（宋词欣赏）
绮罗香·咏春雨

史达祖 〔宋代〕
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。

沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。

译文
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。

极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。

华严经

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大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
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21、秘密工作者
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　　太阳西下的时候，善财到了知足城。当天晚上，就各处去访问。问来问去，结果是知道遍行名字的也没有，更谈不上他的住处了。约莫有半夜了，善财见城东的善德山上，一片光明，如红日初出一般。善财非常的欢喜，很有把握的想，我所访求的善知识，必定就在山上。等到天明，连忙出城去。

　　上了善德山，果然，遍行就在山上平坦的地方经行。他的身相很好，就是梵天王，怕也不及他的威光呢！善财过去顶礼，照例陈述了一番来意。遍行在一块山石上坐下来，答道：「善财！我在至一切处解脱门中。至一切处，换句话说就是无所不至。这因为我能普遍的观察世间，有无作而无所不作的神通力，有无所不知的普门般若。我到种种地方去，在形貌、行动、见解种种不同的一切趣生中。见一般众生，有执着邪见的，有信二乘的，有信大乘的，我就用种种方便门去利益他。或者为他们说世间的种种技艺；或有说四摄法；或者说波罗蜜；或者称赞发菩提心，或者称赞菩萨行；或者说造恶业的要受地狱等苦果；或者说供佛种善根；或者说如来的功德，说诸佛的威力，说佛身。

　　善财！知足城中的人民，男女老幼，我都在他们中间。我用一种方便，化成与他们同样的形相，然后适应他们的根性而说法。哈！我在他们中间，这样的教化他们，引导他们，可是谁也不知道我是何人，也不知我从那里来。但他们都在不知不觉间，受了我的指导而实行佛法了。善财！我不独在这知足城，一切世界中，凡是有众生的地方，我都无所不至的，同样的秘密教化他们。世间九十六种外道，各起一种邪见，我也为他们说法，使他们放弃自己的邪见。然而世间的无识者，却把我叫做外道了」！

　　善财说：「圣者！你的方便，真是妙不可言！不过，像圣者这样的能力，似乎尽可以名正言顺的教导众生，使众生在佛教的旗帜下站起来，何必使众生莫明其妙呢」？

　　遍行外道说：「你所说的，自然不错，但各有各的法门，那里能千篇一律。在佛法不大弘通，或者外道猖獗，王臣作障，那就非秘密教化不可。并且，打起了佛法招牌，那些反佛教者，先就预存恶见，再也难以接受。你如果化装作中立者，就可以加入到他们里面去，秘密的领导他们，转向佛教，很容易做到潜移默化。老实说，佛法注重实际，宁可无佛教之名，有佛教之实，却不愿见有神化的佛教」！

　　这一席话，说得善财痛快非常，真是不虚此行了。起来别过遍行，又到南方广大国去。

#中医[超话]# 所以你们以后当医生或者你们心里面有慈悲的心是一定的，但是你慈悲心发慈悲的时候，你做到把人救回来才是真正的效果所在。就是你发慈悲不见得能帮到人的。有时候说阴终获罪，就是你对他太好了，什么都替他想，结果人家反而会怪你

就是人际之间的关系你要考虑得很清楚，所以孔子才会说，不鸣不响嘛，君子像面锣，你敲我我才回答你。所以说，你们以后出去知道有这种技术在身上，人家没有问你，没有开口，或者人家茫茫然不知所措的时候，统统在讨论你在旁边，他们讲了半天你都不要讲话，听他们在讲什么，所以要做听明，不要做聪明

听他们讲完以后没有一个人有结论，这个时候你建议进去，给他一个建议说不定会听。还有人知道你有这个本领在身上，他主动来找你，然后你告诉他之前，要确定他会按照你的话做，再讲

否则的话，你只有一条路，就是刚重，一句话将完，听不听在他。刚重一句话很严重的话下去，他不听，走了，你根本不用理他，没有办法救不出来了，就让他们按照他们的命走

有的人有福气，我们一句话刚重他就会回来，有的人没有办法，有的人就是胆单，犹豫不决，在那边晃动晃动。天都亮了，他还在考虑犹豫，结果很累。能够帮助我们做决策，那这个人不能做决策，这个很累

所以说当你知道越多的时候，有的时候你会很开心，看到道理真的是这样子。可是有的时候很痛苦，你想帮帮不上，会变成这样子

当然了我们不能永远是开心的，要有一点点喜一点点忧，一点点悲、一点点怒，混在一起是最好。五脏要有一点点就好了，不能有一个情智太过都不好

那这个青赤黄白黑，这些以后我再讲，神农本草经，我们的药从哪边来，东西南北来，它的颜色青赤黄白黑，它的药性，都会这样，一直在重复用这些东西的，好不好
图

那我讲到这篇我会把另外PPT做出来，留待有缘人好不好？我们今天介绍到这里

那等一下，最后一个徐大夫问的，你们将来当医生，我们有象书上用天一方，风水地理上我们有天一方，实际上这个天一方呢，真正的天一的定义我下给你们看了，就是天文地理人事，这就是天一，那我们所谓的天一方就是你当医生你要坐很好的位置

那我讲的是以正东西南北为主。你如果开门是朝西，外面是兑卦，兑为泽，西方的话当里外卦，一个阳在外面，外卦。外卦是泽卦，那内卦这边是正，如果你坐在这个位置上，外卦是泽，这个位置就叫，外就是上面，叫做泽雷随卦，那你如果是外卦是泽，坐在东南角，泽风大过，这是大过卦

如果你是泽卦，住在火的位置，泽火革风，革的革，泽地粹，就是精粹的粹。这个精华聚集在这边，你如果住在这个天的位置，泽天夬卦，这是夬，这个字念夬，如果泽水那就是困卦，泽山就是咸卦，咸丰年间的咸卦，那我们会挑一个位置，哪一个位置比较好呢？应该是看起来随卦的位置最好

如果住的房子不是很正，很偏，你的办公室刚好是东南西北，我们不管你是正还是斜，都是以房屋的中心点为主，正直角形看起来，那你面是朝东南，东南的话外面是巽卦，巽为风，风卦的位置

你如果住办公室的位置，门开是巽，你的位置是在乾卦的位置，就是风在天的位置，就是叫巽卦，如果风在北方的位置，风水涣，如果在东北角，这个是山位的，风山见，那你在雷的位置，风泽，风雷益

好，如果是在南方的时候，风火家人，家人卦。如果是风地，这是观卦。如果住在泽的位置，中孚卦，依此类推。所以怎么看都是以房屋的中心点来天地定位，天地定位的时候是以东西南北做正位，八个位置，外面有八个，叫做天分九眼，这是九个宫八卦，它的成因

这样子来设定好不好。你们到那个楼房去看看位置，其他你们不需要看那么细，那个罗经，比如你们看罗经，这个罗经很细，我们有天罡地煞天上28个天罡星，70个地煞星，统统在里面，我们还有看阴宅的时候，我们还看地下的水位。这是比较特殊，讲得很细的

我们再讲人纪的时候，我们不讲那么细，讲我们运用到的，你们用到就可以了。天纪的东西讲得比较多了。我们24个坐山，天经煞、地线，一片。120个透地龙，好不好

那在人纪诸位知道怎么用就好了，至少你要会用，以后诸位知道了怎么看黄历，看看日子。这样子。那有时候你讲，永远记得我讲的话，永远记得，警告他的时候警告一次就够了，不听就算了，马上离开，从此不开口。因为这是他的天命，好不好

那救回来的几率，如果听我们的话是百分之百，大可以救得回来。那不听我们的话那百分之百发生，发生不是一就是零