#薛之谦天外来物巡回演唱会##薛之谦巡演首站苏州##变废为宝[音乐]# #薛之谦#
四年之后终于又可以看到巡演啦。
“喜欢一个人，可能就是他在你最需要的时候，给了你别人无法给予的。”
他曾经在那座遥远的城市里，在那些辗转反侧的深夜，在那个海风拍打着石礁的海边，陪伴我度过了无数个，觉得人生没有意义的夜晚。在那些丧到不行的情歌里，再觉得自己丧到不行，却让你又在丧到不行的世界里，有了一丝丝温暖。
从四年前的薛大少，到四年后的薛先生。
从四年前听的那份丧气，到四年后听的那份珍惜。
从我好像在哪见过你，到变废为宝。
所有美好的事物都存在希望里，看到变废为宝。
—“我要走过世间的山，看过山间的云，才知这世界，原来你身边最好。”
（好久好久没有写小作文今年第一次写就给我们老薛了。）
（天灵灵地灵灵甜蜜抢票一定行[奥特曼]）

拓展“唯乐不可以为伪”图1

出处：“德者，性之端也；乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”

《乐礼篇》有言：“圣人作乐以应天，制礼以配地。”先王格万物而致知，了然天地的和谐与秩序，所以模仿天地制礼作乐。由此可见，先王的“乐”不是没有根据的作乐者自己的狭隘感受，而是融合了其对天地的理解。所谓“大乐与天地同和，大礼与天地同节”是也。
《乐记·乐本篇》的逻辑是：“物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”

《乐记》对于乐的审美判断，当然也会要求以善驭真，以美显真，做到乐中有善，乐中有美，从而把乐的真善美和谐统一起来。

被许嵩薛之谦戴佩妮导师课笑死

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