嵇康和《与山巨源绝交书》
嵇康是中国历史的文化奇人，抚琴作画、能书善文，是当时时代的超级巨星。他的文章《与山巨源绝交书》流露真性情，表达心灵的自由和个人的志趣，成为一部文化和思想的经典。
“竹林七贤”中岁数最大的山涛，官职升迁后，想请嵇康来做官，嵇康列举了自己不能为官的种种理由，洋洋洒洒一千八百余言，连缀成文，遂成《与山巨源绝交书》。
在文章中嵇康认为，人要按照自己的本性行动。“性有所不堪，真不可强。”像老庄亲居贱职、柳下惠、东方朔，安乎卑位、仲尼不羞执鞭、子文无欲卿相；像尧舜、许由、子房、接舆，他们按照自己的本性行动，完成自己志愿。“故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”从中可以看出，嵇康虽然孤傲但并不偏执，他认同人本性的多样化，认同别人的志愿。接着他略带自嘲地描绘了自己的本性，散漫懒惰、情意高傲，行为不合礼法，又爱读老庄，就像没有训育的禽鹿，“虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”然后，嵇康非常精彩的描述了自己不能为官的“有必不可堪者七，甚不可者二”，有喜欢睡懒觉，不愿早起，有喜欢自由，却不能妄动，有裹以章服，揖拜上官，有懒于应酬，有不喜吊丧，有不喜与俗人共事，千变百伎，在人目前，有机务缠其心，世故繁其虑，有爱发言，非难汤、武，轻视周、孔，为礼教所不容，有嫉恶如仇、遇事而发。嵇康用诙谐的手法，直击官场的种种行为，酣畅淋漓，可谓痛快。最后，嵇康表达了自己的志趣，是养生，是游山泽、观鱼鸟，是愿守陋巷，教养子孙，是时与亲旧叙阔，陈说平生。希望山涛不要逼迫，能成人之美。整篇文章，谈古论今，纵横裨阖，表达了他洒脱旷达的心性，追求自然生活的情怀。
嵇康的这种心性和当时的时代有关，魏晋时期战乱不断，生命如同草芥，这个时代文人的内心格外敏感和脆弱，无时无刻不在感受着命运多舛和人生无常。在世事无常中，他们纵情山水，痴迷于自然，醉心于个性生命的勃发。也正因为如此，才有了后来“清风出袖、明月入怀”的兰亭序，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的山水诗，为后来艺术的发展和繁荣，奠定了有力的基础。嵇康上牵老庄，下启陶渊明，这种洒脱随性的情怀一脉相承，一千多年来，也成为国人文化心理的重要组成部分。
嵇康虽然写过《养生论》，其本人也非常注重养生，但他因得罪司马昭，却并未长寿，三千名太学生为之求情，也难免一死。刑场上，他顾视日影，弹奏《广陵散》，从容赴死，留下了历史文人中最凄美的背影，时年四十岁。
大江东去浪淘尽，千古风流人物。但嵇康和他的《与山巨源绝交书》仍然穿越历史，闪烁着思想的光芒。
嵇康是中国历史的文化奇人，抚琴作画、能书善文，是当时时代的超级巨星。他的文章《与山巨源绝交书》流露真性情，表达心灵的自由和个人的志趣，成为一部文化和思想的经典。
“竹林七贤”中岁数最大的山涛，官职升迁后，想请嵇康来做官，嵇康列举了自己不能为官的种种理由，洋洋洒洒一千八百余言，连缀成文，遂成《与山巨源绝交书》。
在文章中嵇康认为，人要按照自己的本性行动。“性有所不堪，真不可强。”像老庄亲居贱职、柳下惠、东方朔，安乎卑位、仲尼不羞执鞭、子文无欲卿相；像尧舜、许由、子房、接舆，他们按照自己的本性行动，完成自己志愿。“故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”从中可以看出，嵇康虽然孤傲但并不偏执，他认同人本性的多样化，认同别人的志愿。接着他略带自嘲地描绘了自己的本性，散漫懒惰、情意高傲，行为不合礼法，又爱读老庄，就像没有训育的禽鹿，“虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”然后，嵇康非常精彩的描述了自己不能为官的“有必不可堪者七，甚不可者二”，有喜欢睡懒觉，不愿早起，有喜欢自由，却不能妄动，有裹以章服，揖拜上官，有懒于应酬，有不喜吊丧，有不喜与俗人共事，千变百伎，在人目前，有机务缠其心，世故繁其虑，有爱发言，非难汤、武，轻视周、孔，为礼教所不容，有嫉恶如仇、遇事而发。嵇康用诙谐的手法，直击官场的种种行为，酣畅淋漓，可谓痛快。最后，嵇康表达了自己的志趣，是养生，是游山泽、观鱼鸟，是愿守陋巷，教养子孙，是时与亲旧叙阔，陈说平生。希望山涛不要逼迫，能成人之美。整篇文章，谈古论今，纵横裨阖，表达了他洒脱旷达的心性，追求自然生活的情怀。
嵇康的这种心性和当时的时代有关，魏晋时期战乱不断，生命如同草芥，这个时代文人的内心格外敏感和脆弱，无时无刻不在感受着命运多舛和人生无常。在世事无常中，他们纵情山水，痴迷于自然，醉心于个性生命的勃发。也正因为如此，才有了后来“清风出袖、明月入怀”的兰亭序，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的山水诗，为后来艺术的发展和繁荣，奠定了有力的基础。嵇康上牵老庄，下启陶渊明，这种洒脱随性的情怀一脉相承，一千多年来，也成为国人文化心理的重要组成部分。
嵇康虽然写过《养生论》，其本人也非常注重养生，但他因得罪司马昭，却并未长寿，三千名太学生为之求情，也难免一死。刑场上，他顾视日影，弹奏《广陵散》，从容赴死，留下了历史文人中最凄美的背影，时年四十岁。
大江东去浪淘尽，千古风流人物。但嵇康和他的《与山巨源绝交书》仍然穿越历史，闪烁着思想的光芒。
#嵇康[超话]##琴思[超话]##琴思#
[心] 高中时追过一部非常棒的漫画——《琴思》，对于漫画中“嵇康”的印象非常深刻。
[求关注]没想到今晚古代文学史课刚好学“正始诗歌”，老师给我们讲解了嵇康的《与山巨源绝交书》。文章中，嵇康提的“循性而动”,是让人印象最深刻的——“故君子百行 ，殊途而同致 ，循性而动，各附所安。”——顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。[浮云]
#魏晋风骨#
真正的魏晋人物，骨子里除了有贵族式的对诗意人生的追求，更具有那股不顾一切的坚持劲头，不论是与世俗乖舛，还是被自己最深交的朋友撰文宣告绝交，都不能改变他们心中为之笃守的坚持。嵇康的高洁放任，山涛的雅量恢宏，都是对魏晋人物的绝佳诠释。
[心] 高中时追过一部非常棒的漫画——《琴思》，对于漫画中“嵇康”的印象非常深刻。
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#魏晋风骨#
真正的魏晋人物，骨子里除了有贵族式的对诗意人生的追求，更具有那股不顾一切的坚持劲头，不论是与世俗乖舛，还是被自己最深交的朋友撰文宣告绝交，都不能改变他们心中为之笃守的坚持。嵇康的高洁放任，山涛的雅量恢宏，都是对魏晋人物的绝佳诠释。
盘点《史记》里的哲理与人性～
史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅
大行不顾细谨，大礼不辞小让。——项羽本纪
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
——张仪列传
桃李不言，下自成蹊。——李将军列传
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——高祖本纪
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——货殖列传
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——孙子吴起列传
当断不断，反受其乱。 ——齐悼惠王世家
物有必至，事有固然。——孟尝君列传
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
——越世家
泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，故能明其德。——李斯列传
祸不妄至，福不徒来。——龟策列传
乘人之车者载人之患，
衣人之衣者怀人之忧，
食人之食者死人之事。——淮阴侯列传
士为知己者死，女为悦己者容。——刺客列传
务正学以言，无曲学以阿世！ ——儒林列传
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
——李斯列传
杀子以适君，非人情，不可，
背亲以适君，非人情，难近，
自宫以适君，非人情，难亲。——齐太公世家
以色事人者，色衰而爱驰。——吕不韦列传
君子绝交，不出恶声。 ——乐毅列传
至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
——商君列传
史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅
大行不顾细谨，大礼不辞小让。——项羽本纪
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
——张仪列传
桃李不言，下自成蹊。——李将军列传
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——高祖本纪
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——货殖列传
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——孙子吴起列传
当断不断，反受其乱。 ——齐悼惠王世家
物有必至，事有固然。——孟尝君列传
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
——越世家
泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，故能明其德。——李斯列传
祸不妄至，福不徒来。——龟策列传
乘人之车者载人之患，
衣人之衣者怀人之忧，
食人之食者死人之事。——淮阴侯列传
士为知己者死，女为悦己者容。——刺客列传
务正学以言，无曲学以阿世！ ——儒林列传
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
——李斯列传
杀子以适君，非人情，不可，
背亲以适君，非人情，难近，
自宫以适君，非人情，难亲。——齐太公世家
以色事人者，色衰而爱驰。——吕不韦列传
君子绝交，不出恶声。 ——乐毅列传
至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
——商君列传
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