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公元前128年,汉武帝看完一封密信后愤怒不已,信中说燕王刘定国不但和父亲刘嘉爱姬生下孩子,还强纳弟媳为妾!汉武帝刚开始不信,刘定国不像是那么荒唐的人?此事是否另有隐情?
二十四史中,海昏侯刘贺被认为是西汉历史最荒唐的人,但是在2011发现的海昏侯墓的文物中,我们看到了和史书不一样的海昏侯。因此专家认为对他的历史评价有待商榷。
不过西汉历史上,却出现了一个比海昏侯还有荒唐的王爷,这个人就是西汉燕王刘定国,刘定国荒唐行为,最终连大臣都义愤填膺的看不下去,汉武帝采纳了诸位大臣的意见,令刘定国自刎,燕国被削降为郡。
刘定国是谁?他干了什么人神共愤的事呢?
话说西汉燕王刘定国,并非汉高祖刘邦的后裔,他的祖上是刘泽,刘泽祖籍沛郡,和汉高祖刘邦是远房堂弟,刘泽年龄刘邦要小很多,因此到了刘邦汉高祖三年,公元前204年,才在汉朝当上郎中,
其后因为平定陈豨有功,在阵前生擒了对方的大将王黄,因功获封为营陵侯。刘泽的妻子是吕须之女(吕后妹妹之女),因此和吕家关系非常要好。
公元前180年,诸侯铲平诸吕后,刘泽力主立刘恒,也因此被汉文帝封为燕王,成为了西汉燕国的开山之祖。
刘泽去世后,儿子刘嘉继位,刘嘉在历史上没啥建树,因此史书生平记载甚少,不过刘嘉的儿子,刘定国却做了不少事,成为了西汉诸王中最荒唐的一位。
刘定国干了什么?
刘定国对西汉燕国毫无建树,但也没有横征暴敛记载,不过他的私生活却很逾轨,完全超过了西汉人的道德观念。
历史记载刘定国,做了几件事都和色有关,一:刘定国和父亲的姬妾相好,并且这位姬妾还给他生了一个儿子,有人认为刘定国是受到匈奴兄终弟及,父死子继的影响,因为当时燕地处于匈奴和汉朝的交界,刘定国自小生活在燕地,多少观念上受到影响。
但这种不浪费的方法,并不为汉朝接受,而且汉朝以孝为重,汉武帝独尊儒术后对孝更为推颂,按辈分来说,父亲的姬妾就是刘定国的庶母,因此刘定国做出这样的行为,的确令大臣们不耻。
其次刘定国还强纳了弟弟的妻子为妾,或者这事在对历史有了解的读者看来,并不算什么,唐朝的李世民,唐玄宗都这样干过,但要知道那都是汉朝以后的事,在当时人们还特别看重伦理人情,因此刘定国此举,无疑是荒唐至极。
更重要一点,刘定国还和自己的三个女儿产生了感情,做出一些大臣们咬牙切齿的行为,而这些事情刘定国一直不为人所知。
不说纸包不住火,刘定国因为和一个县令郢人产生了摩擦,郢人要将他的事告诉汉武帝,没想到被刘定国先下手为强,本来刘定国认为安寝无忧,
可没想到郢人的亲人,还是想办法将密信呈现给了汉武帝,汉武帝本来不信,毕竟当时人的观念,常人很难做出这些事情,但结果让他意外不已。
面对刘定国的荒唐行为,汉武帝大怒命令公卿,讨论如何处置刘定国,最终的结果大逆不道的刘定国,被令自刎,燕国被削降为郡。
西汉的燕国就此消逝,本来刘定国被历史遗忘,可是一次偶然的机会,他又受到了人们的注视,原来在1974年,石化厂选中了北京丰台区葆台村两个土坡子,作为储藏的地方。
施工前石化厂请来了地质勘测处人员,进行初步的钻探发掘,可是谁也没想都,在土坡深处竟然发现了大量的木炭、白膏泥和古钱币!
具有丰富经验的地质勘探队专家,马上想到土坡子下可能存在古墓,因此立马将情况汇报给马上给文物管理处。
文物管理处听说了此事,立刻组织了专家,很快地来到土坡子,并对这里开展了探查,经过勘察,初步判断这里存在一处大型墓葬,后来还发现了另外一座,
1974年考古队对大葆台1号墓进行发掘,一年后有考古发掘出了2号墓。由于发掘出现了“黄肠题凑”, 断定大葆台1号和2号墓为西汉时期古墓,
虽然两种古墓已经被盗,不过依然出土了西汉时期的文物400余件。而大葆台西汉古墓中,最为贵重的文物是“黄肠题凑”,可能现在我们对“黄肠题凑”感觉一般,但是在当时“黄肠题凑”可是首次在考古中发现实物,它填补了考古研究一项空白,因此大葆台汉墓闻名中外。
不过汉墓的主人到底是谁,曾经让专家颇为头痛。专家根据汉墓出土的漆器“二十四年五月丙辰丞”等字样。推断他的墓主是西汉一位燕王。
不过西汉燕王中,在位24年的有4人,他们分别是刘嘉,刘定国,刘旦,刘建。因此专家认为,墓主是他们四人中,其中一人。
其后专家根据墓中的五铢钱,推断并非刘嘉,和刘建,那么墓主只有两人,一位就是刘定国,一位就是刘建,
刘定国的往事又再被人提起,不过专家在研究后,最终认为墓主不是刘定国,而是刘建。原因是刘定国是被汉武帝要求自刎的,历史上口碑如此之差的他,不可能有如此高规格的墓葬。墓中五铢钱也证实了专家推测。
大葆台西汉墓是20世纪70年代,一项重要考古发现。对西汉历史有兴趣的朋友,可以去看看哦!
二十四史中,海昏侯刘贺被认为是西汉历史最荒唐的人,但是在2011发现的海昏侯墓的文物中,我们看到了和史书不一样的海昏侯。因此专家认为对他的历史评价有待商榷。
不过西汉历史上,却出现了一个比海昏侯还有荒唐的王爷,这个人就是西汉燕王刘定国,刘定国荒唐行为,最终连大臣都义愤填膺的看不下去,汉武帝采纳了诸位大臣的意见,令刘定国自刎,燕国被削降为郡。
刘定国是谁?他干了什么人神共愤的事呢?
话说西汉燕王刘定国,并非汉高祖刘邦的后裔,他的祖上是刘泽,刘泽祖籍沛郡,和汉高祖刘邦是远房堂弟,刘泽年龄刘邦要小很多,因此到了刘邦汉高祖三年,公元前204年,才在汉朝当上郎中,
其后因为平定陈豨有功,在阵前生擒了对方的大将王黄,因功获封为营陵侯。刘泽的妻子是吕须之女(吕后妹妹之女),因此和吕家关系非常要好。
公元前180年,诸侯铲平诸吕后,刘泽力主立刘恒,也因此被汉文帝封为燕王,成为了西汉燕国的开山之祖。
刘泽去世后,儿子刘嘉继位,刘嘉在历史上没啥建树,因此史书生平记载甚少,不过刘嘉的儿子,刘定国却做了不少事,成为了西汉诸王中最荒唐的一位。
刘定国干了什么?
刘定国对西汉燕国毫无建树,但也没有横征暴敛记载,不过他的私生活却很逾轨,完全超过了西汉人的道德观念。
历史记载刘定国,做了几件事都和色有关,一:刘定国和父亲的姬妾相好,并且这位姬妾还给他生了一个儿子,有人认为刘定国是受到匈奴兄终弟及,父死子继的影响,因为当时燕地处于匈奴和汉朝的交界,刘定国自小生活在燕地,多少观念上受到影响。
但这种不浪费的方法,并不为汉朝接受,而且汉朝以孝为重,汉武帝独尊儒术后对孝更为推颂,按辈分来说,父亲的姬妾就是刘定国的庶母,因此刘定国做出这样的行为,的确令大臣们不耻。
其次刘定国还强纳了弟弟的妻子为妾,或者这事在对历史有了解的读者看来,并不算什么,唐朝的李世民,唐玄宗都这样干过,但要知道那都是汉朝以后的事,在当时人们还特别看重伦理人情,因此刘定国此举,无疑是荒唐至极。
更重要一点,刘定国还和自己的三个女儿产生了感情,做出一些大臣们咬牙切齿的行为,而这些事情刘定国一直不为人所知。
不说纸包不住火,刘定国因为和一个县令郢人产生了摩擦,郢人要将他的事告诉汉武帝,没想到被刘定国先下手为强,本来刘定国认为安寝无忧,
可没想到郢人的亲人,还是想办法将密信呈现给了汉武帝,汉武帝本来不信,毕竟当时人的观念,常人很难做出这些事情,但结果让他意外不已。
面对刘定国的荒唐行为,汉武帝大怒命令公卿,讨论如何处置刘定国,最终的结果大逆不道的刘定国,被令自刎,燕国被削降为郡。
西汉的燕国就此消逝,本来刘定国被历史遗忘,可是一次偶然的机会,他又受到了人们的注视,原来在1974年,石化厂选中了北京丰台区葆台村两个土坡子,作为储藏的地方。
施工前石化厂请来了地质勘测处人员,进行初步的钻探发掘,可是谁也没想都,在土坡深处竟然发现了大量的木炭、白膏泥和古钱币!
具有丰富经验的地质勘探队专家,马上想到土坡子下可能存在古墓,因此立马将情况汇报给马上给文物管理处。
文物管理处听说了此事,立刻组织了专家,很快地来到土坡子,并对这里开展了探查,经过勘察,初步判断这里存在一处大型墓葬,后来还发现了另外一座,
1974年考古队对大葆台1号墓进行发掘,一年后有考古发掘出了2号墓。由于发掘出现了“黄肠题凑”, 断定大葆台1号和2号墓为西汉时期古墓,
虽然两种古墓已经被盗,不过依然出土了西汉时期的文物400余件。而大葆台西汉古墓中,最为贵重的文物是“黄肠题凑”,可能现在我们对“黄肠题凑”感觉一般,但是在当时“黄肠题凑”可是首次在考古中发现实物,它填补了考古研究一项空白,因此大葆台汉墓闻名中外。
不过汉墓的主人到底是谁,曾经让专家颇为头痛。专家根据汉墓出土的漆器“二十四年五月丙辰丞”等字样。推断他的墓主是西汉一位燕王。
不过西汉燕王中,在位24年的有4人,他们分别是刘嘉,刘定国,刘旦,刘建。因此专家认为,墓主是他们四人中,其中一人。
其后专家根据墓中的五铢钱,推断并非刘嘉,和刘建,那么墓主只有两人,一位就是刘定国,一位就是刘建,
刘定国的往事又再被人提起,不过专家在研究后,最终认为墓主不是刘定国,而是刘建。原因是刘定国是被汉武帝要求自刎的,历史上口碑如此之差的他,不可能有如此高规格的墓葬。墓中五铢钱也证实了专家推测。
大葆台西汉墓是20世纪70年代,一项重要考古发现。对西汉历史有兴趣的朋友,可以去看看哦!
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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