道以无心度有情，一切方便是修真！
1
其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。
据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
2
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。
实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。
八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。
红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
3
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。
素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。
话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
4
修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。
我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。
其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。
须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。福生无量。 https://t.cn/Rcdt451
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其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。
据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
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闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。
实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。
八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。
红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
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说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。
素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。
话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
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修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。
我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。
其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。
须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。福生无量。 https://t.cn/Rcdt451
[话筒]#同泰精舍# 靠谱是君子高配
靠谱，是一个人最好的底牌，是安身立命的根本，唯有靠谱，人生之路才能长远持久。
与人相处亦是如此，一个人是否值得交往，能否相处长久，往往取决于他有多靠谱。
正如庄子《列御寇》中讲：急与之期而观其信，委之以财而观其仁。“
真正靠谱的人，定会以诚信之心，行仁义之事。
有一位做布匹生意的掌柜，带着自己的家丁外出，在一客栈留宿。
期间，一位农妇十分慌张的找到了掌柜，说道：“家中母亲生病，急需用钱，您可否借我一些银两，五日后，我定会双倍奉还。”
家丁担心遇到了骗子，便劝阻掌柜，掌柜却将银两交给了她。
还答应在客栈等她五日，农妇便拿着钱千恩万谢的离开了。
五日后，农妇没有如约来还钱，家丁便安慰掌柜先回去，可掌柜却执意再等等。
等到第八日，农妇还没有来还钱，掌柜便与家丁一同回了商行。
次日，有人在门外求见，原来是借钱的妇人。
她拿着双倍的银两，激动得说道：“谢谢您的银两，可惜母亲还是去世了，我处理完家事便去还钱，客栈伙计说您已经走了，我便一路找来。"
掌柜觉得农妇孤苦无依，又诚实守信，是个十分靠谱的人，便让她留在商行做事，让她开始新的生活。
《论语》中讲：“人无信不立，业无信不兴。”
诚信，不仅反映了一个人做事的态度，更是衡量一个人是否靠谱的核心。
不靠谱的人，永远只会承诺，却总是事无着落。
而靠谱的人，言而有信，一旦许诺，必定全力做到。
在这世间，从不缺聪明的人、勇敢的人，缺的是靠谱踏实之人。
余生，定要与靠谱之人同行，更要修炼自己，成为为人靠谱、办事牢靠之人。
靠谱，是一个人最好的底牌，是安身立命的根本，唯有靠谱，人生之路才能长远持久。
与人相处亦是如此，一个人是否值得交往，能否相处长久，往往取决于他有多靠谱。
正如庄子《列御寇》中讲：急与之期而观其信，委之以财而观其仁。“
真正靠谱的人，定会以诚信之心，行仁义之事。
有一位做布匹生意的掌柜，带着自己的家丁外出，在一客栈留宿。
期间，一位农妇十分慌张的找到了掌柜，说道：“家中母亲生病，急需用钱，您可否借我一些银两，五日后，我定会双倍奉还。”
家丁担心遇到了骗子，便劝阻掌柜，掌柜却将银两交给了她。
还答应在客栈等她五日，农妇便拿着钱千恩万谢的离开了。
五日后，农妇没有如约来还钱，家丁便安慰掌柜先回去，可掌柜却执意再等等。
等到第八日，农妇还没有来还钱，掌柜便与家丁一同回了商行。
次日，有人在门外求见，原来是借钱的妇人。
她拿着双倍的银两，激动得说道：“谢谢您的银两，可惜母亲还是去世了，我处理完家事便去还钱，客栈伙计说您已经走了，我便一路找来。"
掌柜觉得农妇孤苦无依，又诚实守信，是个十分靠谱的人，便让她留在商行做事，让她开始新的生活。
《论语》中讲：“人无信不立，业无信不兴。”
诚信，不仅反映了一个人做事的态度，更是衡量一个人是否靠谱的核心。
不靠谱的人，永远只会承诺，却总是事无着落。
而靠谱的人，言而有信，一旦许诺，必定全力做到。
在这世间，从不缺聪明的人、勇敢的人，缺的是靠谱踏实之人。
余生，定要与靠谱之人同行，更要修炼自己，成为为人靠谱、办事牢靠之人。
这期关于对Covid污名化的部分确实是深有体会，特别是“为什么把感冒传给别人不会有负罪感，但Covid会”这个问题。
刚来英国没几天我就感染了。当时宿舍每天打牌到深夜，舍友之间的表面情谊也很快缔结。但不幸中招以后，楼里的住户对我敬而远之不说，也会对我去厨房接水这种事产生排斥（英国洗手间水龙头里的水煮沸也不能喝），甚至还用“小阳人”称呼过我，这是当即就怼回去了。
等到把阴性结果发到宿舍群里，那些接踵发来的恭喜让我在感觉回到“正常人”队伍的同时，也甚觉荒谬。群里大多都是本科就在外面念书，对病毒的认知应该十分清晰；在我感染期间，学校也适逢高峰期，学校师生几乎都得过一遍，对病毒看似谈之色变的他们，又是怎么确保一起上课吃饭且并不会深入贯彻有关要求的外国人没有感染呢？而待到他们自己感染以后，同样的表演和自我约束又要再来一遍。
可能发人深省的不仅仅是对Covid的认知问题，也在于周遭的政治环境究竟是否取决于人所在的物理空间。即便人出去了，生活中的一切（不仅是病毒）同样要进行self censorship。平时聊时事不能太深入、太严谨，同学表达他对老师的立场有意见也只能一笑了之。毕竟身在他乡，人的生存环境可能才是第一考量，而这其实和在国内别无二致。
最后导向的则是老生常谈的问题，即到底要成为什么样的人、追求怎样的生活形态。从最近的经验来看，不管人在哪里，出身地的影子仍然如影随形。要选择更恣意的生活，必定要舍弃一些能带给你虚幻的安全感的东西。如何想好这两个答案、做好取舍，可能是身在他乡的我想到的比较切身的问题。
刚来英国没几天我就感染了。当时宿舍每天打牌到深夜，舍友之间的表面情谊也很快缔结。但不幸中招以后，楼里的住户对我敬而远之不说，也会对我去厨房接水这种事产生排斥（英国洗手间水龙头里的水煮沸也不能喝），甚至还用“小阳人”称呼过我，这是当即就怼回去了。
等到把阴性结果发到宿舍群里，那些接踵发来的恭喜让我在感觉回到“正常人”队伍的同时，也甚觉荒谬。群里大多都是本科就在外面念书，对病毒的认知应该十分清晰；在我感染期间，学校也适逢高峰期，学校师生几乎都得过一遍，对病毒看似谈之色变的他们，又是怎么确保一起上课吃饭且并不会深入贯彻有关要求的外国人没有感染呢？而待到他们自己感染以后，同样的表演和自我约束又要再来一遍。
可能发人深省的不仅仅是对Covid的认知问题，也在于周遭的政治环境究竟是否取决于人所在的物理空间。即便人出去了，生活中的一切（不仅是病毒）同样要进行self censorship。平时聊时事不能太深入、太严谨，同学表达他对老师的立场有意见也只能一笑了之。毕竟身在他乡，人的生存环境可能才是第一考量，而这其实和在国内别无二致。
最后导向的则是老生常谈的问题，即到底要成为什么样的人、追求怎样的生活形态。从最近的经验来看，不管人在哪里，出身地的影子仍然如影随形。要选择更恣意的生活，必定要舍弃一些能带给你虚幻的安全感的东西。如何想好这两个答案、做好取舍，可能是身在他乡的我想到的比较切身的问题。
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