命里华盖越多的人，与佛越有缘，最多可以有四个华盖，三个以上的人大多都是易学大师级别的人，这类人懂得放下，大多都信因果和佛，所以相对活得不会太累，从前的我们很天真，什么都想要，总以为拥有的越多越幸福，所以才会变得贪图，活得辛苦，随着年龄的增长，才慢慢的懂得，真正的轻松不是增加，而是减少；真正的快乐不是拥有，而是放下。从前，过去的就算了；昔日，做错的就罢了。以后的日子里，啥都不想，开心活，啥都不争，轻松过。
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随记

佛堂

供佛之地，像，或画，应一尊为主，或一佛，二菩萨，或一菩萨，二护法，。念净土的西方三圣，或极乐世界图，学地藏，可供，菩萨，与关圣，与韦驮，即可，如有仙缘，加二尊仙像，或宗亲，牌位即可。

佛像应常常沭佛，用干净手巾，擦洗即可。

供具，一炉，二灯，二花，为五供，这五种，必须有。

供品，是水果，水。花。衣。香。药。皆可供奉，但必须摆放得体，方得诸佛加持。

诵经，或立，或坐，或跪，这个随你，诵经之地，即是法会现场。

诵径时，香一枝，楼房可以不烧，在灯，必顺供。

灯是开智用的，望诸佛子，时常打理一下佛堂，一个干净的佛堂，就是一个小世界。或是三千大千世界。

有的家，佛堂，常年，不一定打扫，灰尘，如钱厚，那样，佛会来吗，自己想想。

有句古话。佛堂乱如尘，神鬼都不来。更和谈，净你磁场，化你因果。
你的佛堂，连鬼都不来，嫌你家，脏，更和谈，神佛，更不来，临坛。

我们不管，修任合法门，必须，上敬下孝，对双方父母，与子女，一样看代，不管，亡故，还是阳上，都一样。亡故诵经回向。
阳上，安心奉养双亲。孝是成佛，第一步，也是最重要的根基，成不成，全看孝
。即使你不信佛，孝到，一样可以成就。

对师，敬，对父母，爱，对子孙，教，这样的人，不信佛，也可成为天人。
父母，就是双亲佛，不敬父母，你连学佛都没有资格，即便你学，也是假修行，假善，不是真君子。
学佛的，本意是更好的孝顺父母。更好的，改变自己，让自已更好的与人交住。

不是学佛己后，把自己，变的格格不入，与社会脱离，咱们修行。是更好的服务社会。不是，让社会，服务你。

人与人交住是，交心，修德，立命。不是为了利益而交往，人，也好，物也罢，对人，对物，都一样。
对有仇，无仇，有缘，无缘，有形无形，都一样，慈心爱护。
你累劫的债主，也会原谅你，而变成你的，护法金刚，或菩萨，来护持你，多么神圣的事，愿佛子们，都，真心向善，化解仇恨，一同荣升极乐。
阿弥陀佛，临时而悟，末学所写，请各大菩萨们，光临指正。

世界每个人的生老病死苦，正如释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，世俗之人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世的生、老、病、死的苦果。
古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。
总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
古人有四句偈：“无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。”是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。       
十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。
辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。
无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人所修的十二因缘的道理。