【我们都是宇宙中的微尘——李银河】对于这两种价值观的评价，不应区分孰对孰错、孰优孰劣、孰高孰低、谁先进谁落后，而应等量齐观，视为一种选择或偏爱，萝卜白菜各有所爱而已。具体观察，重个人价值的社会，人比较自由、独立，生活比较轻松。重家庭价值的社会，人比较受限，相互依存，关系比较沉重。然而，重个人价值的社会，人活得孤独、无依无靠，容易抑郁空虚；重家庭价值的社会，人际关系浓稠、胶着，人容易活得热络实在。前者轻松而空虚；后者沉重而实在。究竟哪种价值对人的身心健康更有益，还真是难做判断。在大寒的日子里，人龟缩在房子里，就像动物龟缩在窝里。亲情其实也是人的窝。人在窝里挤挤挨挨，相互取暖。而一个生活在个人本位社会的人，就像大风雪中在旷野踟蹰的独行者。他头脑清醒，全身冰凉，他自己可能会享受自己的独立和自由，而在一般中国人心中，就会觉得他的身影过于孤独，他的人生过于凄凉，惨不忍睹。想到这里，你就会明白，在中国，为什么就连同性恋也会找个异性，生个孩子，这种现象在西方人看来真是匪夷所思，在中国人心目中却是完全合情合理的选择。

新篇章。
上了两个小时的课，很新，不再是以前那样一直重复枯燥的内容。 现在的方式才是我真正喜欢的，多元的，包容的，老师允许你自己独立思考，甚至培养你独立思考的能力。 因为专业性质的原因，对社会观察的要求更高，角度也需要更多元，更广阔。 我喜欢这样的辽阔，可以看到的东西更多，学到的也可以更多，相互交叉着用。 终于不再是死板的用在考试上了。 最后老师说了一句 “读书会让大家变漂亮 读书吧” 这句话让我一震，讲得真好。

#读书[超话]# 讀弗洛伊德在關於精神神經症理論模型的最早論述裏指出了情感和表象的分離依賴於壓抑原則，壓抑在記憶上比在知覺上更容易實現。他曾觀察到情感和表象的相對獨立-在研究失語症後，弗氏在復現表象中加入了兩層意義：主要是視覺性的「物表象」以及主要是聽覺的「詞表象」。

物表象是活躍的與事物有更直接聯繫的前語言能指-即無意識系統的特徵及記錄在無意識中的事物本質。對於弗氏來說，無意識是一個物表象，對於拉康來說，無意識完全是語言。比如，一個年輕的女性表述：在軟臥車廂裏，床鋪對面有個老漢，車廂只有他們兩人，門是關著的，她十分不安，不敢睡覺。

表面上看，該女性對環境的恐懼反應-更多地被她在有關男女單獨空間的聯想中所召喚的記憶。實際上，具有某種滑稽的過度的東西-即現代人中間存在一種心照不宣的不誠實的觀念：即牛頓的作用力和反作用力定律應該從物理世界擴展到情緒世界～晚安！ （圖片摘自網絡。歐洲中世紀一救濟院的一位精神分裂患者的繪畫作品）