善用智慧，去除无意义的焦虑！
明就仁波切
在我们这一辈子之中，通常有很多事情不能达成，所以反而导致强烈的怀疑。
因此在这种状况下就会带来忧虑、焦虑，这样会给自己带来很多的劳累辛苦，在焦虑的状况之下，自己的智慧只会愈来愈薄弱，能力愈来愈小。
在焦虑的状况之下，智慧跟能力都不会进步。而且大家要了解，如果我们在处理办公室、生意上的事都很有智慧、能力非常好。
在修法、禅修上又能精进努力，往往很容易达到想要做的事。所以我们多余的担心、多虑的麻烦、多虑的劳累都是不须要的。
由于多余的担心产生许多不必要的辛苦跟麻烦，这些都没有意义可言，都是不须要的。
这些无意义的辛苦、劳累，无意义的担心既然不好，我们就要把它去除掉。但是如何把它去除掉呢？所以就要有智慧。
智慧又是什么呢？例如大家遇到一些辛苦、麻烦、任何状况出现的时候只要问两个问题：它能改变？还是不能改变？
如果它可以改变而且也有方法，刚好我也了解、我也能够做到，根本不必担心，内心也不必感到痛苦。
为什么还要担心忧虑呢？这件事情它可以改变而且有改变的方法，而且改变的方法我也知道。
那为什么还要去担心？还要去辛苦劳累呢？在一边调整一边改变它的状况之下，担心忧虑根本没有用处。
如果这件事情不能再改变，或者改变的方法我完全不了解，或者根本就不知道，那当然也不用担心了。为什么呢？因为担心还是不能够解决这个事情。
既然这个事情已经不能够再改变，或者是改变的方法我不知道，或者是完全不了解，那为什么还要担心呢。
因为不管再怎么担心，这件事情已经不能再改变；不管怎么担心，改变它的方法我都完全不知道，那为什么还要担心呢？
举例而言，股票有时高，有时低，当它在往下跌的时候，你就感到非常担心，你看着股票慢慢跌下来、慢慢跌下来。
你心里面感到非常担心，吐一大口气，敲敲自己的脑袋，我完蛋了，我完蛋了，这下我真的是完蛋了，心里面非常忧虑、捶胸顿足的时候，股票会不会往上爬一块钱呢？不会，丝毫不会。
所以这种担心忧虑对股票往上爬升一点帮助也没有，但是造成自己很大的伤害，导致的结果是白天食不知味，晚上辗转反侧不能入眠。
自己许多新的计划不能够开始，正在推动的工作提不起劲去继续，因为自己的智慧被盖住了。
所以大家的内心要如何呢？要松紧适中。如何松紧适中走在中庸的道路上呢？前面提到过，自己的禅修也好，办公室的工作也好，或者是自己正在进行的生意也好。
尽自己的能力，在自己的能力之下去做，之后到底能不能达成？成效好或者是不好？是另外一回事，这是不同的两件事情。
特别是世俗的事情，自己的生意或是办公室的事情，会不会成功，效果会不会出现，这里面有一个决定的因素，那就是自己的“业”。
上辈子如果有累积善的业，事情就很容易达成；没有累积好的业，事情往往不容易达成。
或者中间往往有障碍存在，但却不是上辈子的业，如果有障碍出现了，就要好好的向三宝祈请，深信三宝，障碍往往就能够去除了。
一般来讲，如果好好的祈请三宝，中间的障碍通常都能够除去的；如果祈请了，障碍还不能除去，就证明这是上辈子的业报。
既然是上辈子的业报，这辈子的担心忧虑，对事情是丝毫没有帮助的。放下这些好好想一想。
还是努力作禅修最实际，让自己的内心能够得到宁静快乐，对自己的这辈子，对自己的下辈子更加的重要。
为什么呢？将来有一天当我们死亡的时候，我们的救度者，希望寄托的地方——佛法，除了佛法之外，没有可以寄托之处了。
一个大将军可以发动战争，起动原子弹，能够号召千军万马，地位至高，富可敌国腰缠万贯，这些实际上都没有用处，有用处的只有佛法。
明就仁波切
在我们这一辈子之中，通常有很多事情不能达成，所以反而导致强烈的怀疑。
因此在这种状况下就会带来忧虑、焦虑，这样会给自己带来很多的劳累辛苦，在焦虑的状况之下，自己的智慧只会愈来愈薄弱，能力愈来愈小。
在焦虑的状况之下，智慧跟能力都不会进步。而且大家要了解，如果我们在处理办公室、生意上的事都很有智慧、能力非常好。
在修法、禅修上又能精进努力，往往很容易达到想要做的事。所以我们多余的担心、多虑的麻烦、多虑的劳累都是不须要的。
由于多余的担心产生许多不必要的辛苦跟麻烦，这些都没有意义可言，都是不须要的。
这些无意义的辛苦、劳累，无意义的担心既然不好，我们就要把它去除掉。但是如何把它去除掉呢？所以就要有智慧。
智慧又是什么呢？例如大家遇到一些辛苦、麻烦、任何状况出现的时候只要问两个问题：它能改变？还是不能改变？
如果它可以改变而且也有方法，刚好我也了解、我也能够做到，根本不必担心，内心也不必感到痛苦。
为什么还要担心忧虑呢？这件事情它可以改变而且有改变的方法，而且改变的方法我也知道。
那为什么还要去担心？还要去辛苦劳累呢？在一边调整一边改变它的状况之下，担心忧虑根本没有用处。
如果这件事情不能再改变，或者改变的方法我完全不了解，或者根本就不知道，那当然也不用担心了。为什么呢？因为担心还是不能够解决这个事情。
既然这个事情已经不能够再改变，或者是改变的方法我不知道，或者是完全不了解，那为什么还要担心呢。
因为不管再怎么担心，这件事情已经不能再改变；不管怎么担心，改变它的方法我都完全不知道，那为什么还要担心呢？
举例而言，股票有时高，有时低，当它在往下跌的时候，你就感到非常担心，你看着股票慢慢跌下来、慢慢跌下来。
你心里面感到非常担心，吐一大口气，敲敲自己的脑袋，我完蛋了，我完蛋了，这下我真的是完蛋了，心里面非常忧虑、捶胸顿足的时候，股票会不会往上爬一块钱呢？不会，丝毫不会。
所以这种担心忧虑对股票往上爬升一点帮助也没有，但是造成自己很大的伤害，导致的结果是白天食不知味，晚上辗转反侧不能入眠。
自己许多新的计划不能够开始，正在推动的工作提不起劲去继续，因为自己的智慧被盖住了。
所以大家的内心要如何呢？要松紧适中。如何松紧适中走在中庸的道路上呢？前面提到过，自己的禅修也好，办公室的工作也好，或者是自己正在进行的生意也好。
尽自己的能力，在自己的能力之下去做，之后到底能不能达成？成效好或者是不好？是另外一回事，这是不同的两件事情。
特别是世俗的事情，自己的生意或是办公室的事情，会不会成功，效果会不会出现，这里面有一个决定的因素，那就是自己的“业”。
上辈子如果有累积善的业，事情就很容易达成；没有累积好的业，事情往往不容易达成。
或者中间往往有障碍存在，但却不是上辈子的业，如果有障碍出现了，就要好好的向三宝祈请，深信三宝，障碍往往就能够去除了。
一般来讲，如果好好的祈请三宝，中间的障碍通常都能够除去的；如果祈请了，障碍还不能除去，就证明这是上辈子的业报。
既然是上辈子的业报，这辈子的担心忧虑，对事情是丝毫没有帮助的。放下这些好好想一想。
还是努力作禅修最实际，让自己的内心能够得到宁静快乐，对自己的这辈子，对自己的下辈子更加的重要。
为什么呢？将来有一天当我们死亡的时候，我们的救度者，希望寄托的地方——佛法，除了佛法之外，没有可以寄托之处了。
一个大将军可以发动战争，起动原子弹，能够号召千军万马，地位至高，富可敌国腰缠万贯，这些实际上都没有用处，有用处的只有佛法。
当心乱时，别处理事情。
对什么都不能产生依赖，任何形式的依赖，最终都会给你造成痛苦。
一旦痛苦来逼，不要逃避痛苦，接受它。如实观照痛苦，自会减轻。
想摆脱烦恼，往往会增加烦恼；采取办法克制焦虑，焦虑并未减轻；用心想入定境，此时心已混乱；扬言不在乎名闻利养，其实还很在意；强调放下，已经是放不下了。
办道，正念自然提起，无需去除烦恼，放下之人，是一种淡然物外。
对什么都不能产生依赖，任何形式的依赖，最终都会给你造成痛苦。
一旦痛苦来逼，不要逃避痛苦，接受它。如实观照痛苦，自会减轻。
想摆脱烦恼，往往会增加烦恼；采取办法克制焦虑，焦虑并未减轻；用心想入定境，此时心已混乱；扬言不在乎名闻利养，其实还很在意；强调放下，已经是放不下了。
办道，正念自然提起，无需去除烦恼，放下之人，是一种淡然物外。
#一心堂健康教室##嘴唇干裂“护唇指南”#
首先请记住，正确的预防和护理可以事半功倍！如果有诱因，请积极寻找并去除，比如药物引起的就调整用药，有原发疾病的就先治病。
①不要舔：当时舔一舔感觉还行，但干裂的痛苦在后面等着你！水分蒸发会带走唇部本就紧张的水分，何况唾液中还含有 淀粉酶等，严重的可能引起感染。
②不要撕：嘴唇起皮下意识地就撕下一大片。正确的做法是用 热毛巾敷3分钟～5分钟，可以用柔软干净的化妆刷轻轻刷掉死皮，然后涂上润唇膏。
③保湿：润唇膏不是口红，而且要选择 温和无刺激的唇膏。
④少吃或不吃辛辣食物：刺激性食物除了会上火，还会刺激唇部黏膜，加重干裂。
学会自我放松，作息规律，不要长期处在紧张焦虑状态，愉悦和放松是治疗一切疾病的基础。
首先请记住，正确的预防和护理可以事半功倍！如果有诱因，请积极寻找并去除，比如药物引起的就调整用药，有原发疾病的就先治病。
①不要舔：当时舔一舔感觉还行，但干裂的痛苦在后面等着你！水分蒸发会带走唇部本就紧张的水分，何况唾液中还含有 淀粉酶等，严重的可能引起感染。
②不要撕：嘴唇起皮下意识地就撕下一大片。正确的做法是用 热毛巾敷3分钟～5分钟，可以用柔软干净的化妆刷轻轻刷掉死皮，然后涂上润唇膏。
③保湿：润唇膏不是口红，而且要选择 温和无刺激的唇膏。
④少吃或不吃辛辣食物：刺激性食物除了会上火，还会刺激唇部黏膜，加重干裂。
学会自我放松，作息规律，不要长期处在紧张焦虑状态，愉悦和放松是治疗一切疾病的基础。
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