佛说百佛名经
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大菩萨众，及大诸天、帝释天王、大梵天王、四天大王，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人、非人等，无量百千大众，前后围绕，恭敬供养，尊重赞叹。尔时，世尊为诸大众宣说妙法。
时，尊者舍利弗即从坐起，整理衣服，右膝着地，合十指掌，而白佛言：“唯愿世尊，演说十方现在世界诸佛名号。所以者何？若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名者，生大功德，发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转，亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，佛告舍利弗：“善哉，善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故，覆护怜愍诸众生故，令诸众生所求满故，欲令一切生欢喜故，亦为未来诸菩萨等增善根故，善哉，善哉！生善觉观，作如是问。如是问者，皆是如来威神之力。舍利弗！汝今谛听，若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名号，能受持者，一切魔众于是人所不得其便，一切恶人亦不得便，获得无量无边甚深功德，随所生处具菩萨行，得宿命通，颜容端正、众相具足，常得亲近、供养诸佛，乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？舍利弗！若有闻是诸佛名号，受持读诵、恭敬礼拜、书写供养、展转教他，所得功德无量无边。”
尔时，世尊即说偈言：
“若能持此佛名者，此人不为刀所伤，
毒不能害、火不烧，亦不堕于八难中；
得见大智金色光，三十二相诸法王，
既得见于诸佛已，无量供养彼诸佛。
其目不盲、不赤黄，身不伛曲、不一眼，
得那罗延大力身，受持佛名报如是。
常得天龙及夜叉、干闼婆等所供养，
怨家恶人不能害，受持佛名报如是。
汝今谛听，舍利弗！如我所说微妙语，
若有闻此佛名者，则得近于菩提道。
是故汝今至心听，十方世界大法王，
能拔众生烦恼刺，譬如药树除众病，
愚痴盲瞑凡夫等，施与菩萨智慧眼；
又如行施胜菩萨，无量千亿恒沙界，
于中悉满阎浮金，昼夜六时无休息，
施与大悲大导师；又以栴檀满百剎，
幡盖衣服如恒沙，无量千万亿劫中，
一心而以用布施；复于一佛国土中，
满中建立诸佛塔，于十劫中而供养，
如恒河沙等诸佛；又造高塔如须弥，
其塔悉以七宝成，如是遍满十千剎，
其数三十有六亿，以赤栴檀及真珠，
造作伞盖供养具，一一伞盖能遍覆，
百佛世界等诸国，真珠、旒苏齐佛剎，
其数犹如恒河沙，于空复造金伞盖，
其数亦如恒河沙，色如紫磨真金像，
各各遍照三千界，一一塔中设供养，
无量无边无数劫。如上所作诸功德，
不及能发菩提心。如是能发菩提心，
住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
如是能持此佛名，又能怜愍诸众生，
所在诸方广流布，教令受持佛名者，
彼于一切众生中，为作福田犹如来。”
尔时，佛告舍利弗：“若有一心受持、读诵、忆念不忘此佛名者，所生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏等即得除灭，未生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏者能令不生。”
尔时，世尊即说佛名：
“南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、
南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、
南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、
南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、
南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、
南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛、
南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、
南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛、
南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、
南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、
南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、
南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、
南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、
南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、
南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、
南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛、
南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、
南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、
南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、
南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、
南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、
南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋瑳德佛、
南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毘头德佛、
南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、
南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、
南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、
南无德婆瑳子佛、南无论义佛、南无普见佛、
南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛、
南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、
南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、
南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、
南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛、
南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、
南无龙护救济佛。
“此诸佛名等，能救护世间。初夜诵一遍，思念佛而眠，中夜诵一遍，后夜亦复然，如是昼三时，于初、中、后分，一时诵一遍，精勤不放逸。诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便。是故此佛名，能救护世间，一切天乐神、夜叉、鸠槃茶、罗剎诸鬼神，不能起障碍。于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。”
尔时天帝释，三十三天王，整理身衣服，胡跪而合掌，白佛言：“世尊！我等常卫护受持佛名者，及四天大王亦常护于彼受持佛名者。唯除必定业，不可得救护，一切天人中无能加恶者。”
尔时一切智，出大微妙声，八种和雅音，善美众乐闻，普告诸大众：“速受此佛名，于十方世界，所在广流布，而作大法施，断除众生疑。大圣释迦文，演说此法时，三百诸比丘，悉得诸漏尽；复有比丘尼，其数有四十，一切漏法尽，逮得阿罗汉；复有优婆塞，其数满五千，住胜欢喜心，获果须陀洹；复有优婆夷，其数千一百，皆远离尘垢，而得法眼净；复有大天王，无量千万众，于法王法中，得清净法眼；如彼恒河沙，分之为三分，菩萨如一分，悉获无生忍。三千大千剎，是时六震动，诸山及高峯，大地皆震吼。于上虚空中，雨诸天妙花，天、龙、非人等，喜声悉遍满。”
尔时帝释天、目连、离波多、蛇奴、劫宾那、摩诃迦旃延，及摩诃迦叶、沤楼频迦叶，乃至那迦叶、富楼弥多罗、善吉、不见空、阿难陀、跋提、沓婆摩罗子，如是等大众，二万五千人，同声白佛言：“释师子法王，我尽精进力，皆悉无有余，以诸神通力，于无量世界，化作无量身，过无量佛剎，常说此佛名，亦如佛所说。”
尔时佛世尊，为令众见故，示现大神通，现无量亿剎，以佛神通力，见释师子王，处处而遍满，说此修多罗，亦如过去佛，所说无差别。佛告诸大众：“我于无量劫，久善修神通，无上佛法，决定莫生疑。安隐众生故，速说此佛名，令诸众生等，永离生死苦。”
尔时，佛告慧命舍利弗：“若有善男子、善女人闻佛名已，深信清净、发菩提心，爱乐受持、昼夜精勤，读诵书写、广为他说，得无量无边广大功德，得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提，一切众魔不能娆乱。”
佛说是经已，慧命舍利弗，释梵四王，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗等，一切大众闻此法已，皆大欢喜。
愿愿吉祥 | 念念利他
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿以此功德回向:
十方法界。
祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心
持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
一切布施中，法布施为最。
转发也是功德，利他利己速证菩提
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大菩萨众，及大诸天、帝释天王、大梵天王、四天大王，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人、非人等，无量百千大众，前后围绕，恭敬供养，尊重赞叹。尔时，世尊为诸大众宣说妙法。
时，尊者舍利弗即从坐起，整理衣服，右膝着地，合十指掌，而白佛言：“唯愿世尊，演说十方现在世界诸佛名号。所以者何？若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名者，生大功德，发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转，亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，佛告舍利弗：“善哉，善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故，覆护怜愍诸众生故，令诸众生所求满故，欲令一切生欢喜故，亦为未来诸菩萨等增善根故，善哉，善哉！生善觉观，作如是问。如是问者，皆是如来威神之力。舍利弗！汝今谛听，若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名号，能受持者，一切魔众于是人所不得其便，一切恶人亦不得便，获得无量无边甚深功德，随所生处具菩萨行，得宿命通，颜容端正、众相具足，常得亲近、供养诸佛，乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？舍利弗！若有闻是诸佛名号，受持读诵、恭敬礼拜、书写供养、展转教他，所得功德无量无边。”
尔时，世尊即说偈言：
“若能持此佛名者，此人不为刀所伤，
毒不能害、火不烧，亦不堕于八难中；
得见大智金色光，三十二相诸法王，
既得见于诸佛已，无量供养彼诸佛。
其目不盲、不赤黄，身不伛曲、不一眼，
得那罗延大力身，受持佛名报如是。
常得天龙及夜叉、干闼婆等所供养，
怨家恶人不能害，受持佛名报如是。
汝今谛听，舍利弗！如我所说微妙语，
若有闻此佛名者，则得近于菩提道。
是故汝今至心听，十方世界大法王，
能拔众生烦恼刺，譬如药树除众病，
愚痴盲瞑凡夫等，施与菩萨智慧眼；
又如行施胜菩萨，无量千亿恒沙界，
于中悉满阎浮金，昼夜六时无休息，
施与大悲大导师；又以栴檀满百剎，
幡盖衣服如恒沙，无量千万亿劫中，
一心而以用布施；复于一佛国土中，
满中建立诸佛塔，于十劫中而供养，
如恒河沙等诸佛；又造高塔如须弥，
其塔悉以七宝成，如是遍满十千剎，
其数三十有六亿，以赤栴檀及真珠，
造作伞盖供养具，一一伞盖能遍覆，
百佛世界等诸国，真珠、旒苏齐佛剎，
其数犹如恒河沙，于空复造金伞盖，
其数亦如恒河沙，色如紫磨真金像，
各各遍照三千界，一一塔中设供养，
无量无边无数劫。如上所作诸功德，
不及能发菩提心。如是能发菩提心，
住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
如是能持此佛名，又能怜愍诸众生，
所在诸方广流布，教令受持佛名者，
彼于一切众生中，为作福田犹如来。”
尔时，佛告舍利弗：“若有一心受持、读诵、忆念不忘此佛名者，所生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏等即得除灭，未生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏者能令不生。”
尔时，世尊即说佛名：
“南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、
南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、
南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、
南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、
南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、
南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛、
南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、
南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛、
南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、
南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、
南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、
南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、
南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、
南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、
南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、
南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛、
南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、
南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、
南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、
南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、
南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、
南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋瑳德佛、
南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毘头德佛、
南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、
南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、
南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、
南无德婆瑳子佛、南无论义佛、南无普见佛、
南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛、
南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、
南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、
南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、
南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛、
南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、
南无龙护救济佛。
“此诸佛名等，能救护世间。初夜诵一遍，思念佛而眠，中夜诵一遍，后夜亦复然，如是昼三时，于初、中、后分，一时诵一遍，精勤不放逸。诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便。是故此佛名，能救护世间，一切天乐神、夜叉、鸠槃茶、罗剎诸鬼神，不能起障碍。于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。”
尔时天帝释，三十三天王，整理身衣服，胡跪而合掌，白佛言：“世尊！我等常卫护受持佛名者，及四天大王亦常护于彼受持佛名者。唯除必定业，不可得救护，一切天人中无能加恶者。”
尔时一切智，出大微妙声，八种和雅音，善美众乐闻，普告诸大众：“速受此佛名，于十方世界，所在广流布，而作大法施，断除众生疑。大圣释迦文，演说此法时，三百诸比丘，悉得诸漏尽；复有比丘尼，其数有四十，一切漏法尽，逮得阿罗汉；复有优婆塞，其数满五千，住胜欢喜心，获果须陀洹；复有优婆夷，其数千一百，皆远离尘垢，而得法眼净；复有大天王，无量千万众，于法王法中，得清净法眼；如彼恒河沙，分之为三分，菩萨如一分，悉获无生忍。三千大千剎，是时六震动，诸山及高峯，大地皆震吼。于上虚空中，雨诸天妙花，天、龙、非人等，喜声悉遍满。”
尔时帝释天、目连、离波多、蛇奴、劫宾那、摩诃迦旃延，及摩诃迦叶、沤楼频迦叶，乃至那迦叶、富楼弥多罗、善吉、不见空、阿难陀、跋提、沓婆摩罗子，如是等大众，二万五千人，同声白佛言：“释师子法王，我尽精进力，皆悉无有余，以诸神通力，于无量世界，化作无量身，过无量佛剎，常说此佛名，亦如佛所说。”
尔时佛世尊，为令众见故，示现大神通，现无量亿剎，以佛神通力，见释师子王，处处而遍满，说此修多罗，亦如过去佛，所说无差别。佛告诸大众：“我于无量劫，久善修神通，无上佛法，决定莫生疑。安隐众生故，速说此佛名，令诸众生等，永离生死苦。”
尔时，佛告慧命舍利弗：“若有善男子、善女人闻佛名已，深信清净、发菩提心，爱乐受持、昼夜精勤，读诵书写、广为他说，得无量无边广大功德，得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提，一切众魔不能娆乱。”
佛说是经已，慧命舍利弗，释梵四王，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗等，一切大众闻此法已，皆大欢喜。
愿愿吉祥 | 念念利他
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿以此功德回向:
十方法界。
祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心
持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
一切布施中，法布施为最。
转发也是功德，利他利己速证菩提
分享一段话，在家一个星期。
杨绛先生一语道破人生：当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点，当你再去回忆和父母点点滴滴的时候你会泪流满面，心如刀割。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
杨绛先生一语道破人生：当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点，当你再去回忆和父母点点滴滴的时候你会泪流满面，心如刀割。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
杨绛先生一语道破人生：当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点，当你再去回忆和父母点点滴滴的时候你会泪流满面，心如刀割。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
毕淑敏《孝心无价》里有句话：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！”这句话告诉了我们：父母在世的时候，自己还有归处，可以回家，可以看父母；父母不在了，家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在了，那个地方会渐渐变得遥远，变得陌生。唯有曾经养育的恩情，如春雨之润，厚泽子孙。不管我们年龄多大，不管又身在何方，“家”永远是心里最柔软的地方，父母永远是心口那一抹洁白的月光。
人生一世，只有父母在的时候，我们才不是那无根的浮萍漂泊无依，孤孤零零，当他们不在了，仿佛一瞬间自己就变成了一个可怜的孩子，没有谁会再像他们一样把自己心疼。余光中的《乡愁》里，有这么一句话“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。每次读到时，心就像被剜了一下一样，那种痛瞬间传遍全身，痛苦无以复加。
早在2016年，贾玲就在自己的同名小品《你好，李焕英》中，对母亲隔空喊话：
妈，我给你买了一个冰箱，双开门的；妈，那件绿色皮衣我给你买了；妈，我现在是喜剧演员了，好多好多人喜欢我；妈，我好想你。
一声声地呼喊，却再也听不到母亲的回应。
结束后的舞台，只剩一束微弱的灯光，贾玲站在台上，掩面痛哭，泣不成声。
“什么是家？”
“有父母的地方，就是家。”
父母在，家就在；父母走了，家也就散了。
简简单单9个字，却说出父母存在的意义。
“天冷了，穿上秋裤吧。”“多吃点，上班才有精神。”
我们总嫌父母唠叨，总想远离父母。
等到长大后才发现，这些唠叨，满含父母的关心；这些管束，是对子女爱护的另一种表达。
他们用自己笨拙的方式，来表达爱，但子女却从未认真倾听。
直到父母逝去，方才察觉遗憾。
我们总以为与父母有大把时光，其实，有时候亲情，真的只有一瞬间。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。
撒贝宁曾经说过一段话，这也是他此生最后悔的一件事。
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物。可是后来才发现，我最大的礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
不是不想尽孝。在北京安定下来之后，撒贝宁就将父母接到了身边。
然而，由于工作非常忙碌，每天早出晚归，虽然同住在一个屋檐下，撒贝宁和父母还是很少能见上面。
甚至于，父母在电视上看到他的时间，都比在现实生活中多上许多。
那时候，撒贝宁还年轻，总以为来日方长。可没想到，一念之差，便是永诀。在某个平常的日子里，母亲突发脑溢血离世。
他没来得及尽的孝心，终究成了一辈子的遗憾。
母亲离世后，撒贝宁打开微信，想听听母亲的语音，却发现，自己每天给同事和朋友发无数条消息，和母亲之间的交流却寥寥无几。
他试图将双胞胎儿子出生的消息告知母亲，可消息发过去，在微信那头，却再也不可能有任何回音了。
我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友......
我们忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。
我们总想再等一等，等到自己功成名就，等到自己家和人圆，等到自己实现梦想，等到自己有足够时间。
但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。
季羡林6岁时离开母亲，一生只与她有过两次短暂会面。
第一次，是奔丧；最后一次，是在分离八年后，再次回家奔丧，而这次却是为了母亲。
当母亲病危的消息传到季羡林耳边，他虽日夜兼程赶回，却还是未能见到最后一面。
好心的邻居告诉了他母亲的遗言：
“早知道你出去了就不再回来，我真后悔当年让你出去。这几年我日夜想着你，这种痛苦，是你无法想象的。”
直到临终，她都不曾抱怨，不曾逼迫，只因为是此生的最后一句，才敢把对儿子的思念和孤独的痛苦，一一倾诉。
季羡林听后，悲痛欲绝。
后来，在《永久的悔》中，他写道：“我真后悔，我最不该的，就是离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。”
可生活就是这样，它没有重来一次的机会，有的只是无尽的遗憾和来不及的悔恨。
我们什么都可以等，唯有爱父母不行。
父母与子女只有这一生的缘分，无论相处多久，一定要记得，彼此珍惜相聚的时光。
都说人生最无可奈何的莫过于，我们终将要面对父母的离开。
如果还有机会，珍惜与他们相处的时间，多和他们聊聊天，多表达对他们的爱。
因为你过得好，就是父母最大的安慰。
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