置之死地而后生（2）
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​道家北宗祖师王重阳当年修道除凡心时，在陕西终南山下南时村挖了一个墓坑，称“活死人墓”。据记载，王重阳在墓坑中人不人，鬼不鬼地呆了三年，人称王害疯，才由此将自我凡心死掉。由此可见，死掉凡心自我并非易事，而是一场真正的自我革命！自我凡心不死，先天道心不显，本性真我不现，就不能算是证道。只有旧的自我生命的结束，才能迎来真实新生命的诞生！这也是古成语‘置于死地而后生’的原本内涵真义。
新的生命诞生，才能开始自然合道的真实生活，才能谈得上顺其自然，才算真正迈入大道的门坎，除此之外，一切的修行用功皆在门外！仅能作为入道的辅助加行。修行者在没有真正显发先天灵知本觉以前是不会产生真正修行的自觉性而顺其自然，后天的贪心妄念，还会时刻干扰先天灵知的显发！先天灵知本觉的显发，犹如漫漫人生长夜中忽然亮起的一盏明灯，一下子照亮了千百年的黑暗，宇宙人生真相瞬间一目了然，一览无佘！其所见非后天识神意识所见，而是先天真心灵光照耀下的真见、实见、全体现！故古成语有“真知灼见”一说，先天灵性真生命的升起，会有一种从未有过的愉悦平静，会有身心气质的变化，显然那是脱胎换骨的改变……
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【你的所见都是过去】肉眼看不到哈勃能看到的130亿光年外的星系是8亿年前的，我们见到的太阳是8分钟之前的太阳，见到的月亮是1.3秒之前的月亮，见到一英里以外的建筑是5微秒之前的存在，即使你在我一米之外，我见到的也是3纳秒以前的你。眼见真的为实吗？我们所眼见的都是过去！

【关于科学这词的另一种诠释】通常被我们称为科学的就是：一个直径几千公里的行星（地球）上最多存活了数万年的灵长类动物（人），通过其功能极为有限的几种外设（感官）对光、声、味、触等有限的参数进行小范围抽样、处理，得到其赖以存在的环境（通常被称为世界或者宇宙）相互作用的一种经验总结。

#科学##生命##人生#

南无观世音菩萨

人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。

在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的真理或体悟自我境界的真谛呢？这当中主要的一点，不单是听来的，也不单是看来的，而除看和听之外，必须善于在无数次的失败当中去寻找经验和教训，经过实践的印证和对失败的内心检讨，然后才能对一切事物有内鉴性的了解，才能得到真理。因此说，必须要亲身经历，自己才能有所体验。如果只是道听途说而没有亲自去实践，那么所得到的并不是事物的本质。所以，只有我们亲身经历、亲眼所见，亲自实践所得来的经验才是明达之道理，才是真理。