中医不是治病的是让人超凡入圣的
中国传统文化是儒释道,儒释道都是修身正心,超凡入圣的,追求天人合一,但是天下无一人可以无师自通,所以必须的得有师父引领,才可以成圣,古籍精典虽说有圣人之道,可惜仁者见仁,智者见智,圣人可见书中之道,凡夫俗子见道也不明道,所以才有唯学日益,唯道曰损,当年孔子虽然知道,不为读经,只为明道,但是他也没有见书中之道,晚年研究周易才留下礼运礼记等书,所以说中医药是开启中国传统文化宝库的钥匙,一点不假,中医无病,不治,所以说中医不是治病的,在真正的的中医人眼中,人根本就没有病,一切皆为心相,所以无病,不用治疗,只是真正的中医,是引领人们,破迷开悟,明心见性,天人合一,超凡入圣的。所以才有医乃神圣之业之说,释迦牟尼佛为医,称之为大医王,上帝为医,所以西医才叫白衣天使。老子为医,所以才有医道同源之说。疫情没有中医,这次人类必灭于冠状病毒。
中国崛起乃天意
冠状病毒为考题
中华儿女神后裔
圣医出世疫平息
中毉大夫
中国传统文化是儒释道,儒释道都是修身正心,超凡入圣的,追求天人合一,但是天下无一人可以无师自通,所以必须的得有师父引领,才可以成圣,古籍精典虽说有圣人之道,可惜仁者见仁,智者见智,圣人可见书中之道,凡夫俗子见道也不明道,所以才有唯学日益,唯道曰损,当年孔子虽然知道,不为读经,只为明道,但是他也没有见书中之道,晚年研究周易才留下礼运礼记等书,所以说中医药是开启中国传统文化宝库的钥匙,一点不假,中医无病,不治,所以说中医不是治病的,在真正的的中医人眼中,人根本就没有病,一切皆为心相,所以无病,不用治疗,只是真正的中医,是引领人们,破迷开悟,明心见性,天人合一,超凡入圣的。所以才有医乃神圣之业之说,释迦牟尼佛为医,称之为大医王,上帝为医,所以西医才叫白衣天使。老子为医,所以才有医道同源之说。疫情没有中医,这次人类必灭于冠状病毒。
中国崛起乃天意
冠状病毒为考题
中华儿女神后裔
圣医出世疫平息
中毉大夫
在每个平凡的日子里,很大一部分事情的发生都是意料之外。
换言之,很多时候我们所面对的事情,都实属情非自愿,但又不得不面对。
有那么一些事情,发生在别人身上时,我们难免会有“如果是我,真的无法承受”,亦或“我无法想象如果是我,我该怎么面对”的感慨。
可当不幸或意料之外的事情发生时,又有谁真的能逃避呢?
——面对现实,只能硬扛。
回头想想,这一路走来,有太多事情都是当初没有想到会发生的,所经历的大多数实属意料之外,可那些意料之外的事情发生过后,又觉得有那么一些收获也是意料之外的。如此想来,多少能平复被打乱的平静,使得预期得到平衡。
这些意外的的收获,我更愿意理解为,那是生活对积极应对不幸或意外的人的奖赏。
“一切都是最好的安排”是被动语态,而“一切都会被很好的安排”,则是主动应对生活的状态,是一种可贵的心态。
有时候艰难的不是生活本身,使人浮躁和挫败的也不是困难本身,也不是所面对的意料之外的事情本身,而是一颗难以安放的心,是一颗执念于确定性的心。
所谓心安即是强大。我相信,如果一个人能把“意料之外”、“苦难”、“挫折”、“诸事并非顺遂”等这样的人生状态,理解为人生的常态,那么这样的人,他的生命里会有更多的光照进来,人生自会豁达,前进的道路上,面对诸多问题时,自然也就多了几分自如与平静。
自如与平静的本身来自于一颗得以安放的心,也即心安。心安的人,纵然身处波涛之中,也能坦然处之,如此,所遇皆能被安排得很好。
所以,与其说一切都是最好的安排,不如说一切都会被很好的安排。执着于追求外在的确定性与稳定性,倒不如修炼自身的掌控能力——修炼能自如面对这本就充满着不确定性的生活的能力。
牢牢记住:一切终将被面对,一切终将过去,而我们的生命在经历这一切时,本身就有了意义。
换言之,很多时候我们所面对的事情,都实属情非自愿,但又不得不面对。
有那么一些事情,发生在别人身上时,我们难免会有“如果是我,真的无法承受”,亦或“我无法想象如果是我,我该怎么面对”的感慨。
可当不幸或意料之外的事情发生时,又有谁真的能逃避呢?
——面对现实,只能硬扛。
回头想想,这一路走来,有太多事情都是当初没有想到会发生的,所经历的大多数实属意料之外,可那些意料之外的事情发生过后,又觉得有那么一些收获也是意料之外的。如此想来,多少能平复被打乱的平静,使得预期得到平衡。
这些意外的的收获,我更愿意理解为,那是生活对积极应对不幸或意外的人的奖赏。
“一切都是最好的安排”是被动语态,而“一切都会被很好的安排”,则是主动应对生活的状态,是一种可贵的心态。
有时候艰难的不是生活本身,使人浮躁和挫败的也不是困难本身,也不是所面对的意料之外的事情本身,而是一颗难以安放的心,是一颗执念于确定性的心。
所谓心安即是强大。我相信,如果一个人能把“意料之外”、“苦难”、“挫折”、“诸事并非顺遂”等这样的人生状态,理解为人生的常态,那么这样的人,他的生命里会有更多的光照进来,人生自会豁达,前进的道路上,面对诸多问题时,自然也就多了几分自如与平静。
自如与平静的本身来自于一颗得以安放的心,也即心安。心安的人,纵然身处波涛之中,也能坦然处之,如此,所遇皆能被安排得很好。
所以,与其说一切都是最好的安排,不如说一切都会被很好的安排。执着于追求外在的确定性与稳定性,倒不如修炼自身的掌控能力——修炼能自如面对这本就充满着不确定性的生活的能力。
牢牢记住:一切终将被面对,一切终将过去,而我们的生命在经历这一切时,本身就有了意义。
中医不是治病的是让人超凡入圣的
中国传统文化是儒释道,儒释道都是修身正心,超凡入圣的,追求天人合一,但是天下无一人可以无师自通,所以必须的得有师父引领,才可以成圣,古籍精典虽说有圣人之道,可惜仁者见仁,智者见智,圣人可见书中之道,凡夫俗子见道也不明道,所以才有唯学日益,唯道曰损,当年孔子虽然知道,不为读经,只为明道,但是他也没有见书中之道,晚年研究周易才留下礼运礼记等书,所以说中医药是开启中国传统文化宝库的钥匙,一点不假,中医无病,不治,所以说中医不是治病的,在真正的的中医人眼中,人根本就没有病,一切皆为心相,所以无病,不用治疗,只是真正的中医,是引领人们,破迷开悟,明心见性,天人合一,超凡入圣的。所以才有医乃神圣之业之说,释迦牟尼佛为医,称之为大医王,上帝为医,所以西医才叫白衣天使。老子为医,所以才有医道同源之说。疫情没有中医,这次人类必灭于冠状病毒。
中国崛起乃天意
冠状病毒为考题
中华儿女神后裔
圣医出世疫平息
中毉大夫
中国传统文化是儒释道,儒释道都是修身正心,超凡入圣的,追求天人合一,但是天下无一人可以无师自通,所以必须的得有师父引领,才可以成圣,古籍精典虽说有圣人之道,可惜仁者见仁,智者见智,圣人可见书中之道,凡夫俗子见道也不明道,所以才有唯学日益,唯道曰损,当年孔子虽然知道,不为读经,只为明道,但是他也没有见书中之道,晚年研究周易才留下礼运礼记等书,所以说中医药是开启中国传统文化宝库的钥匙,一点不假,中医无病,不治,所以说中医不是治病的,在真正的的中医人眼中,人根本就没有病,一切皆为心相,所以无病,不用治疗,只是真正的中医,是引领人们,破迷开悟,明心见性,天人合一,超凡入圣的。所以才有医乃神圣之业之说,释迦牟尼佛为医,称之为大医王,上帝为医,所以西医才叫白衣天使。老子为医,所以才有医道同源之说。疫情没有中医,这次人类必灭于冠状病毒。
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冠状病毒为考题
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圣医出世疫平息
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