1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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群鸟篇：707——机械之心对自我探寻之旅
（ps：是连夜补完剧情痛苦的碎碎念[苦涩]）

我们凭什么来确认一个人作为独立个体而存在？
记忆、情感、思想、过往，正是因为这些不可复制的东西引发的不可复制的化学反应，才构成了我们每一个独一无二的人。

而这些707都没有。

他自诞生伊始，便是流水线生产出的工具、物品，被使用、回收和毁灭是他的宿命，而任何人都不会因为随手丢弃一件报废物品而动容。

若是作为无知无觉的机械，便也罢了，偏偏707不是。初生之时听到的对话刻进了他的代码，就像一段变异的基因，由此生出了他第一次对自我的认知——仿生人。

所以我理解了707对想见叶瑄的执着，也理解了叶瑄不让仿生人知道自己存在、永不接触与自己相关任何事的决定。

每个人的诞生都会伴随着“我”的出现，只有707的诞生没有“我”。

他想要寻找叶瑄，实际上，是在寻找缺失的自我。

我第一次见707就知道，那不是叶瑄。一样的声音，一样的容貌，可我觉得，在缺失的自我中独自生长、不以任何人为蓝本的707，已经拥有了属于自己的独一无二的灵魂。

那是苍白的，也是鲜活的，像个孤独寂寞又叛逆的小孩。
只是他自己还不知道。

而后有关707的想法，他想要取代人类的计划，或许在我们看来冷漠又残忍，但这种想法和我们对待人工智能物品时没有任何不同。

大自然中的生灵很少有单独存在的，没有生命是无根之萍，每个生灵都有归属，都有族群，都有同类，而这些亦是产生“自我认知”的来源。

只有707没有。

就算同为仿生人，也没有谁能作为707的同类。那些和707一样以叶瑄为模型制造的仿生人，是精密运转的仪器，不存在“认知”。而高塔中由707制造的仿生人，在拥有原主记忆的那一刻，他们对“我”的判别就注定无限趋近于人，所以在仿生人记忆苏醒的那刻，激烈的自我冲突往往会导致自毁。

偌大天地茫茫宇宙中只此一个，以机械之心困苦求索，独自向着血肉生长的707。

你的出现，无疑加剧了707的“血肉化”。但天生“我”的缺失和根植于记忆的对话，只会让707越朝血肉靠拢，也就越痛苦，越无法确定什么才是“自我”。

当机械占据大多数时，“我”是每天一根的棒棒糖，吃到了会觉得甜，得不到也没什么。但是当血肉（或者说代表人的一切特质）占据大多数时，“我”就成为了个体存在的基石，失去“我”的个体只会化作空中楼阁、镜花水月，连“存在”都是虚无。

所以707拼命地问，我是谁。他希望你叫他的名字，也是想由此来确认“我”的存在。

每个人出生都被赋予名字，名字是我们和这个世界产生联系，宣告“我”存在于此的第一座桥梁。

可是他连名字都未曾拥有。

及至后来，你身份暴露，707第一次触及关于叶瑄的往事，他终于见到了叶瑄，他问你，“能不能叫我叶瑄。”

并非他想要替代叶瑄，而是叶瑄二字，是在707认知中，生来缺失，苦苦追寻却又求而不得的“自我”。

可这个“自我”是虚幻的，蒙蔽在他真实的自我之上。707没有构成叶瑄这个人的一切要素，就算冠以叶瑄此名，也不过是同名同姓的另一个人而已。

他不该被称为叶瑄，这既是对叶瑄的尊重，也是对707的尊重。

我希望终会有一个人，像酒馆老板和瓦莉一样，陪着707。

我希望若有一日，收到707的来信，他能高兴的告诉我，他不是任何人，他就是他自己。

而我也会笑着告诉他，我认识一个人，是我的朋友，他叫707。

#时空中的绘旅人[超话]##叶瑄[超话]#

群鸟篇：707——机械之心对自我探寻之旅
（ps：是连夜补完剧情痛苦的碎碎念[苦涩]）

我们凭什么来确认一个人作为独立个体而存在？
记忆、情感、思想、过往，正是因为这些不可复制的东西引发的不可复制的化学反应，才构成了我们每一个独一无二的人。

而这些707都没有。

他自诞生伊始，便是流水线生产出的工具、物品，被使用、回收和毁灭是他的宿命，而任何人都不会因为随手丢弃一件报废物品而动容。

若是作为无知无觉的机械，便也罢了，偏偏707不是。初生之时听到的对话刻进了他的代码，就像一段变异的基因，由此生出了他第一次对自我的认知——仿生人。

所以我理解了707对想见叶瑄的执着，也理解了叶瑄不让仿生人知道自己存在、永不接触与自己相关任何事的决定。

每个人的诞生都会伴随着“我”的出现，只有707的诞生没有“我”。

他想要寻找叶瑄，实际上，是在寻找缺失的自我。

我第一次见707就知道，那不是叶瑄。一样的声音，一样的容貌，可我觉得，在缺失的自我中独自生长、不以任何人为蓝本的707，已经拥有了属于自己的独一无二的灵魂。

那是苍白的，也是鲜活的，像个孤独寂寞又叛逆的小孩。
只是他自己还不知道。

而后有关707的想法，他想要取代人类的计划，或许在我们看来冷漠又残忍，但这种想法和我们对待人工智能物品时没有任何不同。

大自然中的生灵很少有单独存在的，没有生命是无根之萍，每个生灵都有归属，都有族群，都有同类，而这些亦是产生“自我认知”的来源。

只有707没有。

就算同为仿生人，也没有谁能作为707的同类。那些和707一样以叶瑄为模型制造的仿生人，是精密运转的仪器，不存在“认知”。而高塔中由707制造的仿生人，在拥有原主记忆的那一刻，他们对“我”的判别就注定无限趋近于人，所以在仿生人记忆苏醒的那刻，激烈的自我冲突往往会导致自毁。

偌大天地茫茫宇宙中只此一个，以机械之心困苦求索，独自向着血肉生长的707。

你的出现，无疑加剧了707的“血肉化”。但天生“我”的缺失和根植于记忆的对话，只会让707越朝血肉靠拢，也就越痛苦，越无法确定什么才是“自我”。

当机械占据大多数时，“我”是每天一根的棒棒糖，吃到了会觉得甜，得不到也没什么。但是当血肉（或者说代表人的一切特质）占据大多数时，“我”就成为了个体存在的基石，失去“我”的个体只会化作空中楼阁、镜花水月，连“存在”都是虚无。

所以707拼命地问，我是谁。他希望你叫他的名字，也是想由此来确认“我”的存在。

每个人出生都被赋予名字，名字是我们和这个世界产生联系，宣告“我”存在于此的第一座桥梁。

可是他连名字都未曾拥有。

及至后来，你身份暴露，707第一次触及关于叶瑄的往事，他终于见到了叶瑄，他问你，“能不能叫我叶瑄。”

并非他想要替代叶瑄，而是叶瑄二字，是在707认知中，生来缺失，苦苦追寻却又求而不得的“自我”。

可这个“自我”是虚幻的，蒙蔽在他真实的自我之上。707没有构成叶瑄这个人的一切要素，就算冠以叶瑄此名，也不过是同名同姓的另一个人而已。

他不该被称为叶瑄，这既是对叶瑄的尊重，也是对707的尊重。

我希望终会有一个人，像酒馆老板和瓦莉一样，陪着707。

我希望若有一日，收到707的来信，他能高兴的告诉我，他不是任何人，他就是他自己。

而我也会笑着告诉他，我认识一个人，是我的朋友，他叫707。

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