大智度论卷第五十八 释尊导品第三十六（经作阿难称誉品）（十一）
【经】佛告释提桓因：“憍尸迦，是善男子、善女人，欲读诵说般若波罗蜜时，无量百千诸天，皆来听法。是善男子、善女人说般若波罗蜜法，诸天子益其胆力；是诸法师若疲极，不欲说法，诸天益其胆力故，便能更说。善男子、善女人，受持是般若波罗蜜，乃至正忆念，供养华香乃至妓乐故，亦得是今世功德。
“复次，憍尸迦，是善男子、善女人，于四部众中说般若波罗蜜时，心无怯弱；若有论难，亦无畏想。何以故？是善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法：若世间、若出世间，若有漏、若无漏，若善、若不善，若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法。善男子、善女人住内空，乃至住无法有法空故，不见有能难般若波罗蜜者，亦不见受难者，亦不见般若波罗蜜。如是，善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故，无有能难坏者。
【经】佛告释提桓因：“憍尸迦，是善男子、善女人，欲读诵说般若波罗蜜时，无量百千诸天，皆来听法。是善男子、善女人说般若波罗蜜法，诸天子益其胆力；是诸法师若疲极，不欲说法，诸天益其胆力故，便能更说。善男子、善女人，受持是般若波罗蜜，乃至正忆念，供养华香乃至妓乐故，亦得是今世功德。
“复次，憍尸迦，是善男子、善女人，于四部众中说般若波罗蜜时，心无怯弱；若有论难，亦无畏想。何以故？是善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法：若世间、若出世间，若有漏、若无漏，若善、若不善，若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法。善男子、善女人住内空，乃至住无法有法空故，不见有能难般若波罗蜜者，亦不见受难者，亦不见般若波罗蜜。如是，善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故，无有能难坏者。
诵大悲神咒 · 祈疾疫遣除
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
绚烂的烟花归于沉寂，再回首，方知平平淡淡才是真。闲看窗前花开花落，漫随天外云卷云舒。轰轰烈烈不能长久，细水长流方得始终。
“刚柔互用，不可偏废”，最好的生活就是从从容容平平淡淡。生活是一场自我满足与享受，短暂的热烈固然能刺激人分泌快乐，但长久的刺激却容易让人感到疲惫。平平淡淡不是碌碌无为，平平淡淡更多的是一种从容的心境。平淡是不作、不闹、默默努力就好。
杨绛先生曾说“我和谁都不争……我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”平淡正是这种淡然豁达的人生态度。平淡是真，你善待生活，生活才会善待你。“千金散尽还复来”，平安是福；“装点繁花只一风”，平凡是本；“也无风雨也无晴”，平淡是真。平平淡淡的一生，健健康康的你，无私无畏的努力，就是最大的英雄。
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！
“刚柔互用，不可偏废”，最好的生活就是从从容容平平淡淡。生活是一场自我满足与享受，短暂的热烈固然能刺激人分泌快乐，但长久的刺激却容易让人感到疲惫。平平淡淡不是碌碌无为，平平淡淡更多的是一种从容的心境。平淡是不作、不闹、默默努力就好。
杨绛先生曾说“我和谁都不争……我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”平淡正是这种淡然豁达的人生态度。平淡是真，你善待生活，生活才会善待你。“千金散尽还复来”，平安是福；“装点繁花只一风”，平凡是本；“也无风雨也无晴”，平淡是真。平平淡淡的一生，健健康康的你，无私无畏的努力，就是最大的英雄。
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！
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