念佛持咒、拜佛诵经要这样，才能得到感应（宣化上人）

身口意三业时时要清净才会相应

◎宣化上人《楞严咒句偈疏解》

无明一生就背觉合尘，智慧一生就背尘合觉。

你在最初一念觉悟，发心要出家修行，千万记住那一念。古人有句话：“学道不负初心，成佛有余。”修行若不忘最初的一念心：为什么要出家？为什么你要修道？为什么你要学佛法？最初一念是最重要的。你若能不忘这最初一念，时时刻刻都记得，就能很快成佛。

为什么你真的显现不出来，就因为万缘没有放下。若能放下万缘，没有一种攀缘心，所有有所求的心、争心、贪心、自私自利的心都没有了。万缘放下，一念不生全体现，这时本有的佛性，本地风光都现前了。

行菩萨道，圆成十地的功德，自最初发心修行。菩萨时时刻刻都是利益人，不是利益自己。帮助他人还要没有相，没有执着，没有一种贡高我慢的心，认为自己帮助人了，就有功德。菩萨没有这样的心，菩萨行所无事，无论做什么事，过去就没有了，这叫菩萨行。丝毫也不执着，丝毫没有施功报德的思想──执著我有功，希望别人报答我的德行，报答我的好处，菩萨没有这种思想。

修成百千种三昧，正定正受，就像火里炼精金一样：你若是真金一定炼得出来，若不是真金便给烧化了。

念佛、持咒、拜佛、诵经要虔诚，恳切。念佛时要有恳切心，不念佛时亦要有恳切心。不是说念佛时有诚心，不念佛时便散乱心。不论念佛、持咒、拜佛、诵经都要恭恭敬敬，没有丝毫放逸的行为，这才能得到感应。

时时刻刻要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，身口意三业时时要清净才会相应。念佛、持咒、拜佛、诵经都会有大的感应。如果敷衍了事、随随便便、马马虎虎的，你就是把喉咙念干了，头叩破了，诵经拜佛都没有感应，因为你心不诚。

心诚的人就不要在佛教里讨便宜，找好处。在佛教里要吃亏，要利益他人，不是要他人来利益自己；而是护持他人，不要叫他人护持自己──这是大丈夫所为，不要有一种依赖心。

里斯本进入雨季有一阵子了，湿，冷，头发会因为空气湿度过大而黏腻毛躁，衣服晾晒几天不干甚至反潮。
瘫倒在家里很多天，又遇上进程不顺的事情，心闷得像只刚做完绝育的公猫。
今天和朋友们见面，走着笑着就踱了从未到过的视野开阔的观景台，于是开心因子疯狂合成，什么豁然开朗的， 诚不欺我。迅速抓住短暂的晴光合个影，顺便炫耀下新眼镜！

一个真正懂得敬畏的人，到底是个什么样的人呢？

文化大师李叔同（也就是出家后的弘一法师）给出的答案是：

“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。”

“存诚、慎独、宜家、用世”的君子，必定是个敬畏神明，敬畏天地，敬畏道德，敬畏祖先的人，也就是真正懂得敬畏的人。

成为这样的人需要持之以恒，但人生在世，心中有这样的向往和目标，通过每天一点一滴的努力，向着这样的目标每天都有一点小进步，日积月累，持之以恒，就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。

心存敬畏，是中国优秀传统文化留给我们的宝贵财富。

于己，利于修身养性，健全人格，增长才学；于家，利于父慈子孝，兄友弟恭，家和万事兴；于国，利于上下各安本分，恪尽职守，上合天心，下合民意，国泰民安。