人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
o 抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
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是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
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休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
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是慢慢来
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古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
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木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
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真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
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人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
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学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
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交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
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速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
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正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
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