【求生极乐】这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负，叫我老实念佛，不甘心，这是老太婆的教，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。要好好学，像海贤那样的成就我们都可以得到，人人都可以得到，只要专一。所以深深体会到，古圣先贤教学的理念，「一门深入，长时熏修」；教学的方法，「读书千遍，其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性，什么都知道。自见依什么？依禅定，依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的，那是你的功夫浅深不相同，三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样，三昧名称不一样，其实是一样的。因戒得定，定就是三昧；因定开慧，开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升，要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门，就是抓住修学的总纲领，陀罗尼就是总纲领，总一切法，持一切义，总持法门。一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门都浓缩在一门当中，无量法门也浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师，慈云灌顶也是了不起的大德，他的注疏非常丰富，日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们，我过去讲《观无量寿经》，参考灌顶大师的批注，里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业，所有的经、忏法对他统统失效、不灵了，他罪业太重，最后还有一法能救他，这一法是什么？就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的，不是假的，不是欺骗人的。所以经上又说，称念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，一念。我们在这个世间搞轮回，无量劫又无量劫，不止八十亿劫，八十亿劫太少了，才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们，念佛这个方法，信愿持名往生净土，业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟，圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到，真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的，佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是指世间法，法是指佛法。佛法因缘生，所以它有生灭，不生不灭才是真的。不生不灭，自性里头一法不立，没有一法，起作用的时候能现一切法，不起作用的时候一法都没有，所以叫真空。真空不空，它不是无，它遇到缘能现。我们如果开悟了，大彻大悟，明心见性，我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界，世尊释迦牟尼佛的实报土，华藏世界；念阿弥陀佛的，生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！这一生遇到要珍惜，千万不要错过这个机会，什么都可以放下，阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片，阿弥陀佛决定来应，我们有感，佛就有应。佛有应，你的心就踏实。我见到阿弥陀佛，我还能不信吗？我见到极乐世界，我还能不去吗？我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧，这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一〇七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负，叫我老实念佛，不甘心，这是老太婆的教，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。要好好学，像海贤那样的成就我们都可以得到，人人都可以得到，只要专一。所以深深体会到，古圣先贤教学的理念，「一门深入，长时熏修」；教学的方法，「读书千遍，其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性，什么都知道。自见依什么？依禅定，依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的，那是你的功夫浅深不相同，三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样，三昧名称不一样，其实是一样的。因戒得定，定就是三昧；因定开慧，开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升，要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门，就是抓住修学的总纲领，陀罗尼就是总纲领，总一切法，持一切义，总持法门。一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门都浓缩在一门当中，无量法门也浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师，慈云灌顶也是了不起的大德，他的注疏非常丰富，日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们，我过去讲《观无量寿经》，参考灌顶大师的批注，里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业，所有的经、忏法对他统统失效、不灵了，他罪业太重，最后还有一法能救他，这一法是什么？就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的，不是假的，不是欺骗人的。所以经上又说，称念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，一念。我们在这个世间搞轮回，无量劫又无量劫，不止八十亿劫，八十亿劫太少了，才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们，念佛这个方法，信愿持名往生净土，业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟，圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到，真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的，佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是指世间法，法是指佛法。佛法因缘生，所以它有生灭，不生不灭才是真的。不生不灭，自性里头一法不立，没有一法，起作用的时候能现一切法，不起作用的时候一法都没有，所以叫真空。真空不空，它不是无，它遇到缘能现。我们如果开悟了，大彻大悟，明心见性，我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界，世尊释迦牟尼佛的实报土，华藏世界；念阿弥陀佛的，生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！这一生遇到要珍惜，千万不要错过这个机会，什么都可以放下，阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片，阿弥陀佛决定来应，我们有感，佛就有应。佛有应，你的心就踏实。我见到阿弥陀佛，我还能不信吗？我见到极乐世界，我还能不去吗？我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧，这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一〇七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【求生极乐】我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离！
南无阿弥陀佛
「现居此界」，『作大利乐』。此界，特别是中国。中国人不知道释迦牟尼佛的很多，不知道阿弥陀佛的也有，不知道观世音菩萨好像没有，没有一个人不知道观世音菩萨。这就是什么？缘深。现居此界，跟我们这个世界众生因缘特别深厚，就这个道理。「作大利乐」，这个大利乐是什么？念老在此地告诉我们，「于念佛众生，摄取不舍」。观世音菩萨你跟他缘深，你临终的时候谁来接引你？观世音菩萨。不是佛来接引吗？是的，是佛，观世音菩萨现的佛，现阿弥陀佛。阿弥陀佛也来接引你，观世音菩萨也来接引你，摄取不舍。
你往生到极乐世界，永远离开六道轮回了，三途就是六道轮回，永远离开了。三途是六道里头的三恶道，饿鬼、地狱、畜生。我们自己一定要多想想，有没有造三途的业？有，肯定有，而且是生生世世都造，这一生依旧也在造。好不容易得到人身、闻到佛法，这是无比的幸运。得人身、闻佛法，就是说你这一生有机会永远离开六道轮回，这个机会非常非常难得，百千万劫难遭遇，真的，不是假的。彭际清居士说，「无量劫来希有难逢的一天」，就是得人身、闻佛法这一天。我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。我们得到了，得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离。释迦牟尼佛保送我们到极乐世界，极乐世界阿弥陀佛欢迎我们，迎接我们到极乐世界，这个因缘多殊胜、多庄严，不可以错过。
到极乐世界就「得无上力」，作阿惟越致菩萨，等同法身大士，这是证大果，不是证小果。换句话说，我们这一生在佛的法运里头是正法，遇到净土是正法，不是末法。保证你往生，保证你证果，「同生极乐」，这是大利，这是大乐。惠予真实之利，我们在这看到了。本经讲三个真实，这也是一般经上很少有的，很特殊。三个真实第一个，「真实之际」，真实之际是什么？就是真如本性，就是诸法实相，究竟圆满的真实，没有丝毫虚妄的，完全真实的。第二个是「真实智慧」，第三个是「真实之利」，讲三个真实。后面这一段，「别明观音救苦」。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
「现居此界」，『作大利乐』。此界，特别是中国。中国人不知道释迦牟尼佛的很多，不知道阿弥陀佛的也有，不知道观世音菩萨好像没有，没有一个人不知道观世音菩萨。这就是什么？缘深。现居此界，跟我们这个世界众生因缘特别深厚，就这个道理。「作大利乐」，这个大利乐是什么？念老在此地告诉我们，「于念佛众生，摄取不舍」。观世音菩萨你跟他缘深，你临终的时候谁来接引你？观世音菩萨。不是佛来接引吗？是的，是佛，观世音菩萨现的佛，现阿弥陀佛。阿弥陀佛也来接引你，观世音菩萨也来接引你，摄取不舍。
你往生到极乐世界，永远离开六道轮回了，三途就是六道轮回，永远离开了。三途是六道里头的三恶道，饿鬼、地狱、畜生。我们自己一定要多想想，有没有造三途的业？有，肯定有，而且是生生世世都造，这一生依旧也在造。好不容易得到人身、闻到佛法，这是无比的幸运。得人身、闻佛法，就是说你这一生有机会永远离开六道轮回，这个机会非常非常难得，百千万劫难遭遇，真的，不是假的。彭际清居士说，「无量劫来希有难逢的一天」，就是得人身、闻佛法这一天。我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。我们得到了，得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离。释迦牟尼佛保送我们到极乐世界，极乐世界阿弥陀佛欢迎我们，迎接我们到极乐世界，这个因缘多殊胜、多庄严，不可以错过。
到极乐世界就「得无上力」，作阿惟越致菩萨，等同法身大士，这是证大果，不是证小果。换句话说，我们这一生在佛的法运里头是正法，遇到净土是正法，不是末法。保证你往生，保证你证果，「同生极乐」，这是大利，这是大乐。惠予真实之利，我们在这看到了。本经讲三个真实，这也是一般经上很少有的，很特殊。三个真实第一个，「真实之际」，真实之际是什么？就是真如本性，就是诸法实相，究竟圆满的真实，没有丝毫虚妄的，完全真实的。第二个是「真实智慧」，第三个是「真实之利」，讲三个真实。后面这一段，「别明观音救苦」。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【求生极乐】我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离！
南无阿弥陀佛
「现居此界」，『作大利乐』。此界，特别是中国。中国人不知道释迦牟尼佛的很多，不知道阿弥陀佛的也有，不知道观世音菩萨好像没有，没有一个人不知道观世音菩萨。这就是什么？缘深。现居此界，跟我们这个世界众生因缘特别深厚，就这个道理。「作大利乐」，这个大利乐是什么？念老在此地告诉我们，「于念佛众生，摄取不舍」。观世音菩萨你跟他缘深，你临终的时候谁来接引你？观世音菩萨。不是佛来接引吗？是的，是佛，观世音菩萨现的佛，现阿弥陀佛。阿弥陀佛也来接引你，观世音菩萨也来接引你，摄取不舍。
你往生到极乐世界，永远离开六道轮回了，三途就是六道轮回，永远离开了。三途是六道里头的三恶道，饿鬼、地狱、畜生。我们自己一定要多想想，有没有造三途的业？有，肯定有，而且是生生世世都造，这一生依旧也在造。好不容易得到人身、闻到佛法，这是无比的幸运。得人身、闻佛法，就是说你这一生有机会永远离开六道轮回，这个机会非常非常难得，百千万劫难遭遇，真的，不是假的。彭际清居士说，「无量劫来希有难逢的一天」，就是得人身、闻佛法这一天。我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。我们得到了，得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离。释迦牟尼佛保送我们到极乐世界，极乐世界阿弥陀佛欢迎我们，迎接我们到极乐世界，这个因缘多殊胜、多庄严，不可以错过。
到极乐世界就「得无上力」，作阿惟越致菩萨，等同法身大士，这是证大果，不是证小果。换句话说，我们这一生在佛的法运里头是正法，遇到净土是正法，不是末法。保证你往生，保证你证果，「同生极乐」，这是大利，这是大乐。惠予真实之利，我们在这看到了。本经讲三个真实，这也是一般经上很少有的，很特殊。三个真实第一个，「真实之际」，真实之际是什么？就是真如本性，就是诸法实相，究竟圆满的真实，没有丝毫虚妄的，完全真实的。第二个是「真实智慧」，第三个是「真实之利」，讲三个真实。后面这一段，「别明观音救苦」。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
「现居此界」，『作大利乐』。此界，特别是中国。中国人不知道释迦牟尼佛的很多，不知道阿弥陀佛的也有，不知道观世音菩萨好像没有，没有一个人不知道观世音菩萨。这就是什么？缘深。现居此界，跟我们这个世界众生因缘特别深厚，就这个道理。「作大利乐」，这个大利乐是什么？念老在此地告诉我们，「于念佛众生，摄取不舍」。观世音菩萨你跟他缘深，你临终的时候谁来接引你？观世音菩萨。不是佛来接引吗？是的，是佛，观世音菩萨现的佛，现阿弥陀佛。阿弥陀佛也来接引你，观世音菩萨也来接引你，摄取不舍。
你往生到极乐世界，永远离开六道轮回了，三途就是六道轮回，永远离开了。三途是六道里头的三恶道，饿鬼、地狱、畜生。我们自己一定要多想想，有没有造三途的业？有，肯定有，而且是生生世世都造，这一生依旧也在造。好不容易得到人身、闻到佛法，这是无比的幸运。得人身、闻佛法，就是说你这一生有机会永远离开六道轮回，这个机会非常非常难得，百千万劫难遭遇，真的，不是假的。彭际清居士说，「无量劫来希有难逢的一天」，就是得人身、闻佛法这一天。我们遇到了，好像中特奖一样，这比特奖还难得。我们得到了，得到这一生决定不能放弃，我们一定要离娑婆世界，一定要离。释迦牟尼佛保送我们到极乐世界，极乐世界阿弥陀佛欢迎我们，迎接我们到极乐世界，这个因缘多殊胜、多庄严，不可以错过。
到极乐世界就「得无上力」，作阿惟越致菩萨，等同法身大士，这是证大果，不是证小果。换句话说，我们这一生在佛的法运里头是正法，遇到净土是正法，不是末法。保证你往生，保证你证果，「同生极乐」，这是大利，这是大乐。惠予真实之利，我们在这看到了。本经讲三个真实，这也是一般经上很少有的，很特殊。三个真实第一个，「真实之际」，真实之际是什么？就是真如本性，就是诸法实相，究竟圆满的真实，没有丝毫虚妄的，完全真实的。第二个是「真实智慧」，第三个是「真实之利」，讲三个真实。后面这一段，「别明观音救苦」。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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