#比亚迪官宣涨价至高6000元#
我的几点看法
▶我认为这并只是逼单，因为目前比亚迪并不缺订单，就比亚迪目前订车要等几个月的现状来看，比亚迪库存的订单得到明年才能交付出去。
▶主要原因如这封信所说，补贴要没了而且原材料又涨价太猛，所以为了提高利润率，只能涨价。
再不涨价，强如比亚迪也要卖一辆亏一辆。
可以看看图二，比亚迪的利润率，其实比亚迪利润率也不高。
▶其他厂家跟不跟，很为难，跟了订单下降，不跟自己难受。
▶想买电车的消费者，今年是最好的时候。除了特斯拉比亚迪，现在的电车都是亏本卖，消费者挣到了！
#微博新知博主##汽场全开#
我的几点看法
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三藏经典《法句经》之
十六、 喜 爱 品
209
专事不当事，不事于应修，
弃善、趋爱欲，却羡自勉者1。
译：
做了不该做的，
该做的却不做；
放弃修行而执取欲乐的人，
将妒嫉精进者的成就。
210
莫结交爱人，莫结不爱人。
不见爱人苦，见憎人亦苦。
译：
莫与亲爱者相处，
莫与厌恶者相处；
不见亲爱者是苦，
见厌恶者也是苦。
211
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚2。
译：
因此人们不应执着任何喜爱。
与所爱者分离是苦；
无爱无恨者无束缚。
212
从喜爱生忧，从喜爱生怖；
离喜爱无忧，何处有恐怖3。
译：
由喜爱引生忧愁，由喜爱引生恐惧。
脱离喜爱者无忧，于他又有何可惧？
213
从亲爱生忧，从亲爱生怖；
离亲爱无忧，何处有恐怖4。
译：
由亲爱引生忧愁，由亲爱引生恐惧。
脱离亲爱者无忧，于他又有何可惧？
214
从贪欲生忧，从贪欲生怖；
离贪欲无忧，何处有恐怖。
译：
由欲乐引生忧愁，由欲乐引生恐惧。
脱离欲乐者无忧，于他又有何可惧？
215
从欲乐生忧，从欲乐生怖；
离欲乐无忧，何处有恐怖。
译：
由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。
脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
216
从爱欲生忧，从爱欲生怖；
离爱欲无忧，何处有恐怖5。
译：
由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。
脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
217
具戒及正见，住法6知真谛，
圆满自所行， 彼为世人爱7。
译：
具足戒行与智见、
住于法、了悟真谛
及实行自己的任务者，
为人人所爱。
218
渴求离言法8，充满思虑心，
诸欲心不着，是名上流人9。
译：
欲求到达超言说（即涅槃），
其心盈满正虑（三果），
及不再执着于欲界的人，
是为「上流人」。
注：uddhamsoto「上流人」意为向上流去的人，即肯定会生于净居天的阿那含圣者。
219
久客异乡者，自远处安归，
亲友与知识，欢喜而迎彼。
译：
如长久在异乡之人，
从远方平安归来时，
其亲友及愿他幸福的人，
都愉快地欢迎他归来。
220
造福亦如是，从此生彼界，
福业如亲友，以迎爱者来10。
译：
同样地，
在今生行善者去到来世时，
他以前所造的善业会迎接他，
如同亲戚迎接亲爱的人归来。
图片
注释：
●1. 白话中译：做不该做的事，不做该做的事，执取欲乐而舍弃善法，而妒嫉精进者的成就。
●2. 舍卫城一独子，没有得到父母许可就去出家。他的父母因为恋子而出家。他们都住在同一精舍。佛陀说偈告诫他们。
●3. 一位富翁丧子，过度伤心，到火葬场(alahanam)去哭，无法控制。佛陀说偈安慰他。
●4. 毘舍佉优婆夷(Visakha)的孙女苏达坦(Sudatta)死亡，佛陀说偈安慰她。
●5. 王舍城中某婆罗门，他是邪见者，某日他去河岸边耕作，佛陀见到他知道他具有不久即可证果的潜能。婆罗门见到佛陀不尊崇，保持缄默。佛陀首先开口聊起来，之后，佛陀都主动跟他打招呼。这婆罗门十分友善，他也很感谢佛陀的关心。他向佛陀说：“等我田里的稻米成熟后，我会在收成之后，先分一些给你，我不会在分给你之前，先吃这些米饭。从现在起，你是我的好朋友。”但佛陀预知他今年不可能有收成，所以不发一言。在收成的前一天，下大雨，毁掉他的稻米。婆罗门因为无法如愿送佛陀米粮而难过。佛陀去找他，安慰他。佛陀说此偈。
●6. 法：四向、四果、涅槃。
●7. 一个节庆，佛陀跟众多比丘前往王舍城托钵。沿途，他们遇见几位手上都提着糕饼篮子的孩子，他们向佛陀问讯，但却没有供养糕饼。佛陀告诉其他比丘等一等，在路边树下休息。这时候，迦叶尊者从后面赶来，这些孩子一见到迦叶尊者，马上流露出高兴的表情，他们向尊者问讯，并且供养糕饼。迦叶尊者对他们说：“我的老师──佛陀和众多比丘就在树下休息，去供养他们吧。”这些孩子就去供养佛陀。佛陀说：“比丘若像迦叶尊者一般，天人都会喜爱，也会得到四事供养。”
●8. 离言法：anakkhate (于未宣布)。DhA.：Anakkhateti nibbane.(于未宣布： 于涅槃)。
●9. 上流人：uddhamsoto，向上流去的人，即会生于第四禅的五净居天的阿那含圣者。
●10. 有一次，难提耶(Nandiyo)优婆塞听佛陀说，盖精舍给比丘住有大利益，于是他就在波罗奈仙人堕处盖一间精舍献给佛陀。大目犍连到忉利天时，见到天上有一间难提耶的天宫。《天宫事》(Vv.PTS:#862.)︰“在波罗奈，有名为难提耶的优婆塞，不悭贪，慷慨的施主。在人群如太阳辉耀，住在天宫者即是此人。”
十六、 喜 爱 品
209
专事不当事，不事于应修，
弃善、趋爱欲，却羡自勉者1。
译：
做了不该做的，
该做的却不做；
放弃修行而执取欲乐的人，
将妒嫉精进者的成就。
210
莫结交爱人，莫结不爱人。
不见爱人苦，见憎人亦苦。
译：
莫与亲爱者相处，
莫与厌恶者相处；
不见亲爱者是苦，
见厌恶者也是苦。
211
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚2。
译：
因此人们不应执着任何喜爱。
与所爱者分离是苦；
无爱无恨者无束缚。
212
从喜爱生忧，从喜爱生怖；
离喜爱无忧，何处有恐怖3。
译：
由喜爱引生忧愁，由喜爱引生恐惧。
脱离喜爱者无忧，于他又有何可惧？
213
从亲爱生忧，从亲爱生怖；
离亲爱无忧，何处有恐怖4。
译：
由亲爱引生忧愁，由亲爱引生恐惧。
脱离亲爱者无忧，于他又有何可惧？
214
从贪欲生忧，从贪欲生怖；
离贪欲无忧，何处有恐怖。
译：
由欲乐引生忧愁，由欲乐引生恐惧。
脱离欲乐者无忧，于他又有何可惧？
215
从欲乐生忧，从欲乐生怖；
离欲乐无忧，何处有恐怖。
译：
由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。
脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
216
从爱欲生忧，从爱欲生怖；
离爱欲无忧，何处有恐怖5。
译：
由渴爱引生忧愁，由渴爱引生恐惧。
脱离渴爱者无忧，于他又有何可惧？
217
具戒及正见，住法6知真谛，
圆满自所行， 彼为世人爱7。
译：
具足戒行与智见、
住于法、了悟真谛
及实行自己的任务者，
为人人所爱。
218
渴求离言法8，充满思虑心，
诸欲心不着，是名上流人9。
译：
欲求到达超言说（即涅槃），
其心盈满正虑（三果），
及不再执着于欲界的人，
是为「上流人」。
注：uddhamsoto「上流人」意为向上流去的人，即肯定会生于净居天的阿那含圣者。
219
久客异乡者，自远处安归，
亲友与知识，欢喜而迎彼。
译：
如长久在异乡之人，
从远方平安归来时，
其亲友及愿他幸福的人，
都愉快地欢迎他归来。
220
造福亦如是，从此生彼界，
福业如亲友，以迎爱者来10。
译：
同样地，
在今生行善者去到来世时，
他以前所造的善业会迎接他，
如同亲戚迎接亲爱的人归来。
图片
注释：
●1. 白话中译：做不该做的事，不做该做的事，执取欲乐而舍弃善法，而妒嫉精进者的成就。
●2. 舍卫城一独子，没有得到父母许可就去出家。他的父母因为恋子而出家。他们都住在同一精舍。佛陀说偈告诫他们。
●3. 一位富翁丧子，过度伤心，到火葬场(alahanam)去哭，无法控制。佛陀说偈安慰他。
●4. 毘舍佉优婆夷(Visakha)的孙女苏达坦(Sudatta)死亡，佛陀说偈安慰她。
●5. 王舍城中某婆罗门，他是邪见者，某日他去河岸边耕作，佛陀见到他知道他具有不久即可证果的潜能。婆罗门见到佛陀不尊崇，保持缄默。佛陀首先开口聊起来，之后，佛陀都主动跟他打招呼。这婆罗门十分友善，他也很感谢佛陀的关心。他向佛陀说：“等我田里的稻米成熟后，我会在收成之后，先分一些给你，我不会在分给你之前，先吃这些米饭。从现在起，你是我的好朋友。”但佛陀预知他今年不可能有收成，所以不发一言。在收成的前一天，下大雨，毁掉他的稻米。婆罗门因为无法如愿送佛陀米粮而难过。佛陀去找他，安慰他。佛陀说此偈。
●6. 法：四向、四果、涅槃。
●7. 一个节庆，佛陀跟众多比丘前往王舍城托钵。沿途，他们遇见几位手上都提着糕饼篮子的孩子，他们向佛陀问讯，但却没有供养糕饼。佛陀告诉其他比丘等一等，在路边树下休息。这时候，迦叶尊者从后面赶来，这些孩子一见到迦叶尊者，马上流露出高兴的表情，他们向尊者问讯，并且供养糕饼。迦叶尊者对他们说：“我的老师──佛陀和众多比丘就在树下休息，去供养他们吧。”这些孩子就去供养佛陀。佛陀说：“比丘若像迦叶尊者一般，天人都会喜爱，也会得到四事供养。”
●8. 离言法：anakkhate (于未宣布)。DhA.：Anakkhateti nibbane.(于未宣布： 于涅槃)。
●9. 上流人：uddhamsoto，向上流去的人，即会生于第四禅的五净居天的阿那含圣者。
●10. 有一次，难提耶(Nandiyo)优婆塞听佛陀说，盖精舍给比丘住有大利益，于是他就在波罗奈仙人堕处盖一间精舍献给佛陀。大目犍连到忉利天时，见到天上有一间难提耶的天宫。《天宫事》(Vv.PTS:#862.)︰“在波罗奈，有名为难提耶的优婆塞，不悭贪，慷慨的施主。在人群如太阳辉耀，住在天宫者即是此人。”
… 亲子鉴定”（下）
———刑警记忆
“亲子鉴定”事关重大，不因当事人的顾虑重重而停止，随着凶手归案，案情进展，理清当年失踪女孩头绪正有条不紊地进行着。
小女孩母亲已被害，捷径之路必须先找到其亲生父亲，通过DNA的比对，才能得出亲子关系科学结论。根据当年保存的案件线索，上海警方在当地公安机关配合下在原籍找到了死者的前夫钱某，即小女孩的父亲。这是一项政策很强的工作，不能贸然提出这个问题，对方已重组了家庭，而且有了孩子，现在又冒出个“亲子鉴定”，岂不是把这个新家庭搞混了。几经周折，当接触到死者的前夫钱某时，他一口否认，当初和前妻离婚的原因是婚后不孕，一直没有生育孩子导致分手，揭到了他的痛处，对警方产生了抵触。且信誓旦旦地向警方保证，当年两人在婚期间户口名下没有子女的登记，可以查证。当警方核查子女栏有否登记时，确实发现其前妻被害前户口栏上离异单身一人，警方拿不出女孩是死者前夫钱某所生的证据，只能作罢。
如果前夫钱某的陈述是真实的，那么谁是小女孩的亲生父亲呢？
死者的前男友沈某很可能是小女孩的生父。调查的方向不约而同地指向死者前男友沈某。随着查询工作的深入，初步查证，前男友沈某户口名下也没有和小女孩相仿年龄人的户籍登记。换句话说小女孩不大可能是前男友家庭人员。
毕竟是推测和判断，必须要有足够的依据才能给出定论。当警方接触到死者前男友沈某时，同样得知早已有家室的人了，当然也不可轻举妄动，不要因为亲子鉴定这一举动，给他们日后生活会带来麻烦。经过巧妙的安排，警方在第三方的找到了死者的前男友沈某，晓以利害，在告知警方挑明寻找他的意图时，沈某听到这一消息感到喜出望外，为警方人性化有情安排表示谢意。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
寻找小女孩亲生父亲有了突破性的进展，沈某给警方讲了一段不被人知的故事。
十六七年前，已有妻室的沈某在上海闯荡，耐不住寂寞的他偶然的一个机会与死者杨某结识。他知道杨某离异单身，便谎称自己未婚至此单身一人，与杨某谈起恋爱，不久后同居一室。没多久杨某便怀上了孩子，杨要求与沈登记结婚，把孩子生下来，这可急坏了沈某。他以种种借口拖延时间，并想方设法让杨某先把肚子里的孩子打掉，声称再堂堂正正登记结婚。蒙在鼓里的杨某曾因不孕离婚，这次好不容易怀上孩子，哪能轻易放弃，不管沈某以什么理由来劝说，杨则坚持要把孩子生下来。十月怀胎，一朝分娩，时间过得很快，孩子终于呱呱坠地，是个女孩，木已成舟。这时沈某不得不摊牌，自己是个有家室的人，登记是违法的、犯重婚罪，不可能的事。受骗上当恼羞成怒的杨某一开始无法接受这个事实，泪流满面，以死抗争；但面对自己的亲生女儿，她只得委曲求全，提出让沈某先回老家和老婆离婚后，再回来和其结婚，愿意等他。沈某敷衍杨某，同意在一年内和老婆离婚，再回到杨某身边。但一拖再拖，二年多的时间，没见动静，杨某看穿了沈某拖延的诡计，不能容忍这种生活，最后抉然选择分手，女儿随母，最终沈某答应每月支付女孩生活费500元，各奔东西，结束了这段不正常婚姻生活。
为了不使杨某在精神受到更大的伤害，沈某承诺永远保守这个秘密。在这个流动的社会里，所以很多人以为小女孩是和杨某前夫所生，以致在本案发生后警方得到线索也是和社会传言是一致的。
小女孩则是最大的受害者，成了没有户口的非婚生子女，至今还不知道自己的身世，然而杨某又不幸遇害成了一个苦命的女人。此刻，沈某有点潸然泪下，似乎灵魂忏悔。当年他的这段经历被审查，警方曾怀疑他是凶手，他没有怨言。“我欺骗了她，背着负名，拖着一个女儿，为了生计不幸被人遇害，欠她的太多了。”
有人认为沈某是在编织故事，一番虚假的慈悲，刻意为自己解脱，无法相信他的这段陈述真实。于是他把自己珍藏女儿小时候的照片出示给警方，并声称：“如果站到她的面前，我定会一眼认出自己的亲生女儿，她的身上有我的基因，还有女儿身上的某个位置有一颗明显的痣。”沈某表示愿意配合做亲子鉴定，但替他保密。
所有的这番话，真与假，都需要亲子鉴定来印证，所有的疑问会找到答案。
⋯⋯亲子鉴定，势在必行。
但还得重新回到本文开头的一幕，抱领女孩的乔某夫妇俩对亲子鉴定至今心存疑惑，警方很理解她俩的心情；同样对于生父沈某来说也是如此，一旦真相告白，对这两个平静的家庭似投下一块巨石，掀起波浪，往后的日子难以预测，受到伤害最大的则是即将成年的女孩。
“亲子鉴定” 做与不做，在情与法的天平上，向何方倾斜，令警方为难。
最终的选择 ⋯⋯
正义可能会迟到，但绝不会缺席！
（完）
———刑警记忆
“亲子鉴定”事关重大，不因当事人的顾虑重重而停止，随着凶手归案，案情进展，理清当年失踪女孩头绪正有条不紊地进行着。
小女孩母亲已被害，捷径之路必须先找到其亲生父亲，通过DNA的比对，才能得出亲子关系科学结论。根据当年保存的案件线索，上海警方在当地公安机关配合下在原籍找到了死者的前夫钱某，即小女孩的父亲。这是一项政策很强的工作，不能贸然提出这个问题，对方已重组了家庭，而且有了孩子，现在又冒出个“亲子鉴定”，岂不是把这个新家庭搞混了。几经周折，当接触到死者的前夫钱某时，他一口否认，当初和前妻离婚的原因是婚后不孕，一直没有生育孩子导致分手，揭到了他的痛处，对警方产生了抵触。且信誓旦旦地向警方保证，当年两人在婚期间户口名下没有子女的登记，可以查证。当警方核查子女栏有否登记时，确实发现其前妻被害前户口栏上离异单身一人，警方拿不出女孩是死者前夫钱某所生的证据，只能作罢。
如果前夫钱某的陈述是真实的，那么谁是小女孩的亲生父亲呢？
死者的前男友沈某很可能是小女孩的生父。调查的方向不约而同地指向死者前男友沈某。随着查询工作的深入，初步查证，前男友沈某户口名下也没有和小女孩相仿年龄人的户籍登记。换句话说小女孩不大可能是前男友家庭人员。
毕竟是推测和判断，必须要有足够的依据才能给出定论。当警方接触到死者前男友沈某时，同样得知早已有家室的人了，当然也不可轻举妄动，不要因为亲子鉴定这一举动，给他们日后生活会带来麻烦。经过巧妙的安排，警方在第三方的找到了死者的前男友沈某，晓以利害，在告知警方挑明寻找他的意图时，沈某听到这一消息感到喜出望外，为警方人性化有情安排表示谢意。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
寻找小女孩亲生父亲有了突破性的进展，沈某给警方讲了一段不被人知的故事。
十六七年前，已有妻室的沈某在上海闯荡，耐不住寂寞的他偶然的一个机会与死者杨某结识。他知道杨某离异单身，便谎称自己未婚至此单身一人，与杨某谈起恋爱，不久后同居一室。没多久杨某便怀上了孩子，杨要求与沈登记结婚，把孩子生下来，这可急坏了沈某。他以种种借口拖延时间，并想方设法让杨某先把肚子里的孩子打掉，声称再堂堂正正登记结婚。蒙在鼓里的杨某曾因不孕离婚，这次好不容易怀上孩子，哪能轻易放弃，不管沈某以什么理由来劝说，杨则坚持要把孩子生下来。十月怀胎，一朝分娩，时间过得很快，孩子终于呱呱坠地，是个女孩，木已成舟。这时沈某不得不摊牌，自己是个有家室的人，登记是违法的、犯重婚罪，不可能的事。受骗上当恼羞成怒的杨某一开始无法接受这个事实，泪流满面，以死抗争；但面对自己的亲生女儿，她只得委曲求全，提出让沈某先回老家和老婆离婚后，再回来和其结婚，愿意等他。沈某敷衍杨某，同意在一年内和老婆离婚，再回到杨某身边。但一拖再拖，二年多的时间，没见动静，杨某看穿了沈某拖延的诡计，不能容忍这种生活，最后抉然选择分手，女儿随母，最终沈某答应每月支付女孩生活费500元，各奔东西，结束了这段不正常婚姻生活。
为了不使杨某在精神受到更大的伤害，沈某承诺永远保守这个秘密。在这个流动的社会里，所以很多人以为小女孩是和杨某前夫所生，以致在本案发生后警方得到线索也是和社会传言是一致的。
小女孩则是最大的受害者，成了没有户口的非婚生子女，至今还不知道自己的身世，然而杨某又不幸遇害成了一个苦命的女人。此刻，沈某有点潸然泪下，似乎灵魂忏悔。当年他的这段经历被审查，警方曾怀疑他是凶手，他没有怨言。“我欺骗了她，背着负名，拖着一个女儿，为了生计不幸被人遇害，欠她的太多了。”
有人认为沈某是在编织故事，一番虚假的慈悲，刻意为自己解脱，无法相信他的这段陈述真实。于是他把自己珍藏女儿小时候的照片出示给警方，并声称：“如果站到她的面前，我定会一眼认出自己的亲生女儿，她的身上有我的基因，还有女儿身上的某个位置有一颗明显的痣。”沈某表示愿意配合做亲子鉴定，但替他保密。
所有的这番话，真与假，都需要亲子鉴定来印证，所有的疑问会找到答案。
⋯⋯亲子鉴定，势在必行。
但还得重新回到本文开头的一幕，抱领女孩的乔某夫妇俩对亲子鉴定至今心存疑惑，警方很理解她俩的心情；同样对于生父沈某来说也是如此，一旦真相告白，对这两个平静的家庭似投下一块巨石，掀起波浪，往后的日子难以预测，受到伤害最大的则是即将成年的女孩。
“亲子鉴定” 做与不做，在情与法的天平上，向何方倾斜，令警方为难。
最终的选择 ⋯⋯
正义可能会迟到，但绝不会缺席！
（完）
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