#李沁的田小娥破碎感好强#不知不觉《白鹿原》已经播出5年了，可白鹿村里的人和他们发生的事还时常会在脑海中浮现。田小娥应该是剧中最令人印象深刻的角色之一吧。一个挣扎着反抗着生活的人最终还是死于男权社会的压迫下，心怀追求最终却一无所获，纯朴善良却不得善终。李沁的表演也为这个可悲又可怜角色画上了浓墨重彩的一笔，将田小娥身上的反抗，坚韧和破碎感表现的淋漓尽致，也让观众印象深刻，难以忘怀。
主人公诉说的自己情况和自己很像，读完之后释怀了许多。希望自己能勇敢一些。
1.生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
2.正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
3.决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
4.请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。
5.眼镜模糊了，只能看到眼前的胜负就会走错道路，我们只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己。
6.很多人认为朋友越多越好，但果真如此吗？朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度。
7.不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
8.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
9.在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。
10.假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
11.也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？根本不可能！
12.别人并不是为了满足你的期待而活”。
13.如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
14.人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？”
15.“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
16.而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。
17.请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子。此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。
我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。
18.人生的意义是什么？人为了什么而活？当有人提出这个问题的时候，阿德勒的回答是：“并不存在普遍性的人生意义。”
19.而且，我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。
20.必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”
1.生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
2.正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
3.决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
4.请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。
5.眼镜模糊了，只能看到眼前的胜负就会走错道路，我们只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己。
6.很多人认为朋友越多越好，但果真如此吗？朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度。
7.不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
8.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
9.在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。
10.假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
11.也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？根本不可能！
12.别人并不是为了满足你的期待而活”。
13.如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
14.人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？”
15.“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
16.而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。
17.请你想象一下自己站在剧场舞台上的样子。此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席的最里边。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。
我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。
18.人生的意义是什么？人为了什么而活？当有人提出这个问题的时候，阿德勒的回答是：“并不存在普遍性的人生意义。”
19.而且，我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。
20.必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”
四月
在对假期的恋恋不舍
和奇妙的出差中
开启了
第一次碰上了登机最后一分钟，核酸报告20个小时还没出结果，最后只能退票重买，以至于在机场浪了一天的情况。
同一航班出行的，还有个女生，结果两人就相约着去喝咖啡，在咖啡店聊了一下午。虽然蓬头垢面的自己跟对方精致细腻的明显对比，一开始略让自己尴尬，但过程中真真实实感受到现实的滑稽可爱之处，种种奇妙的时刻让意外也变得不重要。相约着回杭州后再相聚，也感恩人生中的种种不期而遇。
清明节假期，回了一趟老家，和家人一起去山上挖笋。这是第二次来到那片竹林，第一次来到这里，同样是清明节，是和发小们一起。那时大家都未成家，非常欢快地度过了一个假期，直至今日都让我印象深刻。那时的我们，或许也未曾意识到，那样的相聚曾经以后会变得很难。
顾不唱第一次来到竹林，平原地区长大的他，脑海中对笋的印象，只停留在冬笋的小巧。因此挖到第一颗竹笋时，他开心之余，力道太大以至于把锄头挖断了。
连续在山上闹腾了两天，虽磕破了腿，但去了小到大从未踏足过的森林。虽然近段时间的忙碌时常让人倍感疲惫，但回了老家，一切的不美好就变得不再重要。
此刻
周末
出差中
记录着
过期的日常
心怀期待
在对假期的恋恋不舍
和奇妙的出差中
开启了
第一次碰上了登机最后一分钟，核酸报告20个小时还没出结果，最后只能退票重买，以至于在机场浪了一天的情况。
同一航班出行的，还有个女生，结果两人就相约着去喝咖啡，在咖啡店聊了一下午。虽然蓬头垢面的自己跟对方精致细腻的明显对比，一开始略让自己尴尬，但过程中真真实实感受到现实的滑稽可爱之处，种种奇妙的时刻让意外也变得不重要。相约着回杭州后再相聚，也感恩人生中的种种不期而遇。
清明节假期，回了一趟老家，和家人一起去山上挖笋。这是第二次来到那片竹林，第一次来到这里，同样是清明节，是和发小们一起。那时大家都未成家，非常欢快地度过了一个假期，直至今日都让我印象深刻。那时的我们，或许也未曾意识到，那样的相聚曾经以后会变得很难。
顾不唱第一次来到竹林，平原地区长大的他，脑海中对笋的印象，只停留在冬笋的小巧。因此挖到第一颗竹笋时，他开心之余，力道太大以至于把锄头挖断了。
连续在山上闹腾了两天，虽磕破了腿，但去了小到大从未踏足过的森林。虽然近段时间的忙碌时常让人倍感疲惫，但回了老家，一切的不美好就变得不再重要。
此刻
周末
出差中
记录着
过期的日常
心怀期待
✋热门推荐