争胜心都违背天道,赢者也被天谴。天道是清净中和的,和谐、不战为善之善。
人定胜天,也不是真正胜了天,是说人照天的定理存心做事,究竟得后来的胜利。本来穷困,后得亨通;本来忧患,后得安乐。这样的胜利,仍是天理的胜利。
我虽说善人对天赢了棋,实际也是天赢了。须知天道永不会输的。天道一阴一阳的平均,就是中道,又称中和。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”世间人事失去平和,即引起天道的变化。即如战事及饥荒等等大劫数,都是由人事的不公平,人心的不中和而起。
人与人的争,国与国的争,无论暂时胜负如何,结局是两败俱伤。暂时胜的,亦终归于败。请一翻世界各国历史,就知赢棋的,到底也都输了,就可知天理终究是公平的。人心不平不和,究竟是会被天理裁制。
人定胜天,也不是真正胜了天,是说人照天的定理存心做事,究竟得后来的胜利。本来穷困,后得亨通;本来忧患,后得安乐。这样的胜利,仍是天理的胜利。
我虽说善人对天赢了棋,实际也是天赢了。须知天道永不会输的。天道一阴一阳的平均,就是中道,又称中和。《中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”世间人事失去平和,即引起天道的变化。即如战事及饥荒等等大劫数,都是由人事的不公平,人心的不中和而起。
人与人的争,国与国的争,无论暂时胜负如何,结局是两败俱伤。暂时胜的,亦终归于败。请一翻世界各国历史,就知赢棋的,到底也都输了,就可知天理终究是公平的。人心不平不和,究竟是会被天理裁制。
达到无我的状态到极致,守候空静到至纯,可以感知到万事万物的生发运作,可以感知到每个事物的发展都是循环往复的。万事万物芸芸而生,最后又回归到其最本初的状态。回到根本的状态,叫作静,又被称为回到生命的本初,这种现象是亘古不变的常理,明了这种常理是智慧的。不懂得万事万物循环发展规律的人,就会产生荒诞、不符合常理的理念,这种理念就会支配他去做不符合常理的事情,就会导致其灾难祸患的发生。知道了循环往复这种恒定的常理,那么人就会豁然开朗,可以容纳万事万物,从而成为一个公平公正的人,这种做事公正的行为就是王者之道,这就符合于天道,所做的事情符合于天道,就会恒久绵长,因为符合于天道,因此终身都不会有危险和失败。
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命常也,知常明也。不知常妄,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命常也,知常明也。不知常妄,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且要知恩图报,感恩是一种生活态度,是一种品德,更是一种大智慧,一个人只有心怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好。保持一颗善良的心,就是人生幸福的源泉,就是一席永恒的筵席,就是被人尊重的资本。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。无论是受到别人的责骂和批判,还是得到别人的尊敬和赞赏,都要当作耳边风,保持一颗平常心。洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去;天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。
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