晨读《脾胃论》脾胃胜衰论3如脉缓，病怠惰嗜卧四肢不收，或大便泄泻，此湿胜，从平胃散。若脉弦，气弱自汗，四肢发热，或大便泄泻，或皮毛枯槁，发脱落，从黄芪建中汤。脉虚而血弱，于四物汤中摘一味或二味，以本显证中加之。或真气虚弱，用气短脉弱，从四君子汤。或渴，或小便闭涩，赤黄多少，从五苓散去桂，摘一二味加正药中。
已上五药，当于本证中随所兼见证加减。假令表虚自汗，春夏加黄芪，秋冬加桂。
如腹中急缩，或脉弦，加防风；急甚加甘草。腹中窄狭，或气短者，亦加之。腹满气不转者，勿加。虽气不转，而脾胃中气不和者。勿去，但加厚相以破滞气，然亦不可多用，于甘草五分中加一分可也。腹中夯闷，此非腹胀，乃散而不收，可加芍药收之。
如肺气短促，或不足者，加人参、白芍药。中焦用白芍药，则脾中升阳，使肝胆之邪不敢犯也。腹中窄狭及缩急者，去之，及诸酸涩药亦不可用。
腹中痛者，加甘草、白芍药，稼穑作甘，甘者己也；曲直作酸，酸者甲也。甲己化土，此仲景妙法也。腹痛兼发热，加黄芩；恶寒或腹中觉寒，加桂。
怠惰嗜卧，有湿，胃虚不能食，或沉困，或泄泻，加苍术；自汗，加白术。
小便不利，加茯苓，渴亦加之。
气弱者，加白茯苓、人参；气盛者，加赤茯苓、缩砂仁。气复不能转运，有热者，微加黄连；心烦乱亦如之。
小便少者，加猪苓、泽泻；汗多津液竭于上，勿加之，是津液还入胃中，欲自行也。不渴而小便闭塞不通，加炒黄柏、知母。
小便涩者，加炒滑石；小便淋涩者，加泽泻。且五苓散治渴而小便不利，来恶寒者，不得用桂。
不渴而小便自利，妄见妄闻，乃瘀血证，用炒黄柏、知母，以除肾中燥热。
窍不利而淋，加泽泻、炒滑石；只治窍不利者，六一散中加木通亦可。心脏热者，用钱氏方中导赤散。
中满或但腹胀者，加厚朴；气不顺，加橘皮；气滞，加青皮一、橘皮三。
气短小便利者，四君子汤中去茯苓，加黄芪以补之；如腹中气不转者，更加甘草一半。
腹中刺痛，或周身刺痛者，皆血虚也，血虚则里急；或血气虚弱目睛痛者，皆加当归身。
头痛者，加川芎；苦头痛，加细辛，此少阴头痛也。
发脱落及脐下痛，加熟地黄。
予平昔调理脾胃虚弱，于此五药中加减，如五脏证中互显一二证，各对证加药，无不验，然终不能使人完复，后或有因而再至者，亦由督、任、冲三脉为邪，皆胃气虚弱之所致也。法虽依证加减，执方料病，不依《素问》法度耳。是以检讨〈素问〉、〈难经〉及〈黄帝针经〉中说脾胃不足之源，乃阳气不足，阴气有余，当从六气不足，升降浮沉法，随证用药治之。盖脾胃不足，不同余脏，无定体故也；其治肝、心、肺、肾，不余不足，或补或泻，惟益脾胃之药为切。
这段话主要讲了治脾胃病常用的五种方剂：
1、如果脉缓，同时表现为疲倦、嗜睡、四肢无力，大便泄泻，这是湿邪偏盛，脾了受困，不能将水谷精微输送至四肢及全身，宜服用“平胃散”治疗。
[平胃散]苍术（泔浸，150克）厚朴（姜制炒，96克）陈皮（96克）甘草（炒，60克）上为末，每服6克，姜三片，枣2枚，水一盏煎至七分，温服。或去姜枣，带热服，空腹，加一小撮盐，开水冲服也可以也可以。
苍术燥湿运脾，陈皮、厚朴理气平胃，炙甘草、姜、枣调和脾胃。#常服调气暖胃，化宿食，消痰饮，燥湿祛痰，行气健脾。
2、如果脉弦，中气亏虚，自汗出，四肢发热，有的出现皮肤、毛发枯萎无光泽，甚至毛发脱落，这是肝郁脾虚，津液、精、血枯竭所致。应当服用“黄芪建中汤”温中补虚。
[黄芪建中汤] （金匮要略） 桂枝9克，甘草6克，大枣3枚，芍药18克，生姜9克，胶饴30克，黄芪5克，上六味，水煎，入胶饴烊化。 温中补虚，益气祛寒。
3、如果脉浮，中取沉取都虚弱无力，是血虚，应当针对最明显的症状，在“四物汤”中选取一味或两味药加入以补血，（入【补脾胃泻阴火升阳汤】中）
[四物汤] 熟地黄、当归、白芍、川芎，各等分，每服12克，水一盏，煎到八分，温服，不拘时候。（四物汤具有凉血滋润的功效，因此肥盛多湿痰以及呕吐、饮食减少、大便稀薄的人应禁用）
4、有的真气虚弱，气短，精神不好，面色苍白、语声低微、脉弱，则应当服“四君子汤”来补益胃气。
[四君子汤] （丹溪心法） 人参、白术、茯苓、炙甘草，各等分，上为细末，每服15克，水一盏，煎至七分，通口服，不拘时。或加一小撮盐，开水冲服也可以。
5、如果出现口渴，小便滞涩而或红、或黄、或多、或少，这是水逆，是热灼津液所致，应当在五苓散中选取除桂枝以外的四味药中的一味或两味，（入【补脾胃泻阴火升阳汤】中）。以渗湿利水，补脾胃，升阳气。
【五苓散】桂枝 30 克，茯苓、猪苓、白术各 45 克，泽泻 75 克 上药物碾成细末，每次服用 6 克，用热水调匀服用，不拘时服用，服完药多喝热水，出了汗就会痊愈。
如果汗下之后，还是有口渴、小便不通利等症状的，就不可再服用五苓散，因为五苓散能健脾祛湿，继续服用就有加重津液损亡的弊端。
以上五个方剂，应当在饮食伤胃，劳倦伤脾，阳气下陷，阴火上升所致的“本证”中，随着同时出现的其他症状，在五个药方中选取药物，酌情加减。（入“补脾胃泻阴火升阳汤”中）。如果表虚自汗的，春夏两季应加黄芪以固表，秋冬两季是收藏的季节，仍然自汗的，是阳气不足，应当加桂枝宣通卫阳，和营止汗。
如果腹内有拘急紧迫感的，或者脉弦，这是肝气郁结，应当加防风以疏散肝气，如果腹中拘急痉挛厉害的，应当加甘草补中缓急。如果腹中胃肠痉挛，气不流畅，或气短的，也可加甘草补中益气。但是腹中胀满，又不排气的，不要加甘草，因为甘草是甜味，甜以助湿，使脾胃更胀满。但是虽然不排气，脾胃确实亏虚，中气不调而致虚满的，就不要去掉甘草了。因为甘草有补中作用，只是还应加厚朴以行气破滞，以消胀满。但不可多加，只需加甘草的五分之一的厚朴即可。如果腹中胀闷，象有重物压迫腹部一样，这不是腹胀，是脾气散而不收，可以加酸味的芍药以收敛散漫的脾气。
如果肺气虚，气短，应当加人参补肺气，加白芍敛肺气。且白芍可柔肝安脾，使肝气平和，脾胃升降适宜，则肝胆火邪不致横逆克脾，脾土生肺金，可以肺气旺。如果腹中气流不畅，则是寒湿内阻，应该去掉酸味的白芍，其他酸味的药如五味子，山茱萸也都不要用。因为酸甘化阴易助湿。
如果腹中疼痛，是肝气郁结引起脾虚，可加甘草、白芍，脾在五味中对应甘，故甘草入脾，甘能缓急，肝胆在五中对应酸，故酸味的白芍可入肝，柔肝抑肝，使肝气不侵犯脾，脾气畅通，腹痛则止。腹痛并发热，是胃热内郁，就当加黄芩清胃火。腹痛并且腹内有冰冷的感觉，是脾阳不足，寒湿内生，应该加肉桂温补脾阳，散寒止痛。
困倦嗜睡，是湿困脾阳，脾阳不振，不能运化水谷精微，引起食欲不振，精神也不振，有的还会大便溏稀等症，应当加苍术燥湿运脾。如果肺气虚，肺主表，表虚不固而自汗，则应该将苍术换成白术，因为白术有补气健脾的功效，苍术只是燥湿运脾。
如果小便不利，则加茯苓以淡渗利水，。如果还有口渴，则是水湿内停，气化阻滞，津液不能上承，也可以加茯苓来渗湿健脾，加强气化功能。
如果中气虚弱，应当加白茯苓、人参补益中气。如果湿邪盛，腹胀不排气，加赤茯苓、缩砂仁除湿温胃。如果 脾气恢复，仍然腹胀不排气，是心、胃有热，也加黄连少许清胃热，泻心火。心中烦乱也是心、胃有热，热扰心神，也是加黄连。清心火泻胃热。
如果湿热内阻，小便短少，加猪苓、泽泻以利尿，如果汗多伤津而致小便短少，则不能加猪苓、泽泻这一类利小便的药物。以防津液枯竭。如果口不渴而小便闭塞不通，是湿热郁阻下焦，就加炒黄柏、知母以清利下焦湿热。
小便短涩不畅的，应加炒滑石利窍。如果排尿涩痛，是有湿热，应加泽泻以泻肾与膀胱湿热。在用“五苓散”治疗口渴而小便不利时，如果没有恶寒现象，就不要用桂枝。
口不渴，小便也正常，但是有幻听幻见的现象，是热入营阴，煎熬血液，而使血流不畅成瘀血症。应该用炒黄柏、知母清肾中燥热。
如果尿道涩痛，应加泽泻、炒滑石；以泻肾与膀胱湿热。如果不痛，只是尿路不畅，可用六一散加通草利小便。 如果心火亢盛，下移小肠引起尿黄，小便不畅，（甚或口舌生疮），可用钱乙的“导赤散”清心养阴，利水通淋。
[六一散]：滑石粉 180 克，甘草 30 克。上药物研为细末，每次服用 9 克，以凉开水调服，-日 1-2 次。
因六一散具有利湿的功效，因此阴虚但内无湿热者要忌用；而小便清长者多属虚寒证，而滑石粉性寒，再服用六一散会加重寒证，故小便清长者也要忌用。
[导赤散]： 生地黄、木通、生甘草梢 各等分，竹叶 少量。 生地黄、木通、生甘草梢研为细末，每次取 9 克，加水一盏，少量竹叶入内同煎至五分，饭后温服。木通可用通草代替。
脘腹胀满的加厚朴燥湿行气化滞。气机不畅，气滞的，加橘皮理气调中。脘腹气滞痞闷，胁肋胀痛的，加一份青皮，三份橘皮以疏肝理气，消积化滞。
呼吸短促，但小便通利的，是肺气虚弱，可用四君子汤去茯苓益气健脾，培土生金。去茯苓是防渗湿太过伤津，再增加黄芪补气固表。如果脾肺气虚，运化无力，气行不畅，腹内气滞不通，应该用“四君子汤”但其中甘草用量要增加一半以加大其补益脾胃力量。
如果腹中刺痛，或者全身刺痛，或腹痛急欲大便而不通畅，或欲大便又解不出来，都是血虚所致。阴血亏虚不能濡养肝，肝气过亢，会横逆犯脾，肝脾不和，就时常出现腹痛急欲大便的现象，（血虚多有腹痛急迫现象）。血虚气弱不能养肝，也可能引起眼睛胀痛。以上各种症状，都可以加当归滋补血液。
头痛，可加川芎止痛，头痛得厉害，是手少阴心经血虚而感寒，循足太阳膀胱经上攻于头所致，应加细辛，因细辛可内通心经，外达膀胱经。
如果头发脱落，肚脐下疼痛，都是足少阴肾经血虚不能引起，应加熟地黄养血滋阴。
已上五药，当于本证中随所兼见证加减。假令表虚自汗，春夏加黄芪，秋冬加桂。
如腹中急缩，或脉弦，加防风；急甚加甘草。腹中窄狭，或气短者，亦加之。腹满气不转者，勿加。虽气不转，而脾胃中气不和者。勿去，但加厚相以破滞气，然亦不可多用，于甘草五分中加一分可也。腹中夯闷，此非腹胀，乃散而不收，可加芍药收之。
如肺气短促，或不足者，加人参、白芍药。中焦用白芍药，则脾中升阳，使肝胆之邪不敢犯也。腹中窄狭及缩急者，去之，及诸酸涩药亦不可用。
腹中痛者，加甘草、白芍药，稼穑作甘，甘者己也；曲直作酸，酸者甲也。甲己化土，此仲景妙法也。腹痛兼发热，加黄芩；恶寒或腹中觉寒，加桂。
怠惰嗜卧，有湿，胃虚不能食，或沉困，或泄泻，加苍术；自汗，加白术。
小便不利，加茯苓，渴亦加之。
气弱者，加白茯苓、人参；气盛者，加赤茯苓、缩砂仁。气复不能转运，有热者，微加黄连；心烦乱亦如之。
小便少者，加猪苓、泽泻；汗多津液竭于上，勿加之，是津液还入胃中，欲自行也。不渴而小便闭塞不通，加炒黄柏、知母。
小便涩者，加炒滑石；小便淋涩者，加泽泻。且五苓散治渴而小便不利，来恶寒者，不得用桂。
不渴而小便自利，妄见妄闻，乃瘀血证，用炒黄柏、知母，以除肾中燥热。
窍不利而淋，加泽泻、炒滑石；只治窍不利者，六一散中加木通亦可。心脏热者，用钱氏方中导赤散。
中满或但腹胀者，加厚朴；气不顺，加橘皮；气滞，加青皮一、橘皮三。
气短小便利者，四君子汤中去茯苓，加黄芪以补之；如腹中气不转者，更加甘草一半。
腹中刺痛，或周身刺痛者，皆血虚也，血虚则里急；或血气虚弱目睛痛者，皆加当归身。
头痛者，加川芎；苦头痛，加细辛，此少阴头痛也。
发脱落及脐下痛，加熟地黄。
予平昔调理脾胃虚弱，于此五药中加减，如五脏证中互显一二证，各对证加药，无不验，然终不能使人完复，后或有因而再至者，亦由督、任、冲三脉为邪，皆胃气虚弱之所致也。法虽依证加减，执方料病，不依《素问》法度耳。是以检讨〈素问〉、〈难经〉及〈黄帝针经〉中说脾胃不足之源，乃阳气不足，阴气有余，当从六气不足，升降浮沉法，随证用药治之。盖脾胃不足，不同余脏，无定体故也；其治肝、心、肺、肾，不余不足，或补或泻，惟益脾胃之药为切。
这段话主要讲了治脾胃病常用的五种方剂：
1、如果脉缓，同时表现为疲倦、嗜睡、四肢无力，大便泄泻，这是湿邪偏盛，脾了受困，不能将水谷精微输送至四肢及全身，宜服用“平胃散”治疗。
[平胃散]苍术（泔浸，150克）厚朴（姜制炒，96克）陈皮（96克）甘草（炒，60克）上为末，每服6克，姜三片，枣2枚，水一盏煎至七分，温服。或去姜枣，带热服，空腹，加一小撮盐，开水冲服也可以也可以。
苍术燥湿运脾，陈皮、厚朴理气平胃，炙甘草、姜、枣调和脾胃。#常服调气暖胃，化宿食，消痰饮，燥湿祛痰，行气健脾。
2、如果脉弦，中气亏虚，自汗出，四肢发热，有的出现皮肤、毛发枯萎无光泽，甚至毛发脱落，这是肝郁脾虚，津液、精、血枯竭所致。应当服用“黄芪建中汤”温中补虚。
[黄芪建中汤] （金匮要略） 桂枝9克，甘草6克，大枣3枚，芍药18克，生姜9克，胶饴30克，黄芪5克，上六味，水煎，入胶饴烊化。 温中补虚，益气祛寒。
3、如果脉浮，中取沉取都虚弱无力，是血虚，应当针对最明显的症状，在“四物汤”中选取一味或两味药加入以补血，（入【补脾胃泻阴火升阳汤】中）
[四物汤] 熟地黄、当归、白芍、川芎，各等分，每服12克，水一盏，煎到八分，温服，不拘时候。（四物汤具有凉血滋润的功效，因此肥盛多湿痰以及呕吐、饮食减少、大便稀薄的人应禁用）
4、有的真气虚弱，气短，精神不好，面色苍白、语声低微、脉弱，则应当服“四君子汤”来补益胃气。
[四君子汤] （丹溪心法） 人参、白术、茯苓、炙甘草，各等分，上为细末，每服15克，水一盏，煎至七分，通口服，不拘时。或加一小撮盐，开水冲服也可以。
5、如果出现口渴，小便滞涩而或红、或黄、或多、或少，这是水逆，是热灼津液所致，应当在五苓散中选取除桂枝以外的四味药中的一味或两味，（入【补脾胃泻阴火升阳汤】中）。以渗湿利水，补脾胃，升阳气。
【五苓散】桂枝 30 克，茯苓、猪苓、白术各 45 克，泽泻 75 克 上药物碾成细末，每次服用 6 克，用热水调匀服用，不拘时服用，服完药多喝热水，出了汗就会痊愈。
如果汗下之后，还是有口渴、小便不通利等症状的，就不可再服用五苓散，因为五苓散能健脾祛湿，继续服用就有加重津液损亡的弊端。
以上五个方剂，应当在饮食伤胃，劳倦伤脾，阳气下陷，阴火上升所致的“本证”中，随着同时出现的其他症状，在五个药方中选取药物，酌情加减。（入“补脾胃泻阴火升阳汤”中）。如果表虚自汗的，春夏两季应加黄芪以固表，秋冬两季是收藏的季节，仍然自汗的，是阳气不足，应当加桂枝宣通卫阳，和营止汗。
如果腹内有拘急紧迫感的，或者脉弦，这是肝气郁结，应当加防风以疏散肝气，如果腹中拘急痉挛厉害的，应当加甘草补中缓急。如果腹中胃肠痉挛，气不流畅，或气短的，也可加甘草补中益气。但是腹中胀满，又不排气的，不要加甘草，因为甘草是甜味，甜以助湿，使脾胃更胀满。但是虽然不排气，脾胃确实亏虚，中气不调而致虚满的，就不要去掉甘草了。因为甘草有补中作用，只是还应加厚朴以行气破滞，以消胀满。但不可多加，只需加甘草的五分之一的厚朴即可。如果腹中胀闷，象有重物压迫腹部一样，这不是腹胀，是脾气散而不收，可以加酸味的芍药以收敛散漫的脾气。
如果肺气虚，气短，应当加人参补肺气，加白芍敛肺气。且白芍可柔肝安脾，使肝气平和，脾胃升降适宜，则肝胆火邪不致横逆克脾，脾土生肺金，可以肺气旺。如果腹中气流不畅，则是寒湿内阻，应该去掉酸味的白芍，其他酸味的药如五味子，山茱萸也都不要用。因为酸甘化阴易助湿。
如果腹中疼痛，是肝气郁结引起脾虚，可加甘草、白芍，脾在五味中对应甘，故甘草入脾，甘能缓急，肝胆在五中对应酸，故酸味的白芍可入肝，柔肝抑肝，使肝气不侵犯脾，脾气畅通，腹痛则止。腹痛并发热，是胃热内郁，就当加黄芩清胃火。腹痛并且腹内有冰冷的感觉，是脾阳不足，寒湿内生，应该加肉桂温补脾阳，散寒止痛。
困倦嗜睡，是湿困脾阳，脾阳不振，不能运化水谷精微，引起食欲不振，精神也不振，有的还会大便溏稀等症，应当加苍术燥湿运脾。如果肺气虚，肺主表，表虚不固而自汗，则应该将苍术换成白术，因为白术有补气健脾的功效，苍术只是燥湿运脾。
如果小便不利，则加茯苓以淡渗利水，。如果还有口渴，则是水湿内停，气化阻滞，津液不能上承，也可以加茯苓来渗湿健脾，加强气化功能。
如果中气虚弱，应当加白茯苓、人参补益中气。如果湿邪盛，腹胀不排气，加赤茯苓、缩砂仁除湿温胃。如果 脾气恢复，仍然腹胀不排气，是心、胃有热，也加黄连少许清胃热，泻心火。心中烦乱也是心、胃有热，热扰心神，也是加黄连。清心火泻胃热。
如果湿热内阻，小便短少，加猪苓、泽泻以利尿，如果汗多伤津而致小便短少，则不能加猪苓、泽泻这一类利小便的药物。以防津液枯竭。如果口不渴而小便闭塞不通，是湿热郁阻下焦，就加炒黄柏、知母以清利下焦湿热。
小便短涩不畅的，应加炒滑石利窍。如果排尿涩痛，是有湿热，应加泽泻以泻肾与膀胱湿热。在用“五苓散”治疗口渴而小便不利时，如果没有恶寒现象，就不要用桂枝。
口不渴，小便也正常，但是有幻听幻见的现象，是热入营阴，煎熬血液，而使血流不畅成瘀血症。应该用炒黄柏、知母清肾中燥热。
如果尿道涩痛，应加泽泻、炒滑石；以泻肾与膀胱湿热。如果不痛，只是尿路不畅，可用六一散加通草利小便。 如果心火亢盛，下移小肠引起尿黄，小便不畅，（甚或口舌生疮），可用钱乙的“导赤散”清心养阴，利水通淋。
[六一散]：滑石粉 180 克，甘草 30 克。上药物研为细末，每次服用 9 克，以凉开水调服，-日 1-2 次。
因六一散具有利湿的功效，因此阴虚但内无湿热者要忌用；而小便清长者多属虚寒证，而滑石粉性寒，再服用六一散会加重寒证，故小便清长者也要忌用。
[导赤散]： 生地黄、木通、生甘草梢 各等分，竹叶 少量。 生地黄、木通、生甘草梢研为细末，每次取 9 克，加水一盏，少量竹叶入内同煎至五分，饭后温服。木通可用通草代替。
脘腹胀满的加厚朴燥湿行气化滞。气机不畅，气滞的，加橘皮理气调中。脘腹气滞痞闷，胁肋胀痛的，加一份青皮，三份橘皮以疏肝理气，消积化滞。
呼吸短促，但小便通利的，是肺气虚弱，可用四君子汤去茯苓益气健脾，培土生金。去茯苓是防渗湿太过伤津，再增加黄芪补气固表。如果脾肺气虚，运化无力，气行不畅，腹内气滞不通，应该用“四君子汤”但其中甘草用量要增加一半以加大其补益脾胃力量。
如果腹中刺痛，或者全身刺痛，或腹痛急欲大便而不通畅，或欲大便又解不出来，都是血虚所致。阴血亏虚不能濡养肝，肝气过亢，会横逆犯脾，肝脾不和，就时常出现腹痛急欲大便的现象，（血虚多有腹痛急迫现象）。血虚气弱不能养肝，也可能引起眼睛胀痛。以上各种症状，都可以加当归滋补血液。
头痛，可加川芎止痛，头痛得厉害，是手少阴心经血虚而感寒，循足太阳膀胱经上攻于头所致，应加细辛，因细辛可内通心经，外达膀胱经。
如果头发脱落，肚脐下疼痛，都是足少阴肾经血虚不能引起，应加熟地黄养血滋阴。
随处皆妙药！
普贤菩萨云游时，善財童子来参访。普贤菩萨看到善財童子很有慧根也很可爱，对追求佛法又很虔诚，所以把他留在身边接受教育，包括教导他用药的知识。
有一天，普贤菩萨向善財童子说：「你提一个袋子到山上去，看看那一样是药材，就把它採回来。」善財童子一大早出门，绕过一大片山林，回来时袋子却是空的。
普贤菩萨问：「你出去一整天，为什么空著袋子回来呢？」善財童子说：「从我出门开始，沿路所看到的不论是花、草、树或是石、土，都有独特的材质和药性，这么多的东西如何带回来呢？」
隔天，普贤菩萨又向善財童子说：「你再出门去找，这次看那种东西不是药，就带回来。」善財童子再度提起袋子出门。
直到太阳下山，又空著袋子回来。普贤菩萨问他究竟怎么一回事？善財童子回答：「虽然万物皆有药性，但若不能针对病症下药，满山遍野每一样都不算是药，如此，那么多的东西要如何拿回来呢？」
省 思
从这个故事我们可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不论是形象或声音，何者不是在教导我们生活处世之道。如果不用心，不论听了多少大道理，看了多少事相，都无法领悟真理，更谈不上依理而实行了。
南无阿弥陀佛
普贤菩萨云游时，善財童子来参访。普贤菩萨看到善財童子很有慧根也很可爱，对追求佛法又很虔诚，所以把他留在身边接受教育，包括教导他用药的知识。
有一天，普贤菩萨向善財童子说：「你提一个袋子到山上去，看看那一样是药材，就把它採回来。」善財童子一大早出门，绕过一大片山林，回来时袋子却是空的。
普贤菩萨问：「你出去一整天，为什么空著袋子回来呢？」善財童子说：「从我出门开始，沿路所看到的不论是花、草、树或是石、土，都有独特的材质和药性，这么多的东西如何带回来呢？」
隔天，普贤菩萨又向善財童子说：「你再出门去找，这次看那种东西不是药，就带回来。」善財童子再度提起袋子出门。
直到太阳下山，又空著袋子回来。普贤菩萨问他究竟怎么一回事？善財童子回答：「虽然万物皆有药性，但若不能针对病症下药，满山遍野每一样都不算是药，如此，那么多的东西要如何拿回来呢？」
省 思
从这个故事我们可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不论是形象或声音，何者不是在教导我们生活处世之道。如果不用心，不论听了多少大道理，看了多少事相，都无法领悟真理，更谈不上依理而实行了。
南无阿弥陀佛
#医学科普# 炔雌醇环丙孕酮片(达英-35)吃药期间中断了这么办？
达英-35是商品名，通用名为炔雌醇环丙孕酮片，是一种短效口服避孕药。除了避孕之外，还用于治疗女性雄激素依耐性疾病，如痤疮、轻度多毛、多囊卵巢综合征等。
如果忘记服药在12小时内，一旦回忆起需要立即补服，同时在下次服药时间继续用药，不打乱服药规律，一般不会减低避孕率。
如果超过12小时，避孕效果会出现下降，性生活时需使用避孕套，避免意外怀孕。一般认为漏药的次数越多，避孕效果越差。
使用短效避孕药进行避孕，最困难的就是规律用药，如果依从性较差，很难达到预期的避孕效果，从而怪罪到药物不好身上。
短效避孕药主要是通过激素调控下丘脑－垂体－卵巢轴，控制垂体激素的分泌，从而抑制排卵，理论上可以达到99%以上的避孕有效率。
达英-35是商品名，通用名为炔雌醇环丙孕酮片，是一种短效口服避孕药。除了避孕之外，还用于治疗女性雄激素依耐性疾病，如痤疮、轻度多毛、多囊卵巢综合征等。
如果忘记服药在12小时内，一旦回忆起需要立即补服，同时在下次服药时间继续用药，不打乱服药规律，一般不会减低避孕率。
如果超过12小时，避孕效果会出现下降，性生活时需使用避孕套，避免意外怀孕。一般认为漏药的次数越多，避孕效果越差。
使用短效避孕药进行避孕，最困难的就是规律用药，如果依从性较差，很难达到预期的避孕效果，从而怪罪到药物不好身上。
短效避孕药主要是通过激素调控下丘脑－垂体－卵巢轴，控制垂体激素的分泌，从而抑制排卵，理论上可以达到99%以上的避孕有效率。
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