不求非分之福，不贪无故之获。”
要知道，不义之财，都是人生的陷阱，一旦陷入，再难脱身。
旁门左道的钱，易得难守。
现代人常说：“莫伸手，伸手必被捉。”
人生总有许多诱惑，能否守住底线，决定了后半生能否安稳度过。
#传统文化##人生感悟##人生微语##智慧语录#
念佛心中，时时默下观想，想目前生一大莲华
憨山大师
节选自《憨山老人梦游集》
(侍者)福善日录
(门人)通炯编辑
今独有佛说西方净土一门。专以念佛一事为要。以观想净境为正行。以诵大乘经为引发。以发愿为趣向。以布施为福田庄严。此实古今共由。不论贵贱智愚。俱能真实下工夫。故万人修行。万人效验。此愿大王留意焉。谨将日用修行规则。条列如左。
我佛为救度娑婆世界。诸苦众生。专说西方极乐。净土法门。但专以念阿弥陀佛。发愿往生。彼国有弥陀经一卷。便是证明。其经中所说。都是彼国。及国土境界实事。最是明白。
其修行之方。亦有节次。如僧家功课之法。不必拘套。但以念佛为主。每日早起礼佛。即诵弥陀经一卷。或金刚经一卷。即持数珠。念阿弥陀佛名号。或三五千声。或一万声。完即对佛回向。发愿往生彼国。语在功课经中。此是早功课。晚亦如之。如此日日以为定课。定不可缺。此法教诸宫眷。如法同修更妙。此乃我圣宗仁孝圣母所行。垂法宫闱。至今不废者。是为常行也。至若为末后一著大事。
其做工夫。更要亲切。每日除二时功课之外。于二六时中。单将一声阿弥陀佛。横在胸中。念念不忘。心心不昧。把一切世事。都不思想。但只将一句佛。作自己命根。咬定牙关。决不放舍。乃至饭食起居。行住坐卧。此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界。心不安时就将者一声佛。提起一拶。即见烦恼当下消灭。以念念烦恼。是生死苦根。今以念佛。消灭烦恼。便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼。便可了得生死。更无别法。
若念佛念到烦恼上作得主即于睡梦中作得主。若于睡梦中作得主。则于病苦中作得主。若于病苦中作得主。则于临命终时。分明了了便知去处矣。此事不难行。只是要一念为生死心切。单单靠定一声佛。再不别向寻思。久久纯熟。自然得大安乐自在。得大欢喜受用。殊非世闲五欲之乐可比也。惟大王留意此法。便是真实修行。舍此更无过此直捷省事者也。切不可听邪见邪说而惑焉。
又大王若要末后知去向。更有一妙法。请为言之。其法就在念佛心中。时时默下观想。想目前生一大莲华。不拘青黄赤白。状如车轮之大。观想华状分明。仍想自身坐在华中。须台之上。端然不动。想佛放光明来照其身。作此想时。不拘行住坐卧。亦不计岁月日时。只要观境分明。开眼合眼。了了不昧。乃至梦中。亦见阿弥陀佛。与观音势至。同在华中。如白日明见。若此华想成就。便是了生死之时节也。直至临命终时。此华现前。自见己身。坐莲华中。即有弥陀观音势至。同来接引。一念之顷即得往生西方极乐世界。居不退地。永不复来受生死之苦。
此实修行一生了办之实效也。惟此法门。非是僧谈。乃佛经中。处处开导。直捷法门。所谓惟有径路修行。但念阿弥陀佛。舍此别无妙法矣。闻大王心。不求长生。但愿末后明白。除此再无可明白之法矣。若怕疾病。要学调息运气求却病。此非良法。若气不善运返至大病。至不可疗。万万不可惑于此也。若是念佛一法。得入亲切。其余总不必留心矣。愿大王著实谛信。切莫怀疑。
憨山大师
节选自《憨山老人梦游集》
(侍者)福善日录
(门人)通炯编辑
今独有佛说西方净土一门。专以念佛一事为要。以观想净境为正行。以诵大乘经为引发。以发愿为趣向。以布施为福田庄严。此实古今共由。不论贵贱智愚。俱能真实下工夫。故万人修行。万人效验。此愿大王留意焉。谨将日用修行规则。条列如左。
我佛为救度娑婆世界。诸苦众生。专说西方极乐。净土法门。但专以念阿弥陀佛。发愿往生。彼国有弥陀经一卷。便是证明。其经中所说。都是彼国。及国土境界实事。最是明白。
其修行之方。亦有节次。如僧家功课之法。不必拘套。但以念佛为主。每日早起礼佛。即诵弥陀经一卷。或金刚经一卷。即持数珠。念阿弥陀佛名号。或三五千声。或一万声。完即对佛回向。发愿往生彼国。语在功课经中。此是早功课。晚亦如之。如此日日以为定课。定不可缺。此法教诸宫眷。如法同修更妙。此乃我圣宗仁孝圣母所行。垂法宫闱。至今不废者。是为常行也。至若为末后一著大事。
其做工夫。更要亲切。每日除二时功课之外。于二六时中。单将一声阿弥陀佛。横在胸中。念念不忘。心心不昧。把一切世事。都不思想。但只将一句佛。作自己命根。咬定牙关。决不放舍。乃至饭食起居。行住坐卧。此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界。心不安时就将者一声佛。提起一拶。即见烦恼当下消灭。以念念烦恼。是生死苦根。今以念佛。消灭烦恼。便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼。便可了得生死。更无别法。
若念佛念到烦恼上作得主即于睡梦中作得主。若于睡梦中作得主。则于病苦中作得主。若于病苦中作得主。则于临命终时。分明了了便知去处矣。此事不难行。只是要一念为生死心切。单单靠定一声佛。再不别向寻思。久久纯熟。自然得大安乐自在。得大欢喜受用。殊非世闲五欲之乐可比也。惟大王留意此法。便是真实修行。舍此更无过此直捷省事者也。切不可听邪见邪说而惑焉。
又大王若要末后知去向。更有一妙法。请为言之。其法就在念佛心中。时时默下观想。想目前生一大莲华。不拘青黄赤白。状如车轮之大。观想华状分明。仍想自身坐在华中。须台之上。端然不动。想佛放光明来照其身。作此想时。不拘行住坐卧。亦不计岁月日时。只要观境分明。开眼合眼。了了不昧。乃至梦中。亦见阿弥陀佛。与观音势至。同在华中。如白日明见。若此华想成就。便是了生死之时节也。直至临命终时。此华现前。自见己身。坐莲华中。即有弥陀观音势至。同来接引。一念之顷即得往生西方极乐世界。居不退地。永不复来受生死之苦。
此实修行一生了办之实效也。惟此法门。非是僧谈。乃佛经中。处处开导。直捷法门。所谓惟有径路修行。但念阿弥陀佛。舍此别无妙法矣。闻大王心。不求长生。但愿末后明白。除此再无可明白之法矣。若怕疾病。要学调息运气求却病。此非良法。若气不善运返至大病。至不可疗。万万不可惑于此也。若是念佛一法。得入亲切。其余总不必留心矣。愿大王著实谛信。切莫怀疑。
✋热门推荐