拿起电话卡插入公共电话亭里，心神不宁地等待着嘟的一声回音，接着传进耳朵令人心脏漏跳一拍的他的声音；
在机场里注视着人间百态，寒夜中夜灯如珍珠般弥散微光，末班航班已不再如昨日般期许；
750cc摩托车穿过黑暗的隧道，映入眼眸的是带着神秘色彩的蔚蓝——瞒着妈妈溜出来和他的海边约会。

了解过昭和时代的纸醉金迷霓虹夜灯下新世界的入口（？）的人应该多多少少会沉浸于蒸汽波吧!!推两首喜欢的蒸汽波，但没有认真选.jpg认真选的话会选不出来的!顺便晒晒新到的书签～之前经常用邦邦的游戏卡来记录页数x
冷知识：在睡前/入浴时听蒸汽波会时间回溯

再补充一下，很喜欢今敏大师的《千年女优》 !!（有没有人看过[抓狂]）当时看完感觉眼睛受到了圣水洗礼...太绝.. .....

又在赶不动ddl于是翻相册摸鱼
后半周 缝隙里勉强还能算作在生活（而不是存活）的碎片 一刻不停忙碌琐碎到了才过不到半周回头看感受上却好像过去了一个月一样的程度，但是又觉得时间过得比飞还快，事情都来不及好好做就被粗暴地推搡进期末。
因为班级活动要求而重新做了人格测试 抱着玩一玩的心态做完题看结果 发现和上半年做的那一次几乎完全不一样了 遂自察了一番 感到造成变化的原因基本都可以溯源至喜欢上那个人（不过也有可能还有一个更根本的源头而喜欢上这个人这件事也是受之影响才产生的（？）不知道了）可能也不是发生了变化，而是因为自己真的体验了喜欢这件事而使得人格里一些隐藏的内容得以展开呈现。好像会在情绪上更加细腻敏感，有更多的纠结、犹疑、退却、逃避，而原先这些都被或有意或无意地压制和隐藏在对功利性目标拼尽全力追逐的惯性之下。意识到这些可以被视作性格的一方面而不是（至少不完全是）必须被克服的弱点和缺陷之后，好像更能够接受和悦纳自己复杂多面的现下状态了。而且实在无法鼓起勇气的时候也不再站到自己的对立面恨铁不成钢地责怪自己了。觉得这样也不错的，确实不能总拿着公认的那些“应然”标准来规训、胁迫自己，会崩溃。所谓舒适圈踏不出就踏不出吧，时候未到，顺其自然。
压力大到整个人失衡是真的，所以说很有意思，一些无厘头测试往往会弄出某些莫名精准的东西出来（）。不过或许幸运的是忙到根本没时间停下来焦虑、不做事情而沉浸于自怜，实在进行不下去了最奢侈的做法也就是花半个下午补觉或是花半个夜晚轧马路，倒也省去了一大部分精神内耗。
只是太少太少是因为做完、做好了该做的事情而心安理得放下焦虑休息的，总是身体实在吃不消了于是不得不搁置任务睡觉续命，这样真的特别特别损耗自信和前进动力。
有意识到近期因为各种原因时不时还是会变得有戾气、傲慢、偏狭，也容易被渴望肯定、不服气的情绪带离自己的主心骨。还是希望能一直自知、谦卑、平视而能尊重、良善而有温度，把能量用在刀口上，无论何时何地、面对何人、处于何群体。我之所以在这里，是为了更好地认识和展开自身，寻找真的价值感，也让发散出去的生命能量是积极有帮助的，而不是为了不失去什么，或是向什么人证明什么。时常会忘记。于是哪怕表述得过于天真理想化也还是想写出来放着，正如矫枉还得过正。

#中国传媒大学考研[超话]# 今天的#161热点话题# 分享「元宇宙的三大入口研究」[偷乐]

[开学季]元宇宙一直是近年来业界与学界争相讨论的新概念，而在具体的学术研究上，基于不同视角则会产生不同的研究路径。

[并不简单]传播学视角下的元宇宙入口研究，不同于具体的技术或产业视角，而是从顶层逻辑的角度，探讨在未来元宇宙世界中人类将通过哪些媒介或中介手段感知、存在并生活于这个新型世界中。

1、感知：指人类通过何种外链或内置机器技术，将自身感官沉浸式代入另一虚拟世界，即“具身入口”；
2、存在：指人类在虚拟世界中是在何种具体情境或场景下进行日常活动，即“空间入口”；

3、生活：马克思指出“人的本质是一切社会关系的总和”，因此“生活”指人类在这一虚拟世界中与其他人的社交往来，即“社交入口”。

[举手]随着技术发展的不断深入，元宇宙下的“具身入口”也将在近期、中期、远期呈现如下特征：

近期——外链式虚拟体验阶段，完成五感替代：在元宇宙起步阶段，研究者通过设计各类头戴或外接虚拟现实感应器来帮助人类完成感官替代和感觉传输。

中期——内置化虚实相生阶段，尝试意念交流：研究者将五感感应器高度小型化、细微化后植入人体内部，作为辅助感应外界的设备。

远期——赛博格后“新人类”阶段，实现终极传播：1985年，哈拉维将赛博格定义为无机物机器与生物体的结合体，构建任何历史转型可能性的承载体。在远期阶段，基于赛博格的赛博人也将成为一个重要的传播节点，一个终极的传播媒介，即此时的媒介不再是外在于人的一个工具或者机构，而是转为身体本身，身体成为一个界面。

[爱你]参考文献：《具身方式、空间方式与社交方式：元宇宙的三大入口研究——基于传播学逻辑的近期、中期和远期发展分析》.喻国明，赵秀丽，谭鑫.新闻界.2022.9.15