大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
作为一个有满腔抱负,却一直被打压的文人,苏轼心中自然是愁绪万千。
但他意识到自己的悲惨处境后,并没有沉溺苦海,自伤心志。
而是把个人的情绪放置在了历史洪流中去比较,如此一来,失意也好,坎坷也罢,又算得了什么呢?
古往今来,多少王侯将相化为土,最后和普通人也没什么分别。
而我们终其一生所求的名利、权势,也不过是镜花水月一场空。
那么,又有什么比开心地活在当下更重要的呢?
有人说:“人生本是一场空,来时一丝不挂,去时一缕青烟。”
在这过程中,消极悲观不是人生的真谛,超脱飞扬才是生命的答案。
谁若能真正想到这一层,便能不役于物,活得自在逍遥。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
作为一个有满腔抱负,却一直被打压的文人,苏轼心中自然是愁绪万千。
但他意识到自己的悲惨处境后,并没有沉溺苦海,自伤心志。
而是把个人的情绪放置在了历史洪流中去比较,如此一来,失意也好,坎坷也罢,又算得了什么呢?
古往今来,多少王侯将相化为土,最后和普通人也没什么分别。
而我们终其一生所求的名利、权势,也不过是镜花水月一场空。
那么,又有什么比开心地活在当下更重要的呢?
有人说:“人生本是一场空,来时一丝不挂,去时一缕青烟。”
在这过程中,消极悲观不是人生的真谛,超脱飞扬才是生命的答案。
谁若能真正想到这一层,便能不役于物,活得自在逍遥。
#读书#
《人生的智慧》叔本华
做完了笔记 有一些印象很深的地方
关于叔本华的轶事许多 对他形成了一个大致的印象——臭脾气、没什么人喜欢的怪老头 孤独 但内心丰盈而长寿 从字里行间也能感受到他的一些特别的性格 让人不禁想 他一定是个一个有趣的人
他孤独,否则不会用大段文字去记述天才难觅知音时的寂寞;他骄傲,字里行间透露出对沉溺感官之乐的摒弃与对智识快乐的永恒追求。
“拥有财富才能从被迫的劳作这种凡人的天生命运中解脱出来” 我也有所感想 每个人都有机会去挖掘和发展自己的天赋和爱好 唯有在天赋和热爱领域 任何人都是会发光的 希望有一天我能实现经济自由 去做自己喜欢的事情;
读到“他们永远赞美琐事 只因他们从不知美好为何物” 那一块时 我想 他应该也很孤独吧 在他活着的大部分时间里 他的思想甚少有人理解认同 直至迟暮之年才被大众认可 虽然我们说不能追求乌合之众的赞美认同 但我想总有人会懂的 如果能得到这些人的理解认同那么应该会多一点幸福吧 否则他也不会写那么一段话了——智者觅无知音时的孤独感;
叔本华写道天才与庸才 还提到了介于两者之间的人 我不禁联想到了《月亮与六便士》 我想 我正是介于两者之间的人 我是渴望成为斯特里克兰德的施特略夫 天才太少 这个世上多的是无法理解天才的庸才与能够理解天才的施特略夫;
还有几点印象尤为深刻 与我前段时间所读的哲学与心理学书籍所倡导的道理不谋而合 那就是 向内寻求 读到道家哲学时 这一点给予我极大的感触;以及幸福有三等 满足生存需求对吃喝玩乐 运动娱乐 感性力量带来的智性快乐 智性快乐越是丰厚 那么这快乐越是绵长 切勿沉湎于感官享乐 其耗资不菲且白驹过隙;
强烈的感性力量意味着异常的感受力,我想应该与当下所说的“高敏感人群”有异曲同工之处。正因对情绪过于敏锐的感知,使其将自身所发生的不幸与苦难强烈放大,情绪远比肉体承受的更多。因此能够体验智识层面的极乐,也会体会到如剥皮抽筋般的极苦。
《人生的智慧》叔本华
做完了笔记 有一些印象很深的地方
关于叔本华的轶事许多 对他形成了一个大致的印象——臭脾气、没什么人喜欢的怪老头 孤独 但内心丰盈而长寿 从字里行间也能感受到他的一些特别的性格 让人不禁想 他一定是个一个有趣的人
他孤独,否则不会用大段文字去记述天才难觅知音时的寂寞;他骄傲,字里行间透露出对沉溺感官之乐的摒弃与对智识快乐的永恒追求。
“拥有财富才能从被迫的劳作这种凡人的天生命运中解脱出来” 我也有所感想 每个人都有机会去挖掘和发展自己的天赋和爱好 唯有在天赋和热爱领域 任何人都是会发光的 希望有一天我能实现经济自由 去做自己喜欢的事情;
读到“他们永远赞美琐事 只因他们从不知美好为何物” 那一块时 我想 他应该也很孤独吧 在他活着的大部分时间里 他的思想甚少有人理解认同 直至迟暮之年才被大众认可 虽然我们说不能追求乌合之众的赞美认同 但我想总有人会懂的 如果能得到这些人的理解认同那么应该会多一点幸福吧 否则他也不会写那么一段话了——智者觅无知音时的孤独感;
叔本华写道天才与庸才 还提到了介于两者之间的人 我不禁联想到了《月亮与六便士》 我想 我正是介于两者之间的人 我是渴望成为斯特里克兰德的施特略夫 天才太少 这个世上多的是无法理解天才的庸才与能够理解天才的施特略夫;
还有几点印象尤为深刻 与我前段时间所读的哲学与心理学书籍所倡导的道理不谋而合 那就是 向内寻求 读到道家哲学时 这一点给予我极大的感触;以及幸福有三等 满足生存需求对吃喝玩乐 运动娱乐 感性力量带来的智性快乐 智性快乐越是丰厚 那么这快乐越是绵长 切勿沉湎于感官享乐 其耗资不菲且白驹过隙;
强烈的感性力量意味着异常的感受力,我想应该与当下所说的“高敏感人群”有异曲同工之处。正因对情绪过于敏锐的感知,使其将自身所发生的不幸与苦难强烈放大,情绪远比肉体承受的更多。因此能够体验智识层面的极乐,也会体会到如剥皮抽筋般的极苦。
#如何合理解决感情矛盾##女友主动分担家务应不应该# 最理想的婚姻:
一房两人三餐四季
我在闹
他在笑
夏天的傍晚一起去散步
回家的路上
顺手买一个西瓜
你说“太重我来提吧
最初喜欢于样貌,
然后却沉溺于才情,
最后折服在于三观。
有钱,有爱,有孩子
他不出轨,
我不出轨,
就足够了。
醒同笑睡同床
生同房死同墓
我崇拜他像个英雄
他宠爱我像个孩子
一房两人三餐四季
我在闹
他在笑
夏天的傍晚一起去散步
回家的路上
顺手买一个西瓜
你说“太重我来提吧
最初喜欢于样貌,
然后却沉溺于才情,
最后折服在于三观。
有钱,有爱,有孩子
他不出轨,
我不出轨,
就足够了。
醒同笑睡同床
生同房死同墓
我崇拜他像个英雄
他宠爱我像个孩子
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