#佛经[超话]##佛教[超话]#於是大目揵連作是念已，持天眼遍視閻浮提，便見佛、如來、無所著、等正覺在萍沙宮中食，與大比丘眾千二百五十人俱。是時大目揵連復自見在佛左而坐，自見身形被服坐在佛邊無有增減，復自思惟：「得無世尊還閻浮提？」復更視巴質樹下，見佛世尊與無央數諸天眾圍繞而為說法，見舍利弗坐佛之右 ，自見目連與諸比丘坐佛之左，復與大比丘俱。
於是賢者大目揵連見甚大可怪：「諸佛世尊所作為不可思議，諸佛世尊為威神為大，為能為大，分於閻浮提說法如故，而不斷絕於第二忉利天上為諸天說法。」
爾時大目揵連復大疑怪，復更諦視。見佛在舍衛祇洹給孤獨園，與無央數眾圍繞而為說法。復自見在於會中如其像貌，舍利弗、摩訶迦旃延、分耨、須菩提、離越賢者、子劫頻奴，一切諸大弟子眾皆悉見，如在舍衛、如在羅閱祇、如在忉利天。 於是大目揵連復重思惟閻浮提，復見迦維羅衛大國尼拘類，見佛從尼拘類園出，入迦維羅衛大國而行分衛。復見比丘形像如目連，於 是復見佛在維耶離大國與大比丘眾俱，至離垢月童子家飲食。目連 復自見色像貌與大比丘眾俱，於是大目揵連見佛在波羅柰大國從分 衛 還，自見色像貌亦在其中。復思惟遍視閻浮提，所在處皆見有 佛，若樹下、若巖石間，及閻浮提地上佛悉遍滿，皆見佛、比丘僧俱圍繞 。若干百千所在、聚落皆悉遍見。 於是目連重復甚大疑怪？更思惟已，持天眼視欝單曰 ，見佛與比丘僧俱受食，亦自見身在其中、亦見餘弟子。復視弗于逮，亦見佛在大身眾人中而為說法；於拘耶尼地亦復如是，見佛世尊坐禪，無央數千眾皆見，為佛作禮。諸弟子眾亦各各隨其色像貌而坐三昧三摩越，亦自見身在其中。
於是目連倍復疑怪？復坐思惟地上諸神，於是復見佛與諸弟子眾， 亦復自見在其中及眾弟子，如是虛空中諸神亦見佛在其中，為虛空中諸無央數百千諸天而為說法，亦自見身與眾弟子在其中。如是第一四王天、上炎天、兜術天、尼摩羅提天、波羅尼蜜惒耶拔致天， 乃至梵天遍視，復見佛在梵天與無央數百千梵天圍遶而為說法，亦自見身色像貌，及一切眾會者皆悉如大目揵連，神足變化在所作為皆悉爾，自見在中為一切而說法皆如目連。復變諸會者皆如舍利弗比丘，智慧光明於大眾中為師子吼。如是比各各自以慧力為說大弟子法。
於是大目揵連驚怖衣毛為竪甚可怪，踊躍歡喜則生善心，三反自稱譽言：「乃爾乃爾！諸佛世尊甚大可怪，無罣礙行所作亦甚可怪 。」
大踊所成歡喜踊躍，五體投地讚歎言：「南無佛！」
爾時聞大音聲響，忉利天皆為震動，於是無央數百千天聚會，俱到佛所白佛言：「唯，世尊！何因緣有是大音聲，感動是地乃爾！所問如是。如來！」
佛言：「如是天子！大目揵連於佛大地踊躍自歸，五體投地，感動使爾！」
#佛說道神足無極變化經卷第三##佛經##大藏經##佛教##佛說##目連##天眼##神通##忉利天##見佛##南無佛##無罣礙##弟子##佛在哪裡##坐禪##禪##善心##修行有用嗎##淡水##漁人碼頭##海邊##疫情下的生活#
於是賢者大目揵連見甚大可怪：「諸佛世尊所作為不可思議，諸佛世尊為威神為大，為能為大，分於閻浮提說法如故，而不斷絕於第二忉利天上為諸天說法。」
爾時大目揵連復大疑怪，復更諦視。見佛在舍衛祇洹給孤獨園，與無央數眾圍繞而為說法。復自見在於會中如其像貌，舍利弗、摩訶迦旃延、分耨、須菩提、離越賢者、子劫頻奴，一切諸大弟子眾皆悉見，如在舍衛、如在羅閱祇、如在忉利天。 於是大目揵連復重思惟閻浮提，復見迦維羅衛大國尼拘類，見佛從尼拘類園出，入迦維羅衛大國而行分衛。復見比丘形像如目連，於 是復見佛在維耶離大國與大比丘眾俱，至離垢月童子家飲食。目連 復自見色像貌與大比丘眾俱，於是大目揵連見佛在波羅柰大國從分 衛 還，自見色像貌亦在其中。復思惟遍視閻浮提，所在處皆見有 佛，若樹下、若巖石間，及閻浮提地上佛悉遍滿，皆見佛、比丘僧俱圍繞 。若干百千所在、聚落皆悉遍見。 於是目連重復甚大疑怪？更思惟已，持天眼視欝單曰 ，見佛與比丘僧俱受食，亦自見身在其中、亦見餘弟子。復視弗于逮，亦見佛在大身眾人中而為說法；於拘耶尼地亦復如是，見佛世尊坐禪，無央數千眾皆見，為佛作禮。諸弟子眾亦各各隨其色像貌而坐三昧三摩越，亦自見身在其中。
於是目連倍復疑怪？復坐思惟地上諸神，於是復見佛與諸弟子眾， 亦復自見在其中及眾弟子，如是虛空中諸神亦見佛在其中，為虛空中諸無央數百千諸天而為說法，亦自見身與眾弟子在其中。如是第一四王天、上炎天、兜術天、尼摩羅提天、波羅尼蜜惒耶拔致天， 乃至梵天遍視，復見佛在梵天與無央數百千梵天圍遶而為說法，亦自見身色像貌，及一切眾會者皆悉如大目揵連，神足變化在所作為皆悉爾，自見在中為一切而說法皆如目連。復變諸會者皆如舍利弗比丘，智慧光明於大眾中為師子吼。如是比各各自以慧力為說大弟子法。
於是大目揵連驚怖衣毛為竪甚可怪，踊躍歡喜則生善心，三反自稱譽言：「乃爾乃爾！諸佛世尊甚大可怪，無罣礙行所作亦甚可怪 。」
大踊所成歡喜踊躍，五體投地讚歎言：「南無佛！」
爾時聞大音聲響，忉利天皆為震動，於是無央數百千天聚會，俱到佛所白佛言：「唯，世尊！何因緣有是大音聲，感動是地乃爾！所問如是。如來！」
佛言：「如是天子！大目揵連於佛大地踊躍自歸，五體投地，感動使爾！」
#佛說道神足無極變化經卷第三##佛經##大藏經##佛教##佛說##目連##天眼##神通##忉利天##見佛##南無佛##無罣礙##弟子##佛在哪裡##坐禪##禪##善心##修行有用嗎##淡水##漁人碼頭##海邊##疫情下的生活#
#佛教[超话]#於是大目揵連作是念已，持天眼遍視閻浮提，便見佛、如來、無所著、等正覺在萍沙宮中食，與大比丘眾千二百五十人俱。是時大目揵連復自見在佛左而坐，自見身形被服坐在佛邊無有增減，復自思惟：「得無世尊還閻浮提？」復更視巴質樹下，見佛世尊與無央數諸天眾圍繞而為說法，見舍利弗坐佛之右 ，自見目連與諸比丘坐佛之左，復與大比丘俱。
於是賢者大目揵連見甚大可怪：「諸佛世尊所作為不可思議，諸佛世尊為威神為大，為能為大，分於閻浮提說法如故，而不斷絕於第二忉利天上為諸天說法。」
爾時大目揵連復大疑怪，復更諦視。見佛在舍衛祇洹給孤獨園，與無央數眾圍繞而為說法。復自見在於會中如其像貌，舍利弗、摩訶迦旃延、分耨、須菩提、離越賢者、子劫頻奴，一切諸大弟子眾皆悉見，如在舍衛、如在羅閱祇、如在忉利天。 於是大目揵連復重思惟閻浮提，復見迦維羅衛大國尼拘類，見佛從尼拘類園出，入迦維羅衛大國而行分衛。復見比丘形像如目連，於 是復見佛在維耶離大國與大比丘眾俱，至離垢月童子家飲食。目連 復自見色像貌與大比丘眾俱，於是大目揵連見佛在波羅柰大國從分 衛 還，自見色像貌亦在其中。復思惟遍視閻浮提，所在處皆見有 佛，若樹下、若巖石間，及閻浮提地上佛悉遍滿，皆見佛、比丘僧俱圍繞 。若干百千所在、聚落皆悉遍見。 於是目連重復甚大疑怪？更思惟已，持天眼視欝單曰 ，見佛與比丘僧俱受食，亦自見身在其中、亦見餘弟子。復視弗于逮，亦見佛在大身眾人中而為說法；於拘耶尼地亦復如是，見佛世尊坐禪，無央數千眾皆見，為佛作禮。諸弟子眾亦各各隨其色像貌而坐三昧三摩越，亦自見身在其中。
於是目連倍復疑怪？復坐思惟地上諸神，於是復見佛與諸弟子眾， 亦復自見在其中及眾弟子，如是虛空中諸神亦見佛在其中，為虛空中諸無央數百千諸天而為說法，亦自見身與眾弟子在其中。如是第一四王天、上炎天、兜術天、尼摩羅提天、波羅尼蜜惒耶拔致天， 乃至梵天遍視，復見佛在梵天與無央數百千梵天圍遶而為說法，亦自見身色像貌，及一切眾會者皆悉如大目揵連，神足變化在所作為皆悉爾，自見在中為一切而說法皆如目連。復變諸會者皆如舍利弗比丘，智慧光明於大眾中為師子吼。如是比各各自以慧力為說大弟子法。
於是大目揵連驚怖衣毛為竪甚可怪，踊躍歡喜則生善心，三反自稱譽言：「乃爾乃爾！諸佛世尊甚大可怪，無罣礙行所作亦甚可怪 。」
大踊所成歡喜踊躍，五體投地讚歎言：「南無佛！」
爾時聞大音聲響，忉利天皆為震動，於是無央數百千天聚會，俱到佛所白佛言：「唯，世尊！何因緣有是大音聲，感動是地乃爾！所問如是。如來！」
佛言：「如是天子！大目揵連於佛大地踊躍自歸，五體投地，感動使爾！」
#佛說道神足無極變化經卷第三##佛經##大藏經##佛教##佛說##目連##天眼##神通##忉利天##見佛##南無佛##無罣礙##弟子##佛在哪裡##坐禪##禪##善心##修行有用嗎##淡水##漁人碼頭##海邊##疫情下的生活#
於是賢者大目揵連見甚大可怪：「諸佛世尊所作為不可思議，諸佛世尊為威神為大，為能為大，分於閻浮提說法如故，而不斷絕於第二忉利天上為諸天說法。」
爾時大目揵連復大疑怪，復更諦視。見佛在舍衛祇洹給孤獨園，與無央數眾圍繞而為說法。復自見在於會中如其像貌，舍利弗、摩訶迦旃延、分耨、須菩提、離越賢者、子劫頻奴，一切諸大弟子眾皆悉見，如在舍衛、如在羅閱祇、如在忉利天。 於是大目揵連復重思惟閻浮提，復見迦維羅衛大國尼拘類，見佛從尼拘類園出，入迦維羅衛大國而行分衛。復見比丘形像如目連，於 是復見佛在維耶離大國與大比丘眾俱，至離垢月童子家飲食。目連 復自見色像貌與大比丘眾俱，於是大目揵連見佛在波羅柰大國從分 衛 還，自見色像貌亦在其中。復思惟遍視閻浮提，所在處皆見有 佛，若樹下、若巖石間，及閻浮提地上佛悉遍滿，皆見佛、比丘僧俱圍繞 。若干百千所在、聚落皆悉遍見。 於是目連重復甚大疑怪？更思惟已，持天眼視欝單曰 ，見佛與比丘僧俱受食，亦自見身在其中、亦見餘弟子。復視弗于逮，亦見佛在大身眾人中而為說法；於拘耶尼地亦復如是，見佛世尊坐禪，無央數千眾皆見，為佛作禮。諸弟子眾亦各各隨其色像貌而坐三昧三摩越，亦自見身在其中。
於是目連倍復疑怪？復坐思惟地上諸神，於是復見佛與諸弟子眾， 亦復自見在其中及眾弟子，如是虛空中諸神亦見佛在其中，為虛空中諸無央數百千諸天而為說法，亦自見身與眾弟子在其中。如是第一四王天、上炎天、兜術天、尼摩羅提天、波羅尼蜜惒耶拔致天， 乃至梵天遍視，復見佛在梵天與無央數百千梵天圍遶而為說法，亦自見身色像貌，及一切眾會者皆悉如大目揵連，神足變化在所作為皆悉爾，自見在中為一切而說法皆如目連。復變諸會者皆如舍利弗比丘，智慧光明於大眾中為師子吼。如是比各各自以慧力為說大弟子法。
於是大目揵連驚怖衣毛為竪甚可怪，踊躍歡喜則生善心，三反自稱譽言：「乃爾乃爾！諸佛世尊甚大可怪，無罣礙行所作亦甚可怪 。」
大踊所成歡喜踊躍，五體投地讚歎言：「南無佛！」
爾時聞大音聲響，忉利天皆為震動，於是無央數百千天聚會，俱到佛所白佛言：「唯，世尊！何因緣有是大音聲，感動是地乃爾！所問如是。如來！」
佛言：「如是天子！大目揵連於佛大地踊躍自歸，五體投地，感動使爾！」
#佛說道神足無極變化經卷第三##佛經##大藏經##佛教##佛說##目連##天眼##神通##忉利天##見佛##南無佛##無罣礙##弟子##佛在哪裡##坐禪##禪##善心##修行有用嗎##淡水##漁人碼頭##海邊##疫情下的生活#
#好诗好词好文章[超话]#
【七律】心斋吟（第33首）[作揖][鲜花]
—— 依韵酬众师友
诗 /@乐樵山人
蓬门久闭净无尘，独坐心斋守本真。
明月入怀长作伴，清风绕袖未嫌贫。
难从胁下生双翼，且向云边寄一身。
但得林泉闲度日，何妨长做武陵人。
《平水韵·上平十一真》
——————————————————————————
【1】【杂诗·秋怨】依韵和乐樵山人
诗 /@柳堂666
以为秋来时运新，谁知秋至更愁人。
暑热未曾随暑尽，新冠倒是变新频。
几多餐饮几关店，无数旅游无问津。
瘟疫三年太长久，国家天下耗精神。
【2】【七律·秋浅】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
桂出香含未染尘，凝烟秋浅更胜春。
晚来林鸟归栖急，时拥风光比绝伦。
纵拟诗笺酬好景，还将茶盏供闲身。
推窗吹雨池花落，梧坠飞零乱扑人。
【3】【七律】此生何处不逢春
—— 步韵乐樵山人
诗 /@天运年
高山流水道情真，碧柳筛光映美人。
一鹤冲天腾展翅，双鸥撩水半浮身。
千帆来往千行去，万道霞光万丈尘。
世事缤纷多彩色，此生何处不逢春。
【4】【七律·往事如烟】借句依韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
花开节序始逢春，荏苒光阴一老身。
梦里荣华原是假，世间生死向来真。
未闻好计留年少，但见空山立墓新。
物换星移无尽处，谁怜白骨已成尘。
【5】【七律】步韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
疫旱延绵怪较真，天时顺应不丢人。
核酸选定常阴体，冷寓封存绿码身。
剩点精神邀皓月，抛开烦脑除萌尘。
蹉跎岁月平安过，过了秋冬又是春。
【6】【七律】步韵谨和乐樵山人
诗 /@不与群芳争春色
晓读云霞影未真，半山曙色照谁人。
羔羊恍若从容态，猛虎犹然隐蔽身。
野岭蓬蒿横草路，荒郊烈日掩浮尘。
秋风露染梧桐老，傲骨松花不羡春。
【7】【七律·送君】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
万物凋零冷雨凄，秋寒野际子规啼。
周回送雁鸣声杳，辗转思君话语低。
恐是长途独自旅，难于客路两相携。
为祈此去身康健，待到年归喜事齐。
【8】【七律·闲吟】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
独自凭栏草色萋，霜添鬓角那堪提。
愁来更觉言行缓，老去方知语调低。
几度沉浮心犹苦，经年风雨志未迷。
何当抛却烦和恼，莫怨秋时日落西。
【9】【七律·闲吟】次韵乐樵山人两首
诗 / 老酒（@用户松华仕杰）
一
东篱白露晚秋时，赏菊南山日暮迟。
落叶萧萧车马寂，西风阵阵鸟虫知。
斜阳草树乌衣巷，月落乌啼太液池。
千载风流皆作古，青山依旧大风诗。
二
秋风解叶又匆匆，大地萧条一夜中。
鸿雁霜天乘落月，梧桐雨昼伴西风。
竹松度曲千枝节，瓜果飘香四季功。
日暮乡关何寂寞，有茶有酒有神通。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵》。[作揖][鲜花]
【七律】心斋吟（第33首）[作揖][鲜花]
—— 依韵酬众师友
诗 /@乐樵山人
蓬门久闭净无尘，独坐心斋守本真。
明月入怀长作伴，清风绕袖未嫌贫。
难从胁下生双翼，且向云边寄一身。
但得林泉闲度日，何妨长做武陵人。
《平水韵·上平十一真》
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【1】【杂诗·秋怨】依韵和乐樵山人
诗 /@柳堂666
以为秋来时运新，谁知秋至更愁人。
暑热未曾随暑尽，新冠倒是变新频。
几多餐饮几关店，无数旅游无问津。
瘟疫三年太长久，国家天下耗精神。
【2】【七律·秋浅】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
桂出香含未染尘，凝烟秋浅更胜春。
晚来林鸟归栖急，时拥风光比绝伦。
纵拟诗笺酬好景，还将茶盏供闲身。
推窗吹雨池花落，梧坠飞零乱扑人。
【3】【七律】此生何处不逢春
—— 步韵乐樵山人
诗 /@天运年
高山流水道情真，碧柳筛光映美人。
一鹤冲天腾展翅，双鸥撩水半浮身。
千帆来往千行去，万道霞光万丈尘。
世事缤纷多彩色，此生何处不逢春。
【4】【七律·往事如烟】借句依韵乐樵山人
诗 /@提酒入红尘
花开节序始逢春，荏苒光阴一老身。
梦里荣华原是假，世间生死向来真。
未闻好计留年少，但见空山立墓新。
物换星移无尽处，谁怜白骨已成尘。
【5】【七律】步韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
疫旱延绵怪较真，天时顺应不丢人。
核酸选定常阴体，冷寓封存绿码身。
剩点精神邀皓月，抛开烦脑除萌尘。
蹉跎岁月平安过，过了秋冬又是春。
【6】【七律】步韵谨和乐樵山人
诗 /@不与群芳争春色
晓读云霞影未真，半山曙色照谁人。
羔羊恍若从容态，猛虎犹然隐蔽身。
野岭蓬蒿横草路，荒郊烈日掩浮尘。
秋风露染梧桐老，傲骨松花不羡春。
【7】【七律·送君】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
万物凋零冷雨凄，秋寒野际子规啼。
周回送雁鸣声杳，辗转思君话语低。
恐是长途独自旅，难于客路两相携。
为祈此去身康健，待到年归喜事齐。
【8】【七律·闲吟】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
独自凭栏草色萋，霜添鬓角那堪提。
愁来更觉言行缓，老去方知语调低。
几度沉浮心犹苦，经年风雨志未迷。
何当抛却烦和恼，莫怨秋时日落西。
【9】【七律·闲吟】次韵乐樵山人两首
诗 / 老酒（@用户松华仕杰）
一
东篱白露晚秋时，赏菊南山日暮迟。
落叶萧萧车马寂，西风阵阵鸟虫知。
斜阳草树乌衣巷，月落乌啼太液池。
千载风流皆作古，青山依旧大风诗。
二
秋风解叶又匆匆，大地萧条一夜中。
鸿雁霜天乘落月，梧桐雨昼伴西风。
竹松度曲千枝节，瓜果飘香四季功。
日暮乡关何寂寞，有茶有酒有神通。
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【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵》。[作揖][鲜花]
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