71. 奇门遁甲案例:我和他还能复合吗?
求测人:女,1988年生人
求测事项:我结婚8年了,有个快五岁的孩子,跟老公异地三年,去年元旦发现他出轨,今年四月份离婚,现在因为孩子没断联系。我不想离婚,但不知道还有没有复合的可能?
师傅通过奇门遁甲起卦测算,结果分析如下:
1、在奇门局中,乙代表你,庚代表前夫,六合代表婚姻感情。
2、乙为你,乙落离宫属火,乙在宫中处长生之地,状态一般,下临休门吉门,休门克宫,吉不就,庚落艮宫属土,庚在宫中处入墓之地,又逢刑格,下临死门,说明他是不想复合的,你在火宫,他在土,火生土,说明你对他还有感情。
3、六合代表婚姻,六合落坎宫属水,你在火宫,他在土宫,水克火,土克水,你们两和婚姻都成相克的状态,而且六合宫中辛加癸为“天牢华盖”:日月失明,误入天网,动止乖张,为凶格,下临景门也是小凶之门,这样的格局,说明你们不会复合了。#奇门预测# #奇门遁甲预测#
求测人:女,1988年生人
求测事项:我结婚8年了,有个快五岁的孩子,跟老公异地三年,去年元旦发现他出轨,今年四月份离婚,现在因为孩子没断联系。我不想离婚,但不知道还有没有复合的可能?
师傅通过奇门遁甲起卦测算,结果分析如下:
1、在奇门局中,乙代表你,庚代表前夫,六合代表婚姻感情。
2、乙为你,乙落离宫属火,乙在宫中处长生之地,状态一般,下临休门吉门,休门克宫,吉不就,庚落艮宫属土,庚在宫中处入墓之地,又逢刑格,下临死门,说明他是不想复合的,你在火宫,他在土,火生土,说明你对他还有感情。
3、六合代表婚姻,六合落坎宫属水,你在火宫,他在土宫,水克火,土克水,你们两和婚姻都成相克的状态,而且六合宫中辛加癸为“天牢华盖”:日月失明,误入天网,动止乖张,为凶格,下临景门也是小凶之门,这样的格局,说明你们不会复合了。#奇门预测# #奇门遁甲预测#
2023年的太岁星君为“皮时大将军”,这一年只要在家中太岁方正东或岁破方正西(如果正东不方便摆放,可以放在它的对面正西岁破方)供奉太岁星君的神位,就能有效化解太岁给我们带来的危害。我们为大家特别奉上一款“桃木太岁牌”,这款太岁牌上绘有日月、八卦、符咒、星君等特殊图案,这些图案组合在一起,就会形成巨大的能量,它不仅能令一切鬼邪、阴性磁场退避三分,而且还能催动五行能量的流通,调节阴阳气场的平衡,从而有效化解太岁的煞气,令家宅一年平安,人口祥和。具体使用方法是,大家请回家后,在家中正东方找一个比较洁净的地方或摆或挂就可以了(如果正东方不适合,也可以放在相对的正西方岁破方)。供奉太岁牌只要心怀恭敬之心就可以了,不需要专门每天焚香供奉。#易经智慧超话##梅花易数象数占卜##梅花易术##梅花易数预测占卜##面相超话##手相面相算命超话##面相小知识##五行八卦##起卦预测##传统文化大讲堂##中国传统文化##国学##国学智慧##国学知识##国学文化##国学经典#化太岁[超话]#化太岁解灾厄#
#乐享菏泽##打卡花样菏泽# 【单县龙王庙镇黄顺堤村:依河傍堤而居的古村落】单县龙王庙镇黄顺堤村位于古老的太行堤之边、太行堤河之畔。
今人不见古时月,今月曾经照古人。太行堤、太行堤河见证着黄顺堤村的时代变迁,历代村民口耳相传,“秦始皇南修大堤挡黄水,北修长城挡鞑兵”“光武帝谒祖修大堤”……“大堤”之说,就是太行堤。
太行堤、太行堤河好似双龙齐驾并驭,横亘单县全境,绵延近百里,沿河顺堤的古老村落有数十个,且多以“河”“堤”之字命名。
历史上,黄河多次泛滥决口,筑堤修渠防御水患成为黄泛区的头等大事。因此,太行堤被誉为阻挡黄河水的“铜墙铁壁”,而修筑太行堤形成的太行堤河,则是引黄泄洪的“生命通道”。由此,在其堤旁河畔建村立足是单县先民寻求生存安全的重要抉择。
明洪武年间,黄氏族人由安徽萧县迁此,顺着太行堤、太行堤河之势建村,依水傍堤而居,繁衍至今。
明天启年间,黄氏人丁兴旺,家境优裕,同姓分支外迁,仍然依河顺堤而居,逐渐形成东、西两村。
黄顺堤村有一座泰山庙,现存的石碑碑阴记载了明末重建事宜。据民间传说,最初的泰山庙大殿面阔五间,进深五椽,前檐辟廊,单翘单昂,松柏环绕,浓荫翳郁,颇为壮观。“富足兴盛的村庄方才大兴土木,建造泰山庙,以祈神灵庇护。”单县人文研究者张玉善说。
黄顺堤有一口水井,在泰山庙前八步之处。当年的井口为圆形,青石嵌入,井壁由硕大青砖砌成,口小肚大,井壁布满青苔,清流如镜,可映日月。每至正午,日光映射,井壁宛若翡翠,晶莹剔透,先人冠名“八步琉璃井”。
“八步琉璃井”周围芳草萋萋,两棵葳蕤白杨环抱掩映,商贾车马行至,饮水歇息,乡民喜欢在此乘凉聊天,欢声笑语随风飘荡,充满祥和之气。此井建造年代无人知晓,井水清澈甘甜,烧水做饭无垢,且直饮不疾;炎热盛夏,村里家家户户做凉面条,皆用此新鲜井水,感觉清凉爽口,令人大快朵颐。
遇到大旱之年,“八步琉璃井”的水非降反升。一日,有人黎明打水,突然看到一只玉兔从井口跃入水中,还清晰听到井里传出的说话声,取水者惊恐至极,水桶、井绳丢进井中,仓皇而逃。待第二个取水者到达井边,却看到之前丢弃井内的水桶、井绳居然放在井沿上,一切安静如初。
一风水先生路过“八步琉璃井”,对人们说,这井底有“镇井之宝”,月宫下凡玉兔守护,保佑清流不息、惠泽百姓,并警示民众守井即安,不可奢求。
后来,有好事者贪欲“八步琉璃井”之宝,汲水4天3夜,井底几近显现,便用麻绳捆扎的棉被堵住泉眼,两人沉底挖泥探寻,摸到一圆形物,力拽不动,遂用钎撬,感觉触及金属箱体,欲深挖求得。是时,路遇一老者惊呼:“贪欲无度,性命难保!”观者这才发现井沿正缩聚,不得不把井下人拽了上来。
从此,玉兔惊遁,宝藏失灵,“八步琉璃井”水位下降,味道变苦,无人问津,久之尘封地下。许多年前,村民程相柱将此井遗迹掩盖于房屋下,成为乡邻乐议的历史记忆。
承蒙太行堤河抑或“八步琉璃井”的清流甘泉的滋养,黄顺堤村人杰地灵,才俊辈出,民间说书人任兰光即是其一。
任兰光16岁学艺,辗转鲁苏豫皖交界之地演出,其音域宽广、吐字清晰、叙事明了,巧引妙用鲁西南俚语,增强了艺术的感染力,形成了独特的艺术风格。
中华人民共和国成立后,任兰光回归家乡从事农业生产,未曾放弃对传统文化艺术的追求,乐意在田间地头为乡亲们说书。如今,艺人往生,书声消尽,任兰光曾说的《水浒传》《岳飞传》《三侠剑》等传统书目仍被民众乐道。(文/图 通讯员 刘厚珉)
今人不见古时月,今月曾经照古人。太行堤、太行堤河见证着黄顺堤村的时代变迁,历代村民口耳相传,“秦始皇南修大堤挡黄水,北修长城挡鞑兵”“光武帝谒祖修大堤”……“大堤”之说,就是太行堤。
太行堤、太行堤河好似双龙齐驾并驭,横亘单县全境,绵延近百里,沿河顺堤的古老村落有数十个,且多以“河”“堤”之字命名。
历史上,黄河多次泛滥决口,筑堤修渠防御水患成为黄泛区的头等大事。因此,太行堤被誉为阻挡黄河水的“铜墙铁壁”,而修筑太行堤形成的太行堤河,则是引黄泄洪的“生命通道”。由此,在其堤旁河畔建村立足是单县先民寻求生存安全的重要抉择。
明洪武年间,黄氏族人由安徽萧县迁此,顺着太行堤、太行堤河之势建村,依水傍堤而居,繁衍至今。
明天启年间,黄氏人丁兴旺,家境优裕,同姓分支外迁,仍然依河顺堤而居,逐渐形成东、西两村。
黄顺堤村有一座泰山庙,现存的石碑碑阴记载了明末重建事宜。据民间传说,最初的泰山庙大殿面阔五间,进深五椽,前檐辟廊,单翘单昂,松柏环绕,浓荫翳郁,颇为壮观。“富足兴盛的村庄方才大兴土木,建造泰山庙,以祈神灵庇护。”单县人文研究者张玉善说。
黄顺堤有一口水井,在泰山庙前八步之处。当年的井口为圆形,青石嵌入,井壁由硕大青砖砌成,口小肚大,井壁布满青苔,清流如镜,可映日月。每至正午,日光映射,井壁宛若翡翠,晶莹剔透,先人冠名“八步琉璃井”。
“八步琉璃井”周围芳草萋萋,两棵葳蕤白杨环抱掩映,商贾车马行至,饮水歇息,乡民喜欢在此乘凉聊天,欢声笑语随风飘荡,充满祥和之气。此井建造年代无人知晓,井水清澈甘甜,烧水做饭无垢,且直饮不疾;炎热盛夏,村里家家户户做凉面条,皆用此新鲜井水,感觉清凉爽口,令人大快朵颐。
遇到大旱之年,“八步琉璃井”的水非降反升。一日,有人黎明打水,突然看到一只玉兔从井口跃入水中,还清晰听到井里传出的说话声,取水者惊恐至极,水桶、井绳丢进井中,仓皇而逃。待第二个取水者到达井边,却看到之前丢弃井内的水桶、井绳居然放在井沿上,一切安静如初。
一风水先生路过“八步琉璃井”,对人们说,这井底有“镇井之宝”,月宫下凡玉兔守护,保佑清流不息、惠泽百姓,并警示民众守井即安,不可奢求。
后来,有好事者贪欲“八步琉璃井”之宝,汲水4天3夜,井底几近显现,便用麻绳捆扎的棉被堵住泉眼,两人沉底挖泥探寻,摸到一圆形物,力拽不动,遂用钎撬,感觉触及金属箱体,欲深挖求得。是时,路遇一老者惊呼:“贪欲无度,性命难保!”观者这才发现井沿正缩聚,不得不把井下人拽了上来。
从此,玉兔惊遁,宝藏失灵,“八步琉璃井”水位下降,味道变苦,无人问津,久之尘封地下。许多年前,村民程相柱将此井遗迹掩盖于房屋下,成为乡邻乐议的历史记忆。
承蒙太行堤河抑或“八步琉璃井”的清流甘泉的滋养,黄顺堤村人杰地灵,才俊辈出,民间说书人任兰光即是其一。
任兰光16岁学艺,辗转鲁苏豫皖交界之地演出,其音域宽广、吐字清晰、叙事明了,巧引妙用鲁西南俚语,增强了艺术的感染力,形成了独特的艺术风格。
中华人民共和国成立后,任兰光回归家乡从事农业生产,未曾放弃对传统文化艺术的追求,乐意在田间地头为乡亲们说书。如今,艺人往生,书声消尽,任兰光曾说的《水浒传》《岳飞传》《三侠剑》等传统书目仍被民众乐道。(文/图 通讯员 刘厚珉)
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