任贤图治

唐史纪：尧命羲和，敬授人时。羲仲居嵎夷，理东作；羲叔居南交，理南为；和仲居昧谷，理西成，和叔居朔方，理朔易。又访四岳，兴舜登庸。

【解】唐史上记：帝尧在位，任用贤臣，与图治理。那时贤臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝尧着他四个人敬授人时。使羲仲居于东方嵎夷之地，管理春 时耕作的事；使羲叔居于南方交趾之地，管理夏时变化的事；使和仲居于西方昧谷之地，管理秋时收成的事；使和叔居于北方幽都之地，管理冬时更易的事。又访问 四岳之官，着他荐举天下贤人可用者，于是四岳举帝舜为相。那时天下贤才，都聚于朝廷之上，百官各举其职。帝尧垂拱无为，而天下自治。盖天下可以一人主之， 不可以一人治之。虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰：“股肱惟人，良臣惟圣。”言股肱具而后成人，良臣众而后成圣，意亦为此。其 后帝舜为天子，也跟着帝尧行事，任用九官十二牧，天下太平。乃与群臣作歌以记其盛，曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”所以古今称尧舜垂衣裳而天下 治，斯任贤图治之效也。（《帝鉴图说》上篇 圣哲芳规 【任贤图治】.明.张居正等编）

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书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。
书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也；书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理，雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云“匆匆不及草书”，此语非是。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
王荆公书得五法之法，然不可学，无法故。仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。欧阳叔弼云：子书大似李北海。予亦自觉其如此。世或以为似徐书者，非也。

越品越香，越嚼越浓的男孩佳名 :

敦敏

敦敏是男宝宝名字，敦意指善良、勤奋好学、文雅之义；敏意指聪敏、机智、敏捷。

名字来源于"生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。"——《史记》

敦厚纯良、文思敏捷。

储之

储之作为男孩名字，储意指富贵、财富、天之骄子之义；之意指善良、坚持、莫逆之交之义；

名字出处："是蓄是储，邦家之需。"——《徐氏建华亭学诗》

寓意厚积薄发、深藏不露。

笙箫

笙箫作为男宝宝名字，笙意指古朴、高雅、柔和之义；箫意指正直、高雅、谦虚之义；

名字出自《木兰花·晚妆初了明肌雪》中的"笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻"

多才多艺、高情逸态、谦谦君子。

豫立

豫立作为男孩名字，豫意指快乐、活泼、安逸之义；立意指自强自立、积极向上、立业。

名字出处："凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。"——《礼记》

寓意男子未雨绸缪，心思缜密，自立自强。

丹青

丹青作为男宝宝名字，丹意指诚心、真诚、赤诚丹心。青意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；

名字出自《金陵晚望》中的"世间无限丹青手，一片伤心画不成"

丹和青是我国古代绘画，常用的两种颜色，借比喻坚贞。

冠恒

冠恒是男宝宝名字，冠意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义；恒

名字来源于"遣使出监护，冠盖恒相望。"——《送梅刑部郎彦常》

寓意瑶冠琼珮，德以恒固。

书君

书君作为男宝宝名字，书意指知识丰富、学识文博、素养高；君意指皇室风范、尊贵、正直。

名字出自《西江月 戏呈仲敬，并其母兄》中的"已许卯君书癖，更看坡老诗豪"

敏而好学、博览五车、温文尔雅、光明磊落。

思墨

思墨作为男孩名字，思意指思维广阔、聪明睿智之义；墨意指才华、博学、满腹经纶之义；

名字出处："吹彻楼头画角春，十行朝拜睿思墨。"——《再和静乐》

寓意男子聪而好学、博闻强识。