“七一勋章”获得者张桂梅老师今天说“一个受教育的女性,能阻断贫困的代际传递,改变三代人的命运…
巧合的是今天下午临沂中考成绩出炉,种种原因迫使我拿起手机,小心翼翼恭恭敬敬的给我高中班主任发了条求助信息,三分钟没到电话响了,慌乱中带有激动,电话里传来了那亲切的声音…我一时竟不知道该怎么称呼,霎那间大脑是空白的,仿佛回到了高三时候犯错误挨批评的时候…师生一场,虽比不了血脉相连的亲情,却也是精神的延续,这个季节聊这个话题相信过来人都懂,只想让那些刚参加完高考,中考,甚至是小升初的孩子们记得,这个世界上如果还有一群教人谋生而倾其所有倾囊相授的,是我们的老师!祝愿全天下的老师们身体健康工作顺利,全家幸福!
巧合的是今天下午临沂中考成绩出炉,种种原因迫使我拿起手机,小心翼翼恭恭敬敬的给我高中班主任发了条求助信息,三分钟没到电话响了,慌乱中带有激动,电话里传来了那亲切的声音…我一时竟不知道该怎么称呼,霎那间大脑是空白的,仿佛回到了高三时候犯错误挨批评的时候…师生一场,虽比不了血脉相连的亲情,却也是精神的延续,这个季节聊这个话题相信过来人都懂,只想让那些刚参加完高考,中考,甚至是小升初的孩子们记得,这个世界上如果还有一群教人谋生而倾其所有倾囊相授的,是我们的老师!祝愿全天下的老师们身体健康工作顺利,全家幸福!
禅师的小小考验,三个徒弟原形毕露
考试正式开始,三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动,果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫,资历最深的大师兄就被幻境所困。二师兄不仅被幻境所迁,还沉迷于幻境中美妙的感觉,不愿自拔,迷失了自己。三师弟到了圣境地,竟还执着于世间凡俗之物,不懂放下,可怜可悲啊!
禅师有三个徒弟,因他们经常受到大家的赞扬,自以为很了不起,就不再想努力修行。禅师为了点醒他们,特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道:只要你们三个在打坐中,经得住考验,就算过关。
考试正式开始,三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动,果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫,资历最深的大师兄就被幻境所困:他恍惚间听到师父说:“你一直很想去佛国看看,为师今天就满你的愿,带你们去一趟,走吧。”
话音刚落,大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来,飞得好稳、好高。飞了一会儿,师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢?大家好期待,好想马上见到。不一会儿,大师兄感觉他们几个已潜入水中,而且一直往下潜,往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气,憋着、憋着,他觉得似乎应该到水面上去透一下气,他的念头刚这么一动,霎那间,就浮出了水面。这下糟糕,师父和其他师兄都不见了,大师兄急得大喊:“师父,师父……”可茫茫大海,只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来,感受到师父那洞察一切的目光,羞愧地低下了头。回想幻境中,自认为定力很好的自己,却执着于憋气,执着于幻境,唉,自己的修行真的太差了!
话说二师兄,他也好不了多少,同样陷入了幻境:隐约间,他来到一条大河边,河面很宽,波涛汹涌,忽然,他听到虚空响起如滚雷般的声音:“你能站在这里,说明你的根基还不错,只要你游过这条河,就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧,不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中,他们为了见到佛陀,拼命往前游。可二师兄一直在犹豫,不敢跳。此时,他耳旁响起一种声音:“跳吧,不用怕,你一定能行!”在这种励志的氛围中,二师兄也鼓足勇气,扑通跳入水中。神奇的事情发生了,入水的瞬间,先前的恐惧完全消失,相反,还体验到一种前所未有的舒服与愉悦,不仅在水中能随心所欲,还能变换花样,他一会儿摆摆这种姿势,一会儿变变那种造型,完全沉浸在这种美妙的境界中,不愿离开。
过了很长时间,当他终于到达对岸后,周遭已空无一人,此时他突然记起他是要去见佛陀的,可佛陀在哪儿呢?要走哪条路呢?已不得而知,他一下迷茫了……
唉!二师兄不仅被幻境所迁,还沉迷于幻境中美妙的感觉,不愿自拔,迷失了自己,最后连自己要来干什么的,要走哪条路都忘了,真是可叹,可悲啊!
三师弟呢,他就更是可惜了,当他在幻境中,看见闪闪发光的黄金铺地时,他开心坏了,哎呀,极乐世界!自己竟然到了极乐世界,嘿呀,看到面前奇花异草、异香扑鼻,所有亭台楼阁都放着五彩光芒,这境界太祥瑞,太殊胜了,他高兴得不得了,想着赶紧回去把铺盖卷来,搬到这里住,可当他卷着铺盖回来时,哪里还有圣境,这个圣境早都消失了,等着他的,只有惭愧和忏悔!
像三师弟这样依然执着于世间法,怎么可能成就呢?真正的极乐世界是思衣得衣,思食得食,想要什么,就有什么,三师弟到了圣境地,竟还执着于世间凡俗之物,不懂放下,可怜可悲啊!
《金刚经》有云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。禅师的小小考验,就让三个徒弟原形毕露,羞愧得无地自容,让他们不仅看清自己的水平和定力,更明白了修行是掺不了半点沙子,来不了半点马虎的,一定要学会放下我执,学会脚踏实地、严持戒律,依教奉行,否则名声再大,也只是个空有头衔的假修行人,根本谈不上什么解脱成就!
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行,才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文:演化
编辑:萨依
考试正式开始,三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动,果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫,资历最深的大师兄就被幻境所困。二师兄不仅被幻境所迁,还沉迷于幻境中美妙的感觉,不愿自拔,迷失了自己。三师弟到了圣境地,竟还执着于世间凡俗之物,不懂放下,可怜可悲啊!
禅师有三个徒弟,因他们经常受到大家的赞扬,自以为很了不起,就不再想努力修行。禅师为了点醒他们,特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道:只要你们三个在打坐中,经得住考验,就算过关。
考试正式开始,三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动,果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫,资历最深的大师兄就被幻境所困:他恍惚间听到师父说:“你一直很想去佛国看看,为师今天就满你的愿,带你们去一趟,走吧。”
话音刚落,大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来,飞得好稳、好高。飞了一会儿,师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢?大家好期待,好想马上见到。不一会儿,大师兄感觉他们几个已潜入水中,而且一直往下潜,往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气,憋着、憋着,他觉得似乎应该到水面上去透一下气,他的念头刚这么一动,霎那间,就浮出了水面。这下糟糕,师父和其他师兄都不见了,大师兄急得大喊:“师父,师父……”可茫茫大海,只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来,感受到师父那洞察一切的目光,羞愧地低下了头。回想幻境中,自认为定力很好的自己,却执着于憋气,执着于幻境,唉,自己的修行真的太差了!
话说二师兄,他也好不了多少,同样陷入了幻境:隐约间,他来到一条大河边,河面很宽,波涛汹涌,忽然,他听到虚空响起如滚雷般的声音:“你能站在这里,说明你的根基还不错,只要你游过这条河,就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧,不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中,他们为了见到佛陀,拼命往前游。可二师兄一直在犹豫,不敢跳。此时,他耳旁响起一种声音:“跳吧,不用怕,你一定能行!”在这种励志的氛围中,二师兄也鼓足勇气,扑通跳入水中。神奇的事情发生了,入水的瞬间,先前的恐惧完全消失,相反,还体验到一种前所未有的舒服与愉悦,不仅在水中能随心所欲,还能变换花样,他一会儿摆摆这种姿势,一会儿变变那种造型,完全沉浸在这种美妙的境界中,不愿离开。
过了很长时间,当他终于到达对岸后,周遭已空无一人,此时他突然记起他是要去见佛陀的,可佛陀在哪儿呢?要走哪条路呢?已不得而知,他一下迷茫了……
唉!二师兄不仅被幻境所迁,还沉迷于幻境中美妙的感觉,不愿自拔,迷失了自己,最后连自己要来干什么的,要走哪条路都忘了,真是可叹,可悲啊!
三师弟呢,他就更是可惜了,当他在幻境中,看见闪闪发光的黄金铺地时,他开心坏了,哎呀,极乐世界!自己竟然到了极乐世界,嘿呀,看到面前奇花异草、异香扑鼻,所有亭台楼阁都放着五彩光芒,这境界太祥瑞,太殊胜了,他高兴得不得了,想着赶紧回去把铺盖卷来,搬到这里住,可当他卷着铺盖回来时,哪里还有圣境,这个圣境早都消失了,等着他的,只有惭愧和忏悔!
像三师弟这样依然执着于世间法,怎么可能成就呢?真正的极乐世界是思衣得衣,思食得食,想要什么,就有什么,三师弟到了圣境地,竟还执着于世间凡俗之物,不懂放下,可怜可悲啊!
《金刚经》有云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。禅师的小小考验,就让三个徒弟原形毕露,羞愧得无地自容,让他们不仅看清自己的水平和定力,更明白了修行是掺不了半点沙子,来不了半点马虎的,一定要学会放下我执,学会脚踏实地、严持戒律,依教奉行,否则名声再大,也只是个空有头衔的假修行人,根本谈不上什么解脱成就!
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行,才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文:演化
编辑:萨依
交融着火的凄哀与雪的凄寒:诗集《鸟道》――周梦蝶
标签:诗集 哲理与禅意艺术
尝言:“高僧修道不成,来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”:
第一次知道周梦蝶这个名字,是被一本杂志的小诗吸引,对于诗,我其实更喜欢古诗,读起来有很难用语言形容的意境,短小精悍,情感含蓄内敛。而对于现代诗,我总觉得有些许“矫情”,大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的,它的情感很浓烈,现在,我为年少的无知觉得惭愧,如果说古诗是清丽之美,那么现代诗是另一种美,那种美很明艳,犹如两个娉娉婷婷的少女,一个是少年心中的白月光,一个是心间的朱砂痣,所谓各美其美,那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受,现在有些渐渐懂了,有些仍旧朦胧,我永远无法说我能真正的读懂一首诗,因为诗是很自我的东西,只有作者能真正懂自己表达的东西是什么?而读者只是在读时,代入自己的情绪,寻得情感共鸣,这个过程很有趣,也很幸福,如果有一首诗能让你觉得潸然泪下,知己难逢,你会为这首诗的意境拍手叫好,你会被它的情感打动,那么恭喜你,你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意,我不懂诗的作法,但不妨碍我读诗,亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰,“诗”也并非总让人难以琢磨,如若静下心来,细细品味,何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》:
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集,收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇,系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学,兼摄中外宗教,冶为一炉。其诗禅合一,直追王维;其以诗为生命的存在方式,“苦吟”为诗之态度,堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”,宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句,是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影,将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作,大致分为诗人的三个时期,(一)《孤独国》时期的苦闷冥想,表现“宁静孤绝”之美;(二)《还魂草》时期的喜禅用典,特重意象,而持续一味“情苦”。此二期,诗的意境多属清幽,闲旷乃至萧瑟,于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。(三)《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟,风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》:
有句话这样说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”读诗能不能使我灵秀,我没有感觉,但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书,是一个下午,天气很热,我游走于书架间,内心被各种烦恼撕扯,无意中看到,《鸟道》这个名字,觉得很有意境,脑子也浮现,一个幽静的深涧,高耸入云的悬崖峭壁,群鸟飞过,发出窸窸窣窣的声音,鸟过后,一片静寂,它们存在的毫无痕迹。我翻开书页,入目便被书中的一句话吸引,“心灵既孤,精神亦独”
这句话,我现在一知半解,但总会在脑子浮现,至今是什么意思我还在求索,但那些烦心事好像不是那么重要了,看了其中的几篇诗,觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者,才知道,他是周梦蝶,我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水,
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰,
让秋菊之冷艳与清愁,
酌满诗人咄咄之空杯;
让风雪归我,孤寂归我
如果我必须冥灭,或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感,但那种孤寂又是十分积极向上的,是甘于为某种信仰牺牲的大无畏,也是于无声处起惊雷,霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之,全诗是“悲怆”的基调,但是读者会觉得诗所表达的感情是积极,是有力量的,它不是靡靡之音,而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量,一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗,你或多或少的都能感觉得到这样的情感,所以在这本书中,周梦蝶的好友曾进丰先生说:“此期诗篇内容虽不够开阔,甚而与现实产生断层,却完全由真切的感受出发,深沉的观照,冷静精微的观察,深情入于万物而悲已悲天,表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间,千帆过尽,娑婆世界,圆满欢喜 发之于诗,机趣横生,滋味无限。
世事难料,人生总是坎坷不平的,我见身边的朋友他们中的很多人,会选择“心灵鸡汤”来治愈自己,我曾经也会读一些治愈类的书,但书过之后,只是短暂的轻松,有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ,如果这样不如读《鸟道》,或许你会找到与自己和解的方法,它虽然不能帮你解决困难,但它会给你去面对困难的勇气与力量,会给你去让自己通透的方法,比没有营养,消费情感的“心灵鸡汤”要好的多,读诗吧,从此刻开始,去认识周梦蝶,认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在,想必也是
沧海之所在吧!
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短:
树树秋色,所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言:2014年5月13日,周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗,符合诗人一切从简味。
标签:诗集 哲理与禅意艺术
尝言:“高僧修道不成,来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”:
第一次知道周梦蝶这个名字,是被一本杂志的小诗吸引,对于诗,我其实更喜欢古诗,读起来有很难用语言形容的意境,短小精悍,情感含蓄内敛。而对于现代诗,我总觉得有些许“矫情”,大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的,它的情感很浓烈,现在,我为年少的无知觉得惭愧,如果说古诗是清丽之美,那么现代诗是另一种美,那种美很明艳,犹如两个娉娉婷婷的少女,一个是少年心中的白月光,一个是心间的朱砂痣,所谓各美其美,那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受,现在有些渐渐懂了,有些仍旧朦胧,我永远无法说我能真正的读懂一首诗,因为诗是很自我的东西,只有作者能真正懂自己表达的东西是什么?而读者只是在读时,代入自己的情绪,寻得情感共鸣,这个过程很有趣,也很幸福,如果有一首诗能让你觉得潸然泪下,知己难逢,你会为这首诗的意境拍手叫好,你会被它的情感打动,那么恭喜你,你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意,我不懂诗的作法,但不妨碍我读诗,亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰,“诗”也并非总让人难以琢磨,如若静下心来,细细品味,何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》:
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集,收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇,系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学,兼摄中外宗教,冶为一炉。其诗禅合一,直追王维;其以诗为生命的存在方式,“苦吟”为诗之态度,堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”,宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句,是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影,将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作,大致分为诗人的三个时期,(一)《孤独国》时期的苦闷冥想,表现“宁静孤绝”之美;(二)《还魂草》时期的喜禅用典,特重意象,而持续一味“情苦”。此二期,诗的意境多属清幽,闲旷乃至萧瑟,于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。(三)《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟,风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》:
有句话这样说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”读诗能不能使我灵秀,我没有感觉,但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书,是一个下午,天气很热,我游走于书架间,内心被各种烦恼撕扯,无意中看到,《鸟道》这个名字,觉得很有意境,脑子也浮现,一个幽静的深涧,高耸入云的悬崖峭壁,群鸟飞过,发出窸窸窣窣的声音,鸟过后,一片静寂,它们存在的毫无痕迹。我翻开书页,入目便被书中的一句话吸引,“心灵既孤,精神亦独”
这句话,我现在一知半解,但总会在脑子浮现,至今是什么意思我还在求索,但那些烦心事好像不是那么重要了,看了其中的几篇诗,觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者,才知道,他是周梦蝶,我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水,
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰,
让秋菊之冷艳与清愁,
酌满诗人咄咄之空杯;
让风雪归我,孤寂归我
如果我必须冥灭,或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感,但那种孤寂又是十分积极向上的,是甘于为某种信仰牺牲的大无畏,也是于无声处起惊雷,霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之,全诗是“悲怆”的基调,但是读者会觉得诗所表达的感情是积极,是有力量的,它不是靡靡之音,而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量,一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗,你或多或少的都能感觉得到这样的情感,所以在这本书中,周梦蝶的好友曾进丰先生说:“此期诗篇内容虽不够开阔,甚而与现实产生断层,却完全由真切的感受出发,深沉的观照,冷静精微的观察,深情入于万物而悲已悲天,表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间,千帆过尽,娑婆世界,圆满欢喜 发之于诗,机趣横生,滋味无限。
世事难料,人生总是坎坷不平的,我见身边的朋友他们中的很多人,会选择“心灵鸡汤”来治愈自己,我曾经也会读一些治愈类的书,但书过之后,只是短暂的轻松,有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ,如果这样不如读《鸟道》,或许你会找到与自己和解的方法,它虽然不能帮你解决困难,但它会给你去面对困难的勇气与力量,会给你去让自己通透的方法,比没有营养,消费情感的“心灵鸡汤”要好的多,读诗吧,从此刻开始,去认识周梦蝶,认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在,想必也是
沧海之所在吧!
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短:
树树秋色,所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言:2014年5月13日,周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗,符合诗人一切从简味。
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