《桓台荆氏•诸葛庄合谱》入藏淄博市图书馆
近日,《桓台荆氏•诸葛庄合谱》捐赠仪式在淄博市图书馆举行。桓台荆氏族人荆延乐、荆树东、荆茂来一行三人将家族纂修的《桓台荆氏·诸葛庄合谱》一函二册捐赠淄博市图书馆。馆长姜艳平代表市图书馆接受捐赠并为其颁发了收藏证书,在详细了解荆氏家谱的纂修经过后,向捐赠人介绍了市图书馆史、志、家谱的存藏特色,衷心感谢荆氏族人对图书馆事业的热心支持。
桓台荆氏始祖荆冠金,迄今已传三十余世。族众以耕读为本,忠厚传家。荆氏旧谱曾失于兵燹,现今传世族谱乃乾隆三十二年由前谱残缺草稿及先祖支谱辑录而来,道光二十二年雕版付梓,后经一九零一、一九二八、一九九二年、二零二二年四次修谱传承至今。诸葛庄荆氏为七世祖荆长福、荆长寿所生荆焕文、荆焕家两支传承而来。此次续修《诸葛庄合谱》除保留有荆氏前谱序言、凡例、跋文、附录外,新增加了祖茔纪略、先祖古迹、大事记、人物志、逸闻录和新人录,编纂体例上既叙述前贤往事,又录入今人业绩,继承传统却不因循守旧,体现了与时俱进的时代特色。、
《桓台荆氏诸葛庄合谱》的入藏,进一步丰富了市图书馆地方谱牒专藏文献,其编纂创新之处也将为后续家谱的读者提供可供借鉴的宝贵资料。市图书馆将继续致力于地方文献的搜集、整理和利用工作,向读者提供更多的地方史志、家谱以及本土作家的优秀作品。
近日,《桓台荆氏•诸葛庄合谱》捐赠仪式在淄博市图书馆举行。桓台荆氏族人荆延乐、荆树东、荆茂来一行三人将家族纂修的《桓台荆氏·诸葛庄合谱》一函二册捐赠淄博市图书馆。馆长姜艳平代表市图书馆接受捐赠并为其颁发了收藏证书,在详细了解荆氏家谱的纂修经过后,向捐赠人介绍了市图书馆史、志、家谱的存藏特色,衷心感谢荆氏族人对图书馆事业的热心支持。
桓台荆氏始祖荆冠金,迄今已传三十余世。族众以耕读为本,忠厚传家。荆氏旧谱曾失于兵燹,现今传世族谱乃乾隆三十二年由前谱残缺草稿及先祖支谱辑录而来,道光二十二年雕版付梓,后经一九零一、一九二八、一九九二年、二零二二年四次修谱传承至今。诸葛庄荆氏为七世祖荆长福、荆长寿所生荆焕文、荆焕家两支传承而来。此次续修《诸葛庄合谱》除保留有荆氏前谱序言、凡例、跋文、附录外,新增加了祖茔纪略、先祖古迹、大事记、人物志、逸闻录和新人录,编纂体例上既叙述前贤往事,又录入今人业绩,继承传统却不因循守旧,体现了与时俱进的时代特色。、
《桓台荆氏诸葛庄合谱》的入藏,进一步丰富了市图书馆地方谱牒专藏文献,其编纂创新之处也将为后续家谱的读者提供可供借鉴的宝贵资料。市图书馆将继续致力于地方文献的搜集、整理和利用工作,向读者提供更多的地方史志、家谱以及本土作家的优秀作品。
载嘉元年十月初八,典玺所用国玺钤印勋记时发现有细微之裂痕,御宝亦是,遂当即上报宫内厅,并得天子许可,乃制新玺。此国玺御宝乃元统二年元旦制成并启用,方四寸,交龙钮,用足金四百三十二两制成,并于每年节庆、吉日使用钤宝。
载嘉十月廿一,印铸局进呈新铸国玺御宝。两玺均盘龙钮,方五寸,厚一寸,高二寸,用足金四百五十两零一分。新玺精工细作,造价高达
洋三千一百一十九元六角,待明年元旦开玺使用。
载嘉十月廿一,印铸局进呈新铸国玺御宝。两玺均盘龙钮,方五寸,厚一寸,高二寸,用足金四百五十两零一分。新玺精工细作,造价高达
洋三千一百一十九元六角,待明年元旦开玺使用。
一句佛号】念佛人有没有灾难?没有,灾难来了到极乐世界去了,灾难不来也去了,所以不受灾难!
南无阿弥陀佛
念佛人有没有灾难?
想不想一生成就?想不想往生净土?要是想,不难,真信切愿,一向专念,求生净土,个个都能成就。纵然过去造了很多罪业,不要紧,这一句阿弥陀佛,经上讲的我们要相信,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信,佛不是说大话,不是欺骗人,句句都是老实话,相信的人有福了。特别是生在现前这个时代,什么都不要想,不要受社会这些变化所干扰、所影响,无论什么境界,顺境逆境、善缘恶缘,统统都是一句阿弥陀佛。万法归一,一就是这一句佛号,一切法统统归到这一句佛号,这一句佛号代替一切法,你心就清净,念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰,还放不下外面境界,你的功夫怎么会得力?不得力,那古人讲的,只是阿赖耶里面落一个念佛的种子,做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处,这一生不能成就。
这一生要成就,要放下,万缘放下,也就是我常常劝勉大家的,不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰,干扰怎么?随缘。你说好,很好;你说不好,也很好,一切都随缘。随缘,怎么叫随缘?不着相叫随缘。着相不是随缘,着相就造业,无论是善法是恶法,只要着相。着相是什么?你把这个放在心上,这叫着相。阿赖耶识有善有恶,着善的相,将来来生生三善道;着恶的相,来生果报是三恶道,你决定逃不了。怎么就不着相?不管它是善是恶,都不要放在心上,心上只放阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也不放,这叫不着相。你心里着的相是阿弥陀佛,念念都是西方极乐世界,念念都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,决定得生。如果你有寿命不要了,那你就三年决定往生,是真的,不是假的。
过去几年,黄忠昌大家还记得他,这个小伙子三十才出头,听我讲经,念佛三年往生,他试试看。在深圳闭关,向小莉居士护他的关,二年十个月,还差两个月圆满,他预知时至往生了。真的,不是假的。寿命有,不是没有,不要了,求阿弥陀佛带他走,佛就真的带他走了。黄忠昌能做到,人人都能做到,你怕什么!念佛人有没有灾难?没有,灾难来了到极乐世界去了,灾难不来也去了,所以不受灾难。要明白这个道理。
法会,世尊释迦牟尼佛,跟阿难尊者这些人舞台表演,表演给我们看,我们要能看懂,得真实的利益,自自然然能放下万缘。放下万缘不是不工作,照样工作,照样穿衣吃饭,一桩事情也没少。怎么放下?心里不着相,心里只有阿弥陀佛,一切时一切处,不要忘记阿弥陀佛,所有一切善业、恶业都是假的,凡所有相皆是虚妄,可别认真,什么都好。恒顺众生,随喜功德,功德就是不把外面境界放在我心上,这就是功德。心上只有阿弥陀佛,那叫专修净土,决定往生。不难!阿难在这个时候,表演为我们大众请法,这末后说,「故于本经当机,乃能善自思惟,发此妙问」。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一二二集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
念佛人有没有灾难?
想不想一生成就?想不想往生净土?要是想,不难,真信切愿,一向专念,求生净土,个个都能成就。纵然过去造了很多罪业,不要紧,这一句阿弥陀佛,经上讲的我们要相信,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信,佛不是说大话,不是欺骗人,句句都是老实话,相信的人有福了。特别是生在现前这个时代,什么都不要想,不要受社会这些变化所干扰、所影响,无论什么境界,顺境逆境、善缘恶缘,统统都是一句阿弥陀佛。万法归一,一就是这一句佛号,一切法统统归到这一句佛号,这一句佛号代替一切法,你心就清净,念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰,还放不下外面境界,你的功夫怎么会得力?不得力,那古人讲的,只是阿赖耶里面落一个念佛的种子,做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处,这一生不能成就。
这一生要成就,要放下,万缘放下,也就是我常常劝勉大家的,不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰,干扰怎么?随缘。你说好,很好;你说不好,也很好,一切都随缘。随缘,怎么叫随缘?不着相叫随缘。着相不是随缘,着相就造业,无论是善法是恶法,只要着相。着相是什么?你把这个放在心上,这叫着相。阿赖耶识有善有恶,着善的相,将来来生生三善道;着恶的相,来生果报是三恶道,你决定逃不了。怎么就不着相?不管它是善是恶,都不要放在心上,心上只放阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也不放,这叫不着相。你心里着的相是阿弥陀佛,念念都是西方极乐世界,念念都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,决定得生。如果你有寿命不要了,那你就三年决定往生,是真的,不是假的。
过去几年,黄忠昌大家还记得他,这个小伙子三十才出头,听我讲经,念佛三年往生,他试试看。在深圳闭关,向小莉居士护他的关,二年十个月,还差两个月圆满,他预知时至往生了。真的,不是假的。寿命有,不是没有,不要了,求阿弥陀佛带他走,佛就真的带他走了。黄忠昌能做到,人人都能做到,你怕什么!念佛人有没有灾难?没有,灾难来了到极乐世界去了,灾难不来也去了,所以不受灾难。要明白这个道理。
法会,世尊释迦牟尼佛,跟阿难尊者这些人舞台表演,表演给我们看,我们要能看懂,得真实的利益,自自然然能放下万缘。放下万缘不是不工作,照样工作,照样穿衣吃饭,一桩事情也没少。怎么放下?心里不着相,心里只有阿弥陀佛,一切时一切处,不要忘记阿弥陀佛,所有一切善业、恶业都是假的,凡所有相皆是虚妄,可别认真,什么都好。恒顺众生,随喜功德,功德就是不把外面境界放在我心上,这就是功德。心上只有阿弥陀佛,那叫专修净土,决定往生。不难!阿难在这个时候,表演为我们大众请法,这末后说,「故于本经当机,乃能善自思惟,发此妙问」。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一二二集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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