诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
苏州风水大师龙德先生
致力于传统文化易学风水研究，推广，教育，普及，咨询，与国际化服务
震撼灵魂17世大宝法王噶玛巴《观音心咒》
诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
我们已经共修几年了，成果显著，想修行的可与我联系
wx；fofas777777
感恩大恩ss，感恩师爷们
弟子发愿一定要接引众生弘传观音心咒 赞叹观世音菩萨摩诃萨！
苏州风水大师龙德先生
致力于传统文化易学风水研究，推广，教育，普及，咨询，与国际化服务
震撼灵魂17世大宝法王噶玛巴《观音心咒》
诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
我们已经共修几年了，成果显著，想修行的可与我联系
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感恩大恩ss，感恩师爷们
弟子发愿一定要接引众生弘传观音心咒 赞叹观世音菩萨摩诃萨！
常说龙天护佑，
修行者如何才得到
「 恆常拥卫 」？
佛弟子常常说，
我们诚心修行，
便会得到龙天护佑。
亦有说正信道场，
总有护法龙天的护持。
纵使我们信心十足，
绝不猜疑，
但究竟龙天是怎样护佑我们的？
我们应否希求？
怎样的修行人才得到护佑？
龙天又称天龙众。
佛教里有天龙八部
（ 梵语 ：Aṣṭasenā ） 的记载，
指佛教护法队伍中以天和龙为首的八种众生，
包括天众、
龙众、
夜叉、
干闼婆、
阿修罗、
迦楼罗、
紧那罗和摩睺罗迦。
八部众之中以
「 天众 」 和
「 龙众 」 为首，
因此称
「 天龙八部 」。
此等 「 非人 」 的类众，
都归化于佛的威德，
成为佛之眷属，
住在诸佛的受用土，
护持佛和佛法。
所谓受用土，
指的是诸佛为令地上菩萨受大法乐进修胜行，
于是依诸菩萨业力作增上缘，
现其净土，
其土与众生同处。
（ 见《 佛地经论 》）
由此可知，
八部众有来自天的众生，
也有来自他类非人众生。
他们的共同点，
是已经受到佛法的感化，
并且经常在佛说法时出席旁听，
热衷护法。
天众和龙众既然居八部之首，
自然是积极的护法。
而学佛修行的人，
也会在天龙护法之中得到护佑。
借此略说八部众，
让大家多㸃了解众生的业报和因缘。
天众梵语音译是提婆，
意即 「 天 」，
例如大梵天、
帝释天、
韦驮天等都是这类。
天众
（ 亦称天人 ) 的寿命虽长，
但也会完结，
体现佛所说的无常。
天人死后，
再次轮迴，
转为人或其他众生。
龙众是谁？
佛经说有很多龙王，
专管兴云降雨。
众龙王中娑竭罗龙
（ 海龙 ） 最为闻名，
其女儿龙女曾以女身示现于世界，
后来成佛。
夜叉是一种捷疾勇健的鬼道众生，
对人类态度友善，
被称为 「 真诚者 」。
形像不一，
时而是美貌健壮的青年，
时而或是腹部下垂的侏儒。
干闼婆意为香神，
又是乐神，
是服侍帝释天的音乐神之一，
为数甚众，
以闻香为食，
身上亦有浓烈香气。
阿修罗生性狂傲，
易无端暴怒。
他们在不同环境下摄化而生。
天趣生的阿修罗是护法通人的阿修罗，
其他阿修罗则只是指心性残暴的众生而已。
迦楼罗汉译大鹏金翅鸟，
两支翅膀张开有三百多万里。
因业报的关系，
以那伽龙为食。
那伽体内有毒气，
结果迦楼罗体内也毒气聚集，
最后毒发自燃命终。
紧那罗是帝释天的音乐神之一，
干闼婆专奏俗乐，
紧那罗则专奏法乐。
形象为半人半马，
人见而起疑，
故译为疑人，
又称天伎。
摩睺罗迦是大蟒蛇之化现，
人身蛇头，
又称为 「 地龙 」。
从佛法理解，
天龙八都众生都离不开业报和因缘法则。
当中的天众和龙众，
与人所结的因缘，
源于同修佛法，
同因闻法而喜。
谓龙天护佑，
其缘即繋于佛法，
并非他们故意对人众特别眷顾。
其余六部众，
也许各有司职
（ 如为天伎 ），
也许困于业报
（ 如毒气聚身 )，
我们读经时，
就多看到这些描述而已。
往下略谈修行的人怎样得到龙天护佑。
先从我们感兴趣的一些事谈起。
相信大家都知道，
法器被人称为
「 龙天耳目 」 或
「 龙天眼目 」。
只要敲起法器，
天龙众护法一听到，
就会齐集和反应。
为甚么？
因为梵呗课诵对天龙护法来说，
是闻法和修福修慧的机会。
作为佛弟子、
学佛和修行人，
不应只希求龙天护佑；
就如掌法器和唱诵，
怀着的是虔敬心，
才能感应佛菩萨。
龙天之会聚，
是为了闻法护法，
不是专门来为某些人施惠作福。
法会中的一切仪轨，
统皆为了礼赞和供养诸佛菩萨、
帮助我等反省和观照自己过去的无知与所造诸业、
诚心忏悔、
听闻经教开示、
培养善根与滋长菩提、
超度受苦、
广度众生，
目标与龙天众是一致的。
能诚恳地做出来，
我们也在护法，
会得到龙天的护佑。
佛经告诉我们，
一心念佛、
持诵经咒，
也得龙天之护，
道理相同，
都是凭藉虔敬至诚的心。
例如，
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
记载观世音菩萨的话 ：
「 世尊，
若诸人天诵持大悲心咒者，
得十五种善生。」
得十五种善生者，
便得到
「 龙、天、善神恆常拥卫 」。
诵持此咒必须至诚，
否则不得感应。
此经清楚道出 ：
「 诵持大悲神咒者，
于现在生中，
一切所求，
若不果遂者，
不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善，
除不至诚。」
这几句指出，
诵持大悲神咒所求不遂，
原因有二，
其一是行不善业，
其二是欠缺至诚。
可见，
至诚的心才能使持咒者得善生，
得善生者便得到龙天善神恆常护佑。
最后一点是 :
只要心存慈悲，
自己便是自己的龙天，
也是别人的龙天。
大德怎样说呢？
例如星云大师写的吉祥春联题词就是
「 龙天护佑 」，
旨在勉励大众拥护佛法、
护持道场，
要义是每个人都要做
「 龙天 」，
不会只想护佑自己，
还会护佑道场、
家庭和朋友，
乃至所有众生。
「 你作多少善，
就有多少龙天护法跟随护持，
因为龙天护法是护持佛法而来，
所以只要一心精进佛法修行，
善心与佛心相应，
就能感得龙天护法的护佑与支持。
所以龙天护佑不是单向的祈求上苍护佑；
是双向的，
自己懂得慈悲，
就能得到护佑。
（《 人间福报 》
「 龙天护佑
慈悲和平 」，）
心存慈悲的人都可以做
「 龙天 」，
我们不应只想护佑自己，
更要能化身龙天护佑众生。
修行者如何才得到
「 恆常拥卫 」？
佛弟子常常说，
我们诚心修行，
便会得到龙天护佑。
亦有说正信道场，
总有护法龙天的护持。
纵使我们信心十足，
绝不猜疑，
但究竟龙天是怎样护佑我们的？
我们应否希求？
怎样的修行人才得到护佑？
龙天又称天龙众。
佛教里有天龙八部
（ 梵语 ：Aṣṭasenā ） 的记载，
指佛教护法队伍中以天和龙为首的八种众生，
包括天众、
龙众、
夜叉、
干闼婆、
阿修罗、
迦楼罗、
紧那罗和摩睺罗迦。
八部众之中以
「 天众 」 和
「 龙众 」 为首，
因此称
「 天龙八部 」。
此等 「 非人 」 的类众，
都归化于佛的威德，
成为佛之眷属，
住在诸佛的受用土，
护持佛和佛法。
所谓受用土，
指的是诸佛为令地上菩萨受大法乐进修胜行，
于是依诸菩萨业力作增上缘，
现其净土，
其土与众生同处。
（ 见《 佛地经论 》）
由此可知，
八部众有来自天的众生，
也有来自他类非人众生。
他们的共同点，
是已经受到佛法的感化，
并且经常在佛说法时出席旁听，
热衷护法。
天众和龙众既然居八部之首，
自然是积极的护法。
而学佛修行的人，
也会在天龙护法之中得到护佑。
借此略说八部众，
让大家多㸃了解众生的业报和因缘。
天众梵语音译是提婆，
意即 「 天 」，
例如大梵天、
帝释天、
韦驮天等都是这类。
天众
（ 亦称天人 ) 的寿命虽长，
但也会完结，
体现佛所说的无常。
天人死后，
再次轮迴，
转为人或其他众生。
龙众是谁？
佛经说有很多龙王，
专管兴云降雨。
众龙王中娑竭罗龙
（ 海龙 ） 最为闻名，
其女儿龙女曾以女身示现于世界，
后来成佛。
夜叉是一种捷疾勇健的鬼道众生，
对人类态度友善，
被称为 「 真诚者 」。
形像不一，
时而是美貌健壮的青年，
时而或是腹部下垂的侏儒。
干闼婆意为香神，
又是乐神，
是服侍帝释天的音乐神之一，
为数甚众，
以闻香为食，
身上亦有浓烈香气。
阿修罗生性狂傲，
易无端暴怒。
他们在不同环境下摄化而生。
天趣生的阿修罗是护法通人的阿修罗，
其他阿修罗则只是指心性残暴的众生而已。
迦楼罗汉译大鹏金翅鸟，
两支翅膀张开有三百多万里。
因业报的关系，
以那伽龙为食。
那伽体内有毒气，
结果迦楼罗体内也毒气聚集，
最后毒发自燃命终。
紧那罗是帝释天的音乐神之一，
干闼婆专奏俗乐，
紧那罗则专奏法乐。
形象为半人半马，
人见而起疑，
故译为疑人，
又称天伎。
摩睺罗迦是大蟒蛇之化现，
人身蛇头，
又称为 「 地龙 」。
从佛法理解，
天龙八都众生都离不开业报和因缘法则。
当中的天众和龙众，
与人所结的因缘，
源于同修佛法，
同因闻法而喜。
谓龙天护佑，
其缘即繋于佛法，
并非他们故意对人众特别眷顾。
其余六部众，
也许各有司职
（ 如为天伎 ），
也许困于业报
（ 如毒气聚身 )，
我们读经时，
就多看到这些描述而已。
往下略谈修行的人怎样得到龙天护佑。
先从我们感兴趣的一些事谈起。
相信大家都知道，
法器被人称为
「 龙天耳目 」 或
「 龙天眼目 」。
只要敲起法器，
天龙众护法一听到，
就会齐集和反应。
为甚么？
因为梵呗课诵对天龙护法来说，
是闻法和修福修慧的机会。
作为佛弟子、
学佛和修行人，
不应只希求龙天护佑；
就如掌法器和唱诵，
怀着的是虔敬心，
才能感应佛菩萨。
龙天之会聚，
是为了闻法护法，
不是专门来为某些人施惠作福。
法会中的一切仪轨，
统皆为了礼赞和供养诸佛菩萨、
帮助我等反省和观照自己过去的无知与所造诸业、
诚心忏悔、
听闻经教开示、
培养善根与滋长菩提、
超度受苦、
广度众生，
目标与龙天众是一致的。
能诚恳地做出来，
我们也在护法，
会得到龙天的护佑。
佛经告诉我们，
一心念佛、
持诵经咒，
也得龙天之护，
道理相同，
都是凭藉虔敬至诚的心。
例如，
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
记载观世音菩萨的话 ：
「 世尊，
若诸人天诵持大悲心咒者，
得十五种善生。」
得十五种善生者，
便得到
「 龙、天、善神恆常拥卫 」。
诵持此咒必须至诚，
否则不得感应。
此经清楚道出 ：
「 诵持大悲神咒者，
于现在生中，
一切所求，
若不果遂者，
不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善，
除不至诚。」
这几句指出，
诵持大悲神咒所求不遂，
原因有二，
其一是行不善业，
其二是欠缺至诚。
可见，
至诚的心才能使持咒者得善生，
得善生者便得到龙天善神恆常护佑。
最后一点是 :
只要心存慈悲，
自己便是自己的龙天，
也是别人的龙天。
大德怎样说呢？
例如星云大师写的吉祥春联题词就是
「 龙天护佑 」，
旨在勉励大众拥护佛法、
护持道场，
要义是每个人都要做
「 龙天 」，
不会只想护佑自己，
还会护佑道场、
家庭和朋友，
乃至所有众生。
「 你作多少善，
就有多少龙天护法跟随护持，
因为龙天护法是护持佛法而来，
所以只要一心精进佛法修行，
善心与佛心相应，
就能感得龙天护法的护佑与支持。
所以龙天护佑不是单向的祈求上苍护佑；
是双向的，
自己懂得慈悲，
就能得到护佑。
（《 人间福报 》
「 龙天护佑
慈悲和平 」，）
心存慈悲的人都可以做
「 龙天 」，
我们不应只想护佑自己，
更要能化身龙天护佑众生。
佛经智言慧语 ：了解万事万物性空相有，有是幻有，空是真空，要了解真空的意思，「真空不空，幻有非有」，这佛经上两句话。为什么说真空不空？它能现相，能生万法、能现万法，你不能说它空，这真空不空。幻有非有，幻有像梦中境界，十法界都是梦中境界，梦中境界虽有，有是假有不是真有，不可得！古大德们常说「人生如梦」，人生是一场梦。如果我们能常作如是观，对修行有很大的利益，什么利益？你对于世出世间一切法淡薄了，你在一切法里头不会生情执。而修行最难破的就是情执，开悟、见性、证果，最大的障碍是情执，你能把情执看淡，怎么看？世间真的是一场梦。有些人初学，甚至于学的功力不够，听到这个话害怕、畏惧、心神不安，真有这种现象，他觉得他没有依靠。所以这些话，佛不常说，没有相当功底的人，佛不跟他讲，佛跟他讲俗谛，讲世间法，不跟他讲真的。到俗谛修得差不多的时候，再向上提升，佛才讲，佛说得最多的是在般若期时候讲的，方等有讲，讲得少，阿含几乎不讲这问题。世尊依二谛而说法，教化众生。
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