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守住自己那颗宁静的心,安之若素,在滚滚红尘中,踏着荆棘前行,怡然自乐的听着高山流水、谱着细水长流;我们也可以悠然的徜徉在唐风宋雨中,驾一叶扁舟与太白清照来相会,把酒问青天,厮守那份属于自己的纯真和一世安乐。
做人要正直、做事要正派,堂堂正正,公公正正,才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜,脚正不怕鞋歪, 身正心安魂梦稳。品行端正,做人才有底气,做事才会硬气,心底无私天地宽,表里如一襟怀广。襟怀坦荡,光明磊落,就会赢得他人的信赖与尊敬。
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做人要正直、做事要正派,堂堂正正,公公正正,才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜,脚正不怕鞋歪, 身正心安魂梦稳。品行端正,做人才有底气,做事才会硬气,心底无私天地宽,表里如一襟怀广。襟怀坦荡,光明磊落,就会赢得他人的信赖与尊敬。
有人告诉我说,欲求成事,广交朋友,不问三教九流。又说,妇道人家只要漂亮就好,漂亮就可以得到所有。
纵使我自诩年届不惑,内心强大,也不免从心底泛出隐隐恶心。所以说物以类聚,三观不合,气味不投,违心1次、2次,再而灰飞烟灭…
七年一个周期,人的一生机遇寥寥,抓住了奋发向上,抓不住也安过余生,我和闺蜜们一样,做好自己,安之若素。
如果你身边好多人追你或者诋毁你,你是不是该检讨一下,究竟是哪里做得不够好,让他们以为自己可以够得上你。
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如果你身边好多人追你或者诋毁你,你是不是该检讨一下,究竟是哪里做得不够好,让他们以为自己可以够得上你。
#索达吉堪布[超话]# | 上师教言 2020-08-05
世界卫生组织曾公布:人类已知的疾病,大概有30000种。其中约有10000种,也就是三分之一的病,可以得到有效治疗。而其他大多数疾病,现代医学都束手无策。因此,现在许多人得了病以后,不管到什么医院、看什么医生、吃什么药,都不一定见效,这也是很正常的。
不过,即使你的病实在无法根治,也没必要特别苦恼,因为任何一个病的消失,都要观待远、近两种因缘。远因是你前世、前世的前世……乃至无数劫之前,以三毒所造的业,一直留存在阿赖耶上,并于今生以疾病的形式显发出来;近因即是风、胆、涎三者过多或过少,从而产生损恼身心的各种疾病。所以,一旦你四大不调而出现病苦,观察、思维因果关系非常重要,这就叫做修行。
有了这样的修行境界,无论你面对身体、心灵的痛苦,还是修法的违缘、生活的困苦,都可以安之若素。否则,完全依赖外在的力量,想以医疗、药物来断除痛苦,有时恐怕是办不到的。甚至,就算一心一意祈求诸佛菩萨加持,对业障深重者而言,也不一定有立竿见影的效果。就像佛陀在世时,对某些病入膏肓的患者,只能是作作加持而已,除此之外,再没有其他办法了。当然,也有些具缘众生,通过佛菩萨或高僧大德的加持,最终病体得以痊愈,这种现象不在少数。所以,对不同的病情,要具体问题具体分析。
——恭录于索达吉堪布《大圆满前行广释》第52课
世界卫生组织曾公布:人类已知的疾病,大概有30000种。其中约有10000种,也就是三分之一的病,可以得到有效治疗。而其他大多数疾病,现代医学都束手无策。因此,现在许多人得了病以后,不管到什么医院、看什么医生、吃什么药,都不一定见效,这也是很正常的。
不过,即使你的病实在无法根治,也没必要特别苦恼,因为任何一个病的消失,都要观待远、近两种因缘。远因是你前世、前世的前世……乃至无数劫之前,以三毒所造的业,一直留存在阿赖耶上,并于今生以疾病的形式显发出来;近因即是风、胆、涎三者过多或过少,从而产生损恼身心的各种疾病。所以,一旦你四大不调而出现病苦,观察、思维因果关系非常重要,这就叫做修行。
有了这样的修行境界,无论你面对身体、心灵的痛苦,还是修法的违缘、生活的困苦,都可以安之若素。否则,完全依赖外在的力量,想以医疗、药物来断除痛苦,有时恐怕是办不到的。甚至,就算一心一意祈求诸佛菩萨加持,对业障深重者而言,也不一定有立竿见影的效果。就像佛陀在世时,对某些病入膏肓的患者,只能是作作加持而已,除此之外,再没有其他办法了。当然,也有些具缘众生,通过佛菩萨或高僧大德的加持,最终病体得以痊愈,这种现象不在少数。所以,对不同的病情,要具体问题具体分析。
——恭录于索达吉堪布《大圆满前行广释》第52课
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