1、人生在世，无法预知未来。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作，哪得向文字中求。
10、尽其心知其性，知其性则知其天。
11、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、智者任物不任己，愚人任己不任物。
15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
22、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
25、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
27、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
30、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
31、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
35、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
50、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
53、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
54、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
57、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
58、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
68、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
73、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作，哪得向文字中求。
10、尽其心知其性，知其性则知其天。
11、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心，智者除心不除事。
14、智者任物不任己，愚人任己不任物。
15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
22、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
25、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
27、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
30、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
31、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
35、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
50、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
53、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
54、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
57、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
58、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
68、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
73、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
素书 素质
素问，陪伴了中华民族几千年，现代科学是不可想象的，素书，黄石公所做，传给张良，帮助刘邦成就了一番事业，素，为什么如此重要，宇宙的元素，宇宙的源头，万事万物，都是从素分出来的。
明朝的吕坤在呻吟语中说，气无终尽之时，形无不毁之理，这是气就是先天一气，人体的肺被称为宰相，昼夜不停地工作，离开了先天人是不会存在的。所以宇宙就有宇宙法则，找到了源头，就找到了永恒，离离原山草，一岁一枯荣，草是这样，人当然也是这样，人被小智慧操纵，逐渐偏离了大道。
人有许多错误的观念，扰乱了自己的磁场，调整好自己的磁场，一切问题都迎刃而解，天下本无事。
比如贫，是贯穿人类历史的大问题，古人造字说的很清楚，分贝叫做贫，贫是分钱，把钱花出去，爱花钱的，好吃懒做的，花钱大，导致缺乏，就贫。贫，由于是由主观原因引起，是不能在物质上救济他们的，这样的人越救济越贫贱。应该从道德上去教化他们，教化他们要自力更生，勤劳节俭，就不贫了。德行不够才会贫贱，不勤劳，不节俭，不愿意自力更生，喜欢索取，又爱花钱，好吃懒做。
日本有很多地方供奉二宫尊徳，包括在他的出生地小田原（报徳二宫神社），去世之地今市（今市报徳二宫神社），因为他运用贫气于分贝的原理，成功使很多人脱了贫，现在人们还对他念念不忘，1820年为小田原藩士设“五常讲”（根据人伦五常之道，筹集资金，进行贷款的信用互助组织），1822年起十五年间，为小田原藩主的分支宇津家复兴下野樱町领地，获得成功。1842年被幕府老中水野忠邦提升为“御普清役格”，参与制订利根川治理计划。进行社会调查研究，制订农村建设规划(称“报德仕法”)。
现在，地球面临着史无前例的挑战，有些地区，5月的气温已经达到了47度，这种现象用分贝就可以解释：
影响人磁场的因素，已经解决方法，素书做了阐述：
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
君子之心常泰，小人之心常劳，宇宙本来是圆满的，自己被妄念障碍不知道，越求越贫穷。
宇宙本来是圆满的，天人合一，但有人只当作是知识，有人则能贯彻于一切时处。有人能够实行，有人则不能，有人听后只做三天，有人则长期奉行，造成了结果的千差万别，有人只得少许利益，有人获利无边。
静中藏了一个争字，越想争就越还要静，没有静，即使争，你也是没有后劲的。美国凭借二战成为霸主，靠的不是拼命，靠的是素质的积累，清净才能生发元气，我们看个故事：
1935年的一天，时任美国纽约市长拉古迪亚，在法庭旁听一桩偷窃案的审理。这是一个老太太偷窃面包的案件，法官问她是否认罪？老太太说，我那两个孙子饿了两天了，这面包是用来喂养他们的！法官秉公执法，判决罚款10美元或拘役10天。老太太选择了拘役，因为她拿不出10美元，否则又何至于偷窃几美分的面包呢？庭审结束了，拉古迪亚站了起来，脱下自己的礼帽，往里放了10美元，然后大声的说，请在场的所有人交50美分的罚金。这是为我们的冷漠所支付的罚金，以惩戒我们这个要靠老祖母偷窃去喂养孙子的社会。法庭一片肃静，在场的每一位，包括法官在内都默不作声的交出了50美分。这样的结局，令每个人满意，事情该划上圆满的句号了吧？可拉古迪亚市长觉得，老太太偷面包，不是一个简单的个案，应该引起全社会的关注。否则社会上还会出现类似的“老太太偷面包”现象，于是，拉古迪亚致信时任美国总统罗斯福。信中，他“拷问”总统：因为孙子挨饿，老太太被迫偷面包，你身为总统，就没有半点责任吗？老太太偷面包，说明美国政府在社会保障体系等问题上，存在着许多亟待解决的地方！一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪......。
静能生阳，静，首先还要对自己的行为负责，要承担自己和痛苦和过失，否则是静不下来的，勇于承担自己过失和痛苦，才有能力承担别人的痛苦和过失，当时的美国人就是这样，和现在是不一样的。
曾仕强教授说，素书可以改变人的磁场，而2022是非常关键的一年，素书一共只有1336个字，分成六章，素书的第一章叫原始章，你能够做到这几句话就不得了了，你这辈子就不会败了，贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
素问，陪伴了中华民族几千年，现代科学是不可想象的，素书，黄石公所做，传给张良，帮助刘邦成就了一番事业，素，为什么如此重要，宇宙的元素，宇宙的源头，万事万物，都是从素分出来的。
明朝的吕坤在呻吟语中说，气无终尽之时，形无不毁之理，这是气就是先天一气，人体的肺被称为宰相，昼夜不停地工作，离开了先天人是不会存在的。所以宇宙就有宇宙法则，找到了源头，就找到了永恒，离离原山草，一岁一枯荣，草是这样，人当然也是这样，人被小智慧操纵，逐渐偏离了大道。
人有许多错误的观念，扰乱了自己的磁场，调整好自己的磁场，一切问题都迎刃而解，天下本无事。
比如贫，是贯穿人类历史的大问题，古人造字说的很清楚，分贝叫做贫，贫是分钱，把钱花出去，爱花钱的，好吃懒做的，花钱大，导致缺乏，就贫。贫，由于是由主观原因引起，是不能在物质上救济他们的，这样的人越救济越贫贱。应该从道德上去教化他们，教化他们要自力更生，勤劳节俭，就不贫了。德行不够才会贫贱，不勤劳，不节俭，不愿意自力更生，喜欢索取，又爱花钱，好吃懒做。
日本有很多地方供奉二宫尊徳，包括在他的出生地小田原（报徳二宫神社），去世之地今市（今市报徳二宫神社），因为他运用贫气于分贝的原理，成功使很多人脱了贫，现在人们还对他念念不忘，1820年为小田原藩士设“五常讲”（根据人伦五常之道，筹集资金，进行贷款的信用互助组织），1822年起十五年间，为小田原藩主的分支宇津家复兴下野樱町领地，获得成功。1842年被幕府老中水野忠邦提升为“御普清役格”，参与制订利根川治理计划。进行社会调查研究，制订农村建设规划(称“报德仕法”)。
现在，地球面临着史无前例的挑战，有些地区，5月的气温已经达到了47度，这种现象用分贝就可以解释：
影响人磁场的因素，已经解决方法，素书做了阐述：
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
君子之心常泰，小人之心常劳，宇宙本来是圆满的，自己被妄念障碍不知道，越求越贫穷。
宇宙本来是圆满的，天人合一，但有人只当作是知识，有人则能贯彻于一切时处。有人能够实行，有人则不能，有人听后只做三天，有人则长期奉行，造成了结果的千差万别，有人只得少许利益，有人获利无边。
静中藏了一个争字，越想争就越还要静，没有静，即使争，你也是没有后劲的。美国凭借二战成为霸主，靠的不是拼命，靠的是素质的积累，清净才能生发元气，我们看个故事：
1935年的一天，时任美国纽约市长拉古迪亚，在法庭旁听一桩偷窃案的审理。这是一个老太太偷窃面包的案件，法官问她是否认罪？老太太说，我那两个孙子饿了两天了，这面包是用来喂养他们的！法官秉公执法，判决罚款10美元或拘役10天。老太太选择了拘役，因为她拿不出10美元，否则又何至于偷窃几美分的面包呢？庭审结束了，拉古迪亚站了起来，脱下自己的礼帽，往里放了10美元，然后大声的说，请在场的所有人交50美分的罚金。这是为我们的冷漠所支付的罚金，以惩戒我们这个要靠老祖母偷窃去喂养孙子的社会。法庭一片肃静，在场的每一位，包括法官在内都默不作声的交出了50美分。这样的结局，令每个人满意，事情该划上圆满的句号了吧？可拉古迪亚市长觉得，老太太偷面包，不是一个简单的个案，应该引起全社会的关注。否则社会上还会出现类似的“老太太偷面包”现象，于是，拉古迪亚致信时任美国总统罗斯福。信中，他“拷问”总统：因为孙子挨饿，老太太被迫偷面包，你身为总统，就没有半点责任吗？老太太偷面包，说明美国政府在社会保障体系等问题上，存在着许多亟待解决的地方！一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪......。
静能生阳，静，首先还要对自己的行为负责，要承担自己和痛苦和过失，否则是静不下来的，勇于承担自己过失和痛苦，才有能力承担别人的痛苦和过失，当时的美国人就是这样，和现在是不一样的。
曾仕强教授说，素书可以改变人的磁场，而2022是非常关键的一年，素书一共只有1336个字，分成六章，素书的第一章叫原始章，你能够做到这几句话就不得了了，你这辈子就不会败了，贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
今年阅读的第28本书，美国科学家卡尔-萨根的《魔鬼出没的世界》。萨根是美国著名的航空航天科学家，曾经参与了探索金星“水手一号”设计。他更是一位功勋卓著的科普作家，曾获得美国普利策奖。
外星人、特异功能、UFO、远古智慧人类、巫法，我们从小被各种伪科学包围着，很多伪科学甚至登堂入室，成为高级项目。然而，最终证明这些都不过是骗局。
为什么我们会被蒙骗？无知，缺乏科学的思维方式，轻信神话。而这种盲从与无知，导致了大量灾难与恶行。欧洲中世纪大批人因被指为巫婆而被受罚，而全球各处也发生过同样的事情，孔飞力的《叫魂》对此有详细的记录。
你在乎什么是事实吗？事实是否重要？......在无知是福的地方，智者有罪。
只要一件事情使你觉得舒服，你就不问它的真假，这和你只要拿到钱就不问钱是哪儿来的一样，是不道德的。
物理这和玄学之间的区别并不在于一类实践者比另一类实践者更聪明，而在于玄学家没有实验室。
约翰-洛克说：热爱真理的一个正确标志是，不能超越证据所有保证的可信度去考虑问题，因为证据是事物存在的基础。
无知或博学经常更带给人自信：那些肯定地断言这个或那个问题永远不可能被科学解决的人，恰恰是那些所知甚少的人，而不是学识渊博的人。——达尔文《人的进化》。
外星人、特异功能、UFO、远古智慧人类、巫法，我们从小被各种伪科学包围着，很多伪科学甚至登堂入室，成为高级项目。然而，最终证明这些都不过是骗局。
为什么我们会被蒙骗？无知，缺乏科学的思维方式，轻信神话。而这种盲从与无知，导致了大量灾难与恶行。欧洲中世纪大批人因被指为巫婆而被受罚，而全球各处也发生过同样的事情，孔飞力的《叫魂》对此有详细的记录。
你在乎什么是事实吗？事实是否重要？......在无知是福的地方，智者有罪。
只要一件事情使你觉得舒服，你就不问它的真假，这和你只要拿到钱就不问钱是哪儿来的一样，是不道德的。
物理这和玄学之间的区别并不在于一类实践者比另一类实践者更聪明，而在于玄学家没有实验室。
约翰-洛克说：热爱真理的一个正确标志是，不能超越证据所有保证的可信度去考虑问题，因为证据是事物存在的基础。
无知或博学经常更带给人自信：那些肯定地断言这个或那个问题永远不可能被科学解决的人，恰恰是那些所知甚少的人，而不是学识渊博的人。——达尔文《人的进化》。
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