女子无才便是德 #谚语新知#
要说古代压迫女性的格言,最有名的一句肯定是「女子无才便是德」。这句话出自陈继儒《安得长者言》:「男子有德便是才,女子无才便是德。」
陈继儒字仲醇,号眉公,是明代有名的文学家、书法家及画家。陈继儒年轻时四处游历,大凡见到有趣的事情就会记录下来,直到廿九岁时,取儒生衣冠焚弃之,之后隐居昆山,筑室东佘山,杜门著述。而《安得长者言》就是陈继儒摘录不同老人家的说话的一本书,并非他的原创。但是为什么当时会有女子无才便是德的这一种说法?其实这与明末清初大量青楼才女的出现不无关系。明末青楼文化繁荣,才子才女式的结合往往传为佳话,如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益等。如此一来诗词创作几乎成了青楼名妓的必备技艺,晚明名妓王微、柳如是可谓其中的杰出代表。文人们不吝给予她们衷心的赞美,甚至鼓励她们刊刻诗作。但是在大众眼中吟诗作对被认为不是良家妇女所为。
这句话一直传入清代,顺治时的国史院学士靳辅直接作出了解释,他说:「女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。」这样一来并且认为陈继儒的「女子无才便是德」是至理名言。于是在旧社会,不少女性在这句话的桎梏下,成为了不识字不读书、三从四德的妇女。
要说古代压迫女性的格言,最有名的一句肯定是「女子无才便是德」。这句话出自陈继儒《安得长者言》:「男子有德便是才,女子无才便是德。」
陈继儒字仲醇,号眉公,是明代有名的文学家、书法家及画家。陈继儒年轻时四处游历,大凡见到有趣的事情就会记录下来,直到廿九岁时,取儒生衣冠焚弃之,之后隐居昆山,筑室东佘山,杜门著述。而《安得长者言》就是陈继儒摘录不同老人家的说话的一本书,并非他的原创。但是为什么当时会有女子无才便是德的这一种说法?其实这与明末清初大量青楼才女的出现不无关系。明末青楼文化繁荣,才子才女式的结合往往传为佳话,如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益等。如此一来诗词创作几乎成了青楼名妓的必备技艺,晚明名妓王微、柳如是可谓其中的杰出代表。文人们不吝给予她们衷心的赞美,甚至鼓励她们刊刻诗作。但是在大众眼中吟诗作对被认为不是良家妇女所为。
这句话一直传入清代,顺治时的国史院学士靳辅直接作出了解释,他说:「女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。」这样一来并且认为陈继儒的「女子无才便是德」是至理名言。于是在旧社会,不少女性在这句话的桎梏下,成为了不识字不读书、三从四德的妇女。
【大木康:明清江南青楼文化】明末江南的妓院有一种特别的情况。妓女当然每个时代都有,但是明末文人对妓女的文化要求越来越高。戏曲、音乐、文学、书画、围棋、焚香、茶道、厨艺等,举凡所有艺术领域都要求精通。妓女的文化水平越来越高,可以说与当时的文人几乎齐肩。[炸鸡啤酒][飞镖黄跳舞] https://t.cn/EGIarJa
谈及中国古代的青楼,便不禁令人想起"钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污"的奢淫画面。仿佛风花雪月的纵情欢娱是青楼的全部,文人雅客亦是释放着被束缚的情与自由。青楼文化不仅代表了一种服务于国家政权与士族阶级的女性文化,也反映了文人和士大夫这个介于农商与帝王权贵之间的不稳定阶层的精神与文化风貌,不同的朝代和每个朝代的不同时期青楼产业都呈现出不同的姿态,而士大夫阶层与其关系也越发的紧密,不断地碰撞出汉名族独有的青楼文化。不少青楼名女也在历史的画卷上挥洒了深刻而绚烂的一笔。本文从青楼的产生与发展的角度出发,通过对古代青楼产业的研究,浅探青楼产业与文化之间的关系与相互作用。那么在如今的苏州 还有没有这样的地方呢 答案是肯定的 遍地都是.那么有没有一个地方 真正能把古代的传统优良文化 传递到今天呢 答案是肯定的 位于苏州姑苏古城内就有这样的 一舍 让你放松身心 陶冶情操 可谓是 浓厚的 古文化气息加上现代的潮流方式 真正能让你达到灵魂的沉淀 有兴趣的哥哥们可以看我的资料做更多的更深入的了解 一起探讨生活 品味人生的真谛 https://t.cn/Ryhiovw
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