#大小s吸毒#!#大s吸毒# !#台湾网友反水了#
顾左右而言他本事一流,究竟在什么样的教育下能养出这样的女儿,还做出还床垫的事,怎么不硬气点还房子还钱,再发个微博我自己养孩子[二哈]你嫁他就是为了吧!汪小菲啊为了你两娃的前途让他们远离岛,毁三观,你是不是发现她婚内就有情况然后…还有她如果真吸,你就照死开告!
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也就是印度教提到的
某种无限的状态里面 :
无限的光明,
无限的源头,
无限的灿烂。
其实很多人曾经片刻的经验到,
如果你有禅定或打坐经验的话。
你回忆下,
在过往十年的打坐经验中,
总有一两次,
你突然间在闭眼的情况下,
神秘的就达到了 :
今天打坐非常的宁静,
而且这宁静非比寻常,
你突然间觉得好像上升
到了一个明亮的状态,
不仅仅是宁静,
而且还是明亮的。
因为你的身体能量在某些片刻
会自动的达到一个协调的高峰,
这个高峰也就是在第六层炼心里面
要经过一两年的运转,
才能达到的一个稳定的高峰。
你现在虽然不稳定,
你只是某一个片刻、
某一天早晨或傍晚,
临时的经验到了,
这个一瞥的经验,
让你尝到了什么是
“ 汞性圆明 ” ——
你在禅定中突然达到了
一个内在的明亮体验,
并不是开灯或有光线,
但你就是会感觉到莫名的明亮,
而且这明亮非常的宁静祥和,
有一种享受的感觉,
非常舒服。
你的身体能量非常有可能
在某些片刻瞬间的达到。
但在第六层炼心时,
你是非常稳定的达到了。
由于能量已经稳定的上升到
一个高级别状态,
所以随之而来就是意识
达到这个汞性的圆明。
意识几乎稳定的安住在一个明亮的顶峰,
而这个明亮是外物不能打扰的,
遇物不迁的,
你即使睁开眼,
你即使走路、
运动,
你仍然在这个明亮的意识状态里,
仍然在那个无限当中,
就好像
“ 灵剑在手 ”。
为什么说它像宝剑在手呢?
因为现在没有任何外物能够干扰你了,
你的这个光明的觉知,
几乎可以斩断所有外来的干扰。
“ 孟子谓尽其心者,
知其性也。”
这句话跟禅宗的有些类似,
这是什么状态?
这是孟子说的你达到了你的本心,
也就是你的本来面目、
本性,
也就是开悟,
一个最初的开悟。
所以第六层炼心,
由于能量的推动,
你的意识上升到一个觉知的顶峰 ——
“ 仙家名为阴丹内丹 ”,
它还不是阳丹,
是阴丹。
“ 此炼心明性之功也。”
到了这里,
你就是最初的明白你的本性、
你意识的源头了,
你已炼到你心的本体了,
但这个本体在仙家里仍然认为是阴丹,
还只是开始。
这个丹,
不是有一粒米样的丹,
而是指意识的结晶化,
达到了这个光明的源头,
这就是阴丹。
这阴丹其实相当于
我们中脉里提到的内无限,
你达到的内无限就是这个阴丹,
它是一个意识源头的经验。
听到这里,
大家现在应该对这条道路越来越清晰化、
明确化了吧。
“ 六层炼了性之心 ”,
六层的目的最终就是为了达到这个本性,
炼到你本性的核心,
意识的核心,
“ 即炼己以生真意之功也 ”。
就是让你炼你的身体能量,
让身体能量推动你达到真正的意识源头,
达到你的真意。
这与五层不同,
五层是让你循环三百周,
达到能量的纯化,
越来越纯化,
而当它纯化到一个点,
你在第六层突然间就达到了意识的源头,
一个汞性圆明的状态,
汞性圆明是第六层的一个关键词。
“ 天元炼己,
为最初下手之功,
炼到真意已成,
即由真意调停火候,
故一面任之自然,
人元先以己意导气,
此意不真,
必于筑基后,
作此炼己之功,
使真意成而真息立,
此关于性字之功夫也。”
这里提到两个途径。
所谓天元丹法,
就是指不经过任何人为引导,
自然的观察能量运动,
而人元丹法是开始就人为引导。
你要达到真意有两条途径。
第一条途径是,
一开始你就有可能忽然来到这个真意,
炼到这个真意,
至于怎么炼到,
没有理由,
没有前因,
最初下手的时候,
忽然冥冥当中你就已经来到了这个真意,
你就在这个真意的高度旁观着火候,
旁观着你身体能量的河车运转,
任之自然,
随它运转,
你只是在真意中看着,
一直看到这个运转达到第五层炼心这样的程度。
有一类人先天就有这样的优势。
他在没有达到能量纯化的情况下,
他的意识由于前世或其它等等原因,
意识状态本来就比较高。
我们要了解,
并不是每一个人的意识状态先天都是很低的,
有些人先天就比较高,
所以他极有可能在能量没有纯化的情况下,
他的意识高度就已经很高,
高于常人,
所以他很容易就能够碰到那个真意,
他的意识已经在一个高度上了,
虽然不是修炼而成的。
他只需要在这个高度上,
看着这个能量,
任其自然的运转,
以达到一个能量的纯化。
如果你没有这么好的天资和运气,
那么你只能从人元开始,
先以己意导气,
让你的意念沿着河车的线路运转,
百日筑基,
进入三百周天的熟练过程,
一直达到能量纯化以至于
推动意识达到这个源头,
这时候真意就成了,
真息就立了,
你就达到了意识的本性。
“ 盖前此心肾相交,
肾气上升,
心液下降,
升者为坎中真火,
阳交于阴也;
下者为离中真水,
阴交于阳也。”
当你在意识的源头安住下来以后,
你该做什么?
接下来你要做的是天元丹法里提到的 :
安住在这个意识的源头,
安住在这个圆明中,
看着这个心肾相交 :
肾气上升,
心液下降,
除此外你不需要做别的。
你在意识源头再一次回过头来看着这个能量,
持续的上升、
下降,
阴中生阳,
阳中生阴,
因为这个能量现在仍然需要进一步的纯化,
到此为止你还只是入门的状态。
“ 在内心肾相交,
在外金水自然合并,
即有一团真意,
氤氤氲氲,
周于玄关 ”,
温和的一团真意,
于河车的这个玄关路线上周游循环,
“ 聚而不散,
二土成圭,
此在外者也,
至在内则因心肾相交,
水火既济,
行满三百周天 ”。
这里再一次的告诉你,
你现在不仅仅是要像第五层炼心一样,
只是行满三百周天,
你现在要在安住意识源头的情况下,
再一次完成这个三百周天。
这是第二个三百周天,
第二年。
第二年是要在你意识达到
结晶源头的情况下,
再一次完成三百周天的能量运动。
当你在意识的光明里面看着这个能量,
行满三百周天以后,
会出现一个新的现象 :
“ 自生一团真息,
即是丹元。”
你的意识安住在无限,
安住在圆明,
这在仙家里称阴丹,
还不是阳丹。
你安住了三百周天以后,
你的能量忽然达到了一个新的级别,
这时候忽然有一团真气,
道家称作 “ 丹元 ”,
第一次真正有一个纯粹属于阳的丹元产生了。
这里讲的很动态化 :
“ 日夜跳动
自脐而下,
由跷而上,
往来不息,
以意封固,
则在脐下,
圆转如轮,
又能自然开阖,
而真息升降,
上达于顶,
下达至腹,
周流上下。”
非常活灵活现的能量,
并不是固态,
而是活生生的,
你的能量好像现在拥有了自身的灵魂,
它是在你体内的活生生的有灵魂的现象,
道家把它称作胎元,
就好像一个出生的小孩子一样,
你的能量现在变得拥有它本身的生机和活力了。
某种无限的状态里面 :
无限的光明,
无限的源头,
无限的灿烂。
其实很多人曾经片刻的经验到,
如果你有禅定或打坐经验的话。
你回忆下,
在过往十年的打坐经验中,
总有一两次,
你突然间在闭眼的情况下,
神秘的就达到了 :
今天打坐非常的宁静,
而且这宁静非比寻常,
你突然间觉得好像上升
到了一个明亮的状态,
不仅仅是宁静,
而且还是明亮的。
因为你的身体能量在某些片刻
会自动的达到一个协调的高峰,
这个高峰也就是在第六层炼心里面
要经过一两年的运转,
才能达到的一个稳定的高峰。
你现在虽然不稳定,
你只是某一个片刻、
某一天早晨或傍晚,
临时的经验到了,
这个一瞥的经验,
让你尝到了什么是
“ 汞性圆明 ” ——
你在禅定中突然达到了
一个内在的明亮体验,
并不是开灯或有光线,
但你就是会感觉到莫名的明亮,
而且这明亮非常的宁静祥和,
有一种享受的感觉,
非常舒服。
你的身体能量非常有可能
在某些片刻瞬间的达到。
但在第六层炼心时,
你是非常稳定的达到了。
由于能量已经稳定的上升到
一个高级别状态,
所以随之而来就是意识
达到这个汞性的圆明。
意识几乎稳定的安住在一个明亮的顶峰,
而这个明亮是外物不能打扰的,
遇物不迁的,
你即使睁开眼,
你即使走路、
运动,
你仍然在这个明亮的意识状态里,
仍然在那个无限当中,
就好像
“ 灵剑在手 ”。
为什么说它像宝剑在手呢?
因为现在没有任何外物能够干扰你了,
你的这个光明的觉知,
几乎可以斩断所有外来的干扰。
“ 孟子谓尽其心者,
知其性也。”
这句话跟禅宗的有些类似,
这是什么状态?
这是孟子说的你达到了你的本心,
也就是你的本来面目、
本性,
也就是开悟,
一个最初的开悟。
所以第六层炼心,
由于能量的推动,
你的意识上升到一个觉知的顶峰 ——
“ 仙家名为阴丹内丹 ”,
它还不是阳丹,
是阴丹。
“ 此炼心明性之功也。”
到了这里,
你就是最初的明白你的本性、
你意识的源头了,
你已炼到你心的本体了,
但这个本体在仙家里仍然认为是阴丹,
还只是开始。
这个丹,
不是有一粒米样的丹,
而是指意识的结晶化,
达到了这个光明的源头,
这就是阴丹。
这阴丹其实相当于
我们中脉里提到的内无限,
你达到的内无限就是这个阴丹,
它是一个意识源头的经验。
听到这里,
大家现在应该对这条道路越来越清晰化、
明确化了吧。
“ 六层炼了性之心 ”,
六层的目的最终就是为了达到这个本性,
炼到你本性的核心,
意识的核心,
“ 即炼己以生真意之功也 ”。
就是让你炼你的身体能量,
让身体能量推动你达到真正的意识源头,
达到你的真意。
这与五层不同,
五层是让你循环三百周,
达到能量的纯化,
越来越纯化,
而当它纯化到一个点,
你在第六层突然间就达到了意识的源头,
一个汞性圆明的状态,
汞性圆明是第六层的一个关键词。
“ 天元炼己,
为最初下手之功,
炼到真意已成,
即由真意调停火候,
故一面任之自然,
人元先以己意导气,
此意不真,
必于筑基后,
作此炼己之功,
使真意成而真息立,
此关于性字之功夫也。”
这里提到两个途径。
所谓天元丹法,
就是指不经过任何人为引导,
自然的观察能量运动,
而人元丹法是开始就人为引导。
你要达到真意有两条途径。
第一条途径是,
一开始你就有可能忽然来到这个真意,
炼到这个真意,
至于怎么炼到,
没有理由,
没有前因,
最初下手的时候,
忽然冥冥当中你就已经来到了这个真意,
你就在这个真意的高度旁观着火候,
旁观着你身体能量的河车运转,
任之自然,
随它运转,
你只是在真意中看着,
一直看到这个运转达到第五层炼心这样的程度。
有一类人先天就有这样的优势。
他在没有达到能量纯化的情况下,
他的意识由于前世或其它等等原因,
意识状态本来就比较高。
我们要了解,
并不是每一个人的意识状态先天都是很低的,
有些人先天就比较高,
所以他极有可能在能量没有纯化的情况下,
他的意识高度就已经很高,
高于常人,
所以他很容易就能够碰到那个真意,
他的意识已经在一个高度上了,
虽然不是修炼而成的。
他只需要在这个高度上,
看着这个能量,
任其自然的运转,
以达到一个能量的纯化。
如果你没有这么好的天资和运气,
那么你只能从人元开始,
先以己意导气,
让你的意念沿着河车的线路运转,
百日筑基,
进入三百周天的熟练过程,
一直达到能量纯化以至于
推动意识达到这个源头,
这时候真意就成了,
真息就立了,
你就达到了意识的本性。
“ 盖前此心肾相交,
肾气上升,
心液下降,
升者为坎中真火,
阳交于阴也;
下者为离中真水,
阴交于阳也。”
当你在意识的源头安住下来以后,
你该做什么?
接下来你要做的是天元丹法里提到的 :
安住在这个意识的源头,
安住在这个圆明中,
看着这个心肾相交 :
肾气上升,
心液下降,
除此外你不需要做别的。
你在意识源头再一次回过头来看着这个能量,
持续的上升、
下降,
阴中生阳,
阳中生阴,
因为这个能量现在仍然需要进一步的纯化,
到此为止你还只是入门的状态。
“ 在内心肾相交,
在外金水自然合并,
即有一团真意,
氤氤氲氲,
周于玄关 ”,
温和的一团真意,
于河车的这个玄关路线上周游循环,
“ 聚而不散,
二土成圭,
此在外者也,
至在内则因心肾相交,
水火既济,
行满三百周天 ”。
这里再一次的告诉你,
你现在不仅仅是要像第五层炼心一样,
只是行满三百周天,
你现在要在安住意识源头的情况下,
再一次完成这个三百周天。
这是第二个三百周天,
第二年。
第二年是要在你意识达到
结晶源头的情况下,
再一次完成三百周天的能量运动。
当你在意识的光明里面看着这个能量,
行满三百周天以后,
会出现一个新的现象 :
“ 自生一团真息,
即是丹元。”
你的意识安住在无限,
安住在圆明,
这在仙家里称阴丹,
还不是阳丹。
你安住了三百周天以后,
你的能量忽然达到了一个新的级别,
这时候忽然有一团真气,
道家称作 “ 丹元 ”,
第一次真正有一个纯粹属于阳的丹元产生了。
这里讲的很动态化 :
“ 日夜跳动
自脐而下,
由跷而上,
往来不息,
以意封固,
则在脐下,
圆转如轮,
又能自然开阖,
而真息升降,
上达于顶,
下达至腹,
周流上下。”
非常活灵活现的能量,
并不是固态,
而是活生生的,
你的能量好像现在拥有了自身的灵魂,
它是在你体内的活生生的有灵魂的现象,
道家把它称作胎元,
就好像一个出生的小孩子一样,
你的能量现在变得拥有它本身的生机和活力了。
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