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在美国的一个人，他用功用得很好，后来他要找实相，一找实相，坏了，这个妄念就祸不可止了，后来知道这个不对，他又改回念佛，又好了。现在就加到一天两万了。他是特殊环境，他家里头父亲、母亲，跟爱人都不赞成他念佛，他自个儿偷着念，信都是别人给转。给我写信都是用这个地址，之前他都寄到家里去，家里一拆，他麻烦了。我写信告诉他：你这个实相，觅是不行的，“昭昭在目前”，就在你眼前，“觅即不可见”；一找就找不着了，这个事就是这么很特别的，所以你别去找啊，分明的就在眼前，但你一找就找不着了；还有就“觅即不得”，你要找就得不着了，“得亦不真。”所以老实念佛、老实持咒，就这个，安安心心的。
一方面我们有这种志愿，这就是“生心”，我们不光是在那念，做做功课，最后就是要生起菩提心来了。菩提心的功德是说不能尽的，像迦陵频伽，这个鸟在母亲的蛋里的时候，已经能够出声音了，它的声音，一切鸟都不如它。这个就说的菩提心，有了菩提心就是像迦陵频伽，你还没出壳儿呢，你的声音已经压过一切的鸟了。那这个菩提心，我们也是一步一步要护持，要什么的。也就是部分的，先从部分的到全体的，先从浅的到深的，强调这个生心。而这个“生心”，我们不要只是看着它就做一些善，做一些利益，不仅仅是这样，而这是“无住生心”的下手之处。这个认识是很重要的，你把它认识到了，那它就是那么一个情况。认识的深入，认识的高，它就是不一样，这就是“见”。那么我们又牵涉到这问题，这就是“见”，所以密宗就是抉择见，你是什么见。密宗就是见、修、行、果，见是第一位，提高自己的见。
三毒，三毒炽盛。有的修行人，他把这个三毒逼出来了，这是一个很特别的事情，大家要知道，要认识这个问题，碰见别人也要认识，自个儿也得要知道。你修行之后，忽然间很容易变得脾气特别大，这个就是你的修持把它逼紧了，有的东西它要反抗，要出来。有的就是淫欲之念没治的，有各种情况，何况他最初发心不纯，这个人我是非，妒忌障碍。所以就是要很好的护持，不可以掉以轻心。幸亏有一个净土法门，所以《大集经》说了：末法修道，罕一得道。在末法的时候，大家去修，很少有一个人能得道，只有这个念佛法门。
从前有句话：“赶紧去中个翰林”，干嘛呀？因为中个翰林好修行。因为中了翰林之后，他社会地位就不同了，不愁没吃的了，然后自个儿去搞自个儿的学问。所以有些也很有意思，像当年贡嘎上师跟我讲这念佛、念咒的法门，他跟我讲了一种，这话是四十几年前了。有一种方法，这也很特殊，也许没许多人听过这个话，就你念一句之后，你就摆在那儿，心要不动，就老摆在那儿；心要动，你再念一句。我自个儿用的什么方法？跟那相反。我这方法大家都知道，大家都可以用，叫“追顶法”，一句紧顶一句。紧顶，紧顶有什么好处？你妄想挤不进来，“嗡嘛呢呗美吽”，“嗡嘛呢呗美吽”，“嗡嘛呢呗美吽”，前头还没完，后头你就接下去，顶上去，这叫“追顶法”。而我用的很突出，因为我老顶追嘛，你愈念愈快。
这次我观察了一下，这个速度的变化，还不是最什么了，可以差五倍。我念就比别人快，但我要是把它尽量加快的话，可以比我平常念的速度快五倍，甚至于可以到六倍。这个取得一定的一些作用，累确实也很累，顶追。而且我也还试了试，顶追速度不清楚的还是清楚，不过现在我没有用这么高的速度，平常嘛。因为这次不是十五天，我加点油吗，所以就把它加快速度了，顶追。这个“追顶法”，大家也可以试。现在就像庙里的念佛，比方录音带的这个念佛，这个是大家一块儿做佛事所用的速度，这叫做“轻率养识”。你这个轻轻慢慢，悠悠忽忽的，那个识养在那儿，在那儿活动，想什么都行。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你正念的时候，不要说两句之间，你都可以想事，呵呵呵……。这个“追顶法”，追到那个快度，要比平常快到五倍的时候，那你就挤不进来了。挤不进来就是有大段的时间，妄想没有机会活动。
黄念祖老居士
⚠️茎草集（三）——黄念祖居士历年春节开示
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黄念祖老居士住世时，在黄老身边学佛的同修、弟子及亲眷，都会在新春节日到北京敬胜胡同的黄府向黄老拜年。黄老也会对到府的学人进行佛法的开示。 此书是根据黄老在1986-1992历年的春节开示录音整理而成的，惜未能蒙黄老亲自审阅，特于此声明。
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在美国的一个人，他用功用得很好，后来他要找实相，一找实相，坏了，这个妄念就祸不可止了，后来知道这个不对，他又改回念佛，又好了。现在就加到一天两万了。他是特殊环境，他家里头父亲、母亲，跟爱人都不赞成他念佛，他自个儿偷着念，信都是别人给转。给我写信都是用这个地址，之前他都寄到家里去，家里一拆，他麻烦了。我写信告诉他：你这个实相，觅是不行的，“昭昭在目前”，就在你眼前，“觅即不可见”；一找就找不着了，这个事就是这么很特别的，所以你别去找啊，分明的就在眼前，但你一找就找不着了；还有就“觅即不得”，你要找就得不着了，“得亦不真。”所以老实念佛、老实持咒，就这个，安安心心的。
一方面我们有这种志愿，这就是“生心”，我们不光是在那念，做做功课，最后就是要生起菩提心来了。菩提心的功德是说不能尽的，像迦陵频伽，这个鸟在母亲的蛋里的时候，已经能够出声音了，它的声音，一切鸟都不如它。这个就说的菩提心，有了菩提心就是像迦陵频伽，你还没出壳儿呢，你的声音已经压过一切的鸟了。那这个菩提心，我们也是一步一步要护持，要什么的。也就是部分的，先从部分的到全体的，先从浅的到深的，强调这个生心。而这个“生心”，我们不要只是看着它就做一些善，做一些利益，不仅仅是这样，而这是“无住生心”的下手之处。这个认识是很重要的，你把它认识到了，那它就是那么一个情况。认识的深入，认识的高，它就是不一样，这就是“见”。那么我们又牵涉到这问题，这就是“见”，所以密宗就是抉择见，你是什么见。密宗就是见、修、行、果，见是第一位，提高自己的见。
三毒，三毒炽盛。有的修行人，他把这个三毒逼出来了，这是一个很特别的事情，大家要知道，要认识这个问题，碰见别人也要认识，自个儿也得要知道。你修行之后，忽然间很容易变得脾气特别大，这个就是你的修持把它逼紧了，有的东西它要反抗，要出来。有的就是淫欲之念没治的，有各种情况，何况他最初发心不纯，这个人我是非，妒忌障碍。所以就是要很好的护持，不可以掉以轻心。幸亏有一个净土法门，所以《大集经》说了：末法修道，罕一得道。在末法的时候，大家去修，很少有一个人能得道，只有这个念佛法门。
从前有句话：“赶紧去中个翰林”，干嘛呀？因为中个翰林好修行。因为中了翰林之后，他社会地位就不同了，不愁没吃的了，然后自个儿去搞自个儿的学问。所以有些也很有意思，像当年贡嘎上师跟我讲这念佛、念咒的法门，他跟我讲了一种，这话是四十几年前了。有一种方法，这也很特殊，也许没许多人听过这个话，就你念一句之后，你就摆在那儿，心要不动，就老摆在那儿；心要动，你再念一句。我自个儿用的什么方法？跟那相反。我这方法大家都知道，大家都可以用，叫“追顶法”，一句紧顶一句。紧顶，紧顶有什么好处？你妄想挤不进来，“嗡嘛呢呗美吽”，“嗡嘛呢呗美吽”，“嗡嘛呢呗美吽”，前头还没完，后头你就接下去，顶上去，这叫“追顶法”。而我用的很突出，因为我老顶追嘛，你愈念愈快。
这次我观察了一下，这个速度的变化，还不是最什么了，可以差五倍。我念就比别人快，但我要是把它尽量加快的话，可以比我平常念的速度快五倍，甚至于可以到六倍。这个取得一定的一些作用，累确实也很累，顶追。而且我也还试了试，顶追速度不清楚的还是清楚，不过现在我没有用这么高的速度，平常嘛。因为这次不是十五天，我加点油吗，所以就把它加快速度了，顶追。这个“追顶法”，大家也可以试。现在就像庙里的念佛，比方录音带的这个念佛，这个是大家一块儿做佛事所用的速度，这叫做“轻率养识”。你这个轻轻慢慢，悠悠忽忽的，那个识养在那儿，在那儿活动，想什么都行。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你正念的时候，不要说两句之间，你都可以想事，呵呵呵……。这个“追顶法”，追到那个快度，要比平常快到五倍的时候，那你就挤不进来了。挤不进来就是有大段的时间，妄想没有机会活动。
黄念祖老居士
⚠️茎草集（三）——黄念祖居士历年春节开示
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黄念祖老居士住世时，在黄老身边学佛的同修、弟子及亲眷，都会在新春节日到北京敬胜胡同的黄府向黄老拜年。黄老也会对到府的学人进行佛法的开示。 此书是根据黄老在1986-1992历年的春节开示录音整理而成的，惜未能蒙黄老亲自审阅，特于此声明。
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刘恋：“我面对海鲜就等于没有知识，客人提出青口没有打开的时候，我当时脑子里面在想，青口没有打开，这属于一个什么问题？你自己打开不就行了吗？但是我又不好直接说，然后把问题带回去给赵梦。”
赵梦：“其实它就是打不开，你给它打开不就行了。”
刘恋：“我还在想为什么青口要打开？”
青口这个问题真的触碰到刘恋的知识盲区了，刘恋是四川的，对海鲜没有很了解也是正常的。
青口如果没有开口，有可能是还没煮熟，也有可能是因为闭壳肌没有收缩，可以试着用刀子打开。还有一种可能是里面都是沙子，所以青口打不开的时候，我们最好放一个单独的盘子上尝试打开，以免里面真的全是沙子。
但是刘恋因为不懂，所以心里会觉得自己打开不就好了，这种问题也需要说，但作为一个沿海地区的人，我表示有的青口真的无论怎样也打不开，所以还真不是客人有意为难她们。
虽然客人说没关系，但是于文文还是让赵梦煮了几个开口的补给人家，这样能很好地消除客人的负面情绪。
赵梦：“其实它就是打不开，你给它打开不就行了。”
刘恋：“我还在想为什么青口要打开？”
青口这个问题真的触碰到刘恋的知识盲区了，刘恋是四川的，对海鲜没有很了解也是正常的。
青口如果没有开口，有可能是还没煮熟，也有可能是因为闭壳肌没有收缩，可以试着用刀子打开。还有一种可能是里面都是沙子，所以青口打不开的时候，我们最好放一个单独的盘子上尝试打开，以免里面真的全是沙子。
但是刘恋因为不懂，所以心里会觉得自己打开不就好了，这种问题也需要说，但作为一个沿海地区的人，我表示有的青口真的无论怎样也打不开，所以还真不是客人有意为难她们。
虽然客人说没关系，但是于文文还是让赵梦煮了几个开口的补给人家，这样能很好地消除客人的负面情绪。
刘恋：“我面对海鲜就等于没有知识，客人提出青口没有打开的时候，我当时脑子里面在想，青口没有打开，这属于一个什么问题？你自己打开不就行了吗？但是我又不好直接说，然后把问题带回去给赵梦。”
赵梦：“其实它就是打不开，你给它打开不就行了。”
刘恋：“我还在想为什么青口要打开？”
青口这个问题真的触碰到刘恋的知识盲区了，刘恋是四川的，对海鲜没有很了解也是正常的。
青口如果没有开口，有可能是还没煮熟，也有可能是因为闭壳肌没有收缩，可以试着用刀子打开。还有一种可能是里面都是沙子，所以青口打不开的时候，我们最好放一个单独的盘子上尝试打开，以免里面真的全是沙子。
但是刘恋因为不懂，所以心里会觉得自己打开不就好了，这种问题也需要说，但作为一个沿海地区的人，我表示有的青口真的无论怎样也打不开，所以还真不是客人有意为难她们。
虽然客人说没关系，但是于文文还是让赵梦煮了几个开口的补给人家，这样能很好地消除客人的负面情绪。
赵梦：“其实它就是打不开，你给它打开不就行了。”
刘恋：“我还在想为什么青口要打开？”
青口这个问题真的触碰到刘恋的知识盲区了，刘恋是四川的，对海鲜没有很了解也是正常的。
青口如果没有开口，有可能是还没煮熟，也有可能是因为闭壳肌没有收缩，可以试着用刀子打开。还有一种可能是里面都是沙子，所以青口打不开的时候，我们最好放一个单独的盘子上尝试打开，以免里面真的全是沙子。
但是刘恋因为不懂，所以心里会觉得自己打开不就好了，这种问题也需要说，但作为一个沿海地区的人，我表示有的青口真的无论怎样也打不开，所以还真不是客人有意为难她们。
虽然客人说没关系，但是于文文还是让赵梦煮了几个开口的补给人家，这样能很好地消除客人的负面情绪。
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