感谢大家对暖冬系列的喜爱!和大家说一下情况~
确实是第一次接这么多单,完全超出了预期,我和妈妈实在弄不过来,找了认识的其他阿姨帮忙,还联系到一家可以激光裁剪的小厂,这几天一直忙着安排,今天才都落实好。
1.关于是否加量或再贩
看这批做完的情况再决定噢!如果结果令人满意的话会再贩的~
2. 关于激光裁剪
冬日负暄、冬野寻春和配套的内搭外套件数太多,实在没办法一件一件用剪刀剪裁再锁边了,我们联系了一家激光下料的小厂。激光剪裁的布片边缘会有一点发硬,不需要锁边就可以让布片不毛边,可能会有一点焦黄的痕迹(目前内搭和外套都裁好了,我看了一下,没有明显焦黄的痕迹,做出来的内里其实比之前我妈妈自己裁布再锁边来的整齐)。裁好的布片我把图片放在下面,大家可以看一下,如果介意这个的话,可以找我退款滴~
羽中曲还是我妈妈裁剪、锁边再制做的~
3.关于进度
第一次接这么多单,遇到了很多之前没遇到过的问题,手忙脚乱了几天才安排好,目前的进度是这样: 冬日负暄和冬野寻春的内搭和外套正在做了;毛衣裙的布料因为广州疫情的原因今天才解决好,等布料一到就会开始裁布;羽中曲快做好了。
之前和大家说的工期是15-20天,说实话我现在也没办法保证,提前和大家说声抱歉!如果真的需要延期出货的话一定及时和大家说!
4.关于改地址
如果需要改地址,发货之前都可以联系我改~ 走实际物流,发货前我会发微博和小红书和大家说~
5.关于清晨有约
会再做的,但时间不确定,有安排的话会提前说~
还有什么问题可以微店滴我,微博和小红书有时候看不到~
确实是第一次接这么多单,完全超出了预期,我和妈妈实在弄不过来,找了认识的其他阿姨帮忙,还联系到一家可以激光裁剪的小厂,这几天一直忙着安排,今天才都落实好。
1.关于是否加量或再贩
看这批做完的情况再决定噢!如果结果令人满意的话会再贩的~
2. 关于激光裁剪
冬日负暄、冬野寻春和配套的内搭外套件数太多,实在没办法一件一件用剪刀剪裁再锁边了,我们联系了一家激光下料的小厂。激光剪裁的布片边缘会有一点发硬,不需要锁边就可以让布片不毛边,可能会有一点焦黄的痕迹(目前内搭和外套都裁好了,我看了一下,没有明显焦黄的痕迹,做出来的内里其实比之前我妈妈自己裁布再锁边来的整齐)。裁好的布片我把图片放在下面,大家可以看一下,如果介意这个的话,可以找我退款滴~
羽中曲还是我妈妈裁剪、锁边再制做的~
3.关于进度
第一次接这么多单,遇到了很多之前没遇到过的问题,手忙脚乱了几天才安排好,目前的进度是这样: 冬日负暄和冬野寻春的内搭和外套正在做了;毛衣裙的布料因为广州疫情的原因今天才解决好,等布料一到就会开始裁布;羽中曲快做好了。
之前和大家说的工期是15-20天,说实话我现在也没办法保证,提前和大家说声抱歉!如果真的需要延期出货的话一定及时和大家说!
4.关于改地址
如果需要改地址,发货之前都可以联系我改~ 走实际物流,发货前我会发微博和小红书和大家说~
5.关于清晨有约
会再做的,但时间不确定,有安排的话会提前说~
还有什么问题可以微店滴我,微博和小红书有时候看不到~
#亚洲宠物展# 【爷爷辈的猫奴!怕猫从背上摔下去,扒苞米也要弯腰驮好它,好暖】爷爷养的猫,不是名贵的布偶猫也不是独特的英短猫,就是普普通通的狸花猫。但是爷爷也是拿着当亲孙子养,简直都要宠上天了。猫咪都是喜欢占据制高点的动物,这只白白净净的狸花猫也不例外。看爷爷忙着扒苞米,这个宽厚的后背是个好地方,于是小猫咪开始趴在爷爷背上看风景。爷爷怕猫咪摔下去,努力的弯腰想要放平脊背让小猫趴的舒服一点。这样平淡的幸福,好像不比吃着高端猫粮,过着奢侈生活的品种猫差在哪里呢。猫:有爷爷的地方就有我。温暖的老人,可爱的猫猫,这一幕就是这么温馨。
宣化上人:想要有智慧?这个方法是最妙、最灵的!妙不可言的!
常念恭敬观世音菩萨
你这个愚痴就跑了,智慧就来了
◎ 宣化上人
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴:前边第一个讲的是“贪”,第二个讲的是“瞋”;现在是第三个,讲的是“痴”──这叫三毒。这三毒,把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟,一天到晚这么醉生梦死?也就因为有这三种东西。
这第一个贪,就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西,可是一般人就都认为它是一种好的享受,所以尽做这种颠倒的行为,把你的自性、本有的佛性,一天就比一天盖上一些个尘垢,光明就不显现出来,这是贪淫。这个“瞋”是发脾气,和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴,这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人,实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?他不知道。从什么地方来的也不知道,到什么地方去也不知道,他说他自己是聪明人,你想这样的人是聪明、不是聪明?来不知来,去不知去,但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好,生死大事无人防”,在这世间上,一天到晚为这个名利小事──求名、求利,去奔波劳碌,甚至去害人,去杀人放火,不是为“利”,就是为“名”。
这个世界,你把所有国家的人都合到一起,有多少人呢?就只有两个人,一个就是求名的,一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒,可是还不觉悟,从生到死,都这么挣扎。有的想求当官的,有的就求发财的,有的就求男女的,有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久,就死了;死了之后,到什么地方去也不知道!活的时候,总自命不凡,认为自己真了不起,“我的聪明最大,我的智慧也最多;甚至在学校读书,我年年都考第一名。无论做任何的事情,我都出人头地,都比人高一等!”这是聪明了?其实怎么样,你本来的面目没有认识呢!你就是再聪明,这都是假的,都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人,就不会觉得自己有智慧。那么说,觉得自己是愚痴吗?也不觉得愚痴,也不觉得有智慧。虽然表面上看来,你和一般人身体形状是一样的,可是你所抱有的思想和观念是明白的;明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电。知道一切是做梦,知道一切是如幻的,你就不会贪着这梦里的荣华富贵,就不会贪图什么美色,争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了,一切都是无常的。所以《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
什么叫“有为法”呢?就是一切有形相,可以看得见的。“如梦幻泡影”,就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡,你说这是真实的?是假的?说是真实的,它又会化为沫;说是假的,它又有个水泡。虽然有水泡,可是不实在,没有真实的体性。这个“影”,也是虚妄的。“如露”,又像露水似的,早晨这个露水,经过太阳一照,它就没有了。“亦如电”,电也是有的,可是电光石火很快就没有了。
你若能以看见,一切都如幻如化、“如梦幻泡影,如露亦如电”;你能作这样的观想,又有什么可执着的?没有所执着了。没有所执着,那才是真明白了,也不会想东、想西,也不会想南、想北,把一切的尘劳妄想都放下了。那时候,你想不成佛也不可以的,你想没有智慧也不可以的,自然就有了。
所以,你没有智慧的时候,不要以为自己有智慧;你到有智慧的时候,知道这原来是我自己的东西,不是从外边得来的,那时就不会生一种骄傲心了,“你看我,这一班人里,我是最聪明的!我是生得最美丽的!我是出乎其类、拔乎其萃!我与人是不同的!”你有这种思想,那真是着到相上了。
什么是“相”呢?就是一个臭皮囊,就是梦幻泡影、如露如电。你一天到晚又给自己穿上一些好衣服,给自己吃一点好东西,给自己住个好房子,给自己设备一点好享受,这种种都是为自己;可是到它要走的时候,它可不管你了,就舍你而去。有的人就专为这个臭皮囊,又抽烟,又喝酒,又吃好东西,一天到晚总在填这无底的深坑。填也填不满,填满了它又漏了,漏了又要填;一天到晚除旧换新、新陈代谢,为自己这么忙来忙去。
我为什么一天吃一餐?也就因为太麻烦了,所以少吃一点,就没有那么多麻烦。一般人认为吃好东西是最好的享受,我却认为吃好东西才是最麻烦的一件事。怎么说呢?吃多了,肚里不舒服;吃少了,贪心又生出来:“啊,这么好吃,再吃多一点!”若不吃好东西,就不会生出这种贪心来,肚皮也不会难受。吃好的,肚里头就想再加一点,怕吃少了;吃多了,肚皮又难受──所以这都是麻烦。
这一些个麻烦事情为什么有的?就因为自己太愚痴了,所以贪享受、求富贵、求男女、求快乐,这种种无非都是颠倒。你贪来贪去又怎么样?到时候一样都要死的;死的时候,一点把握也没有,这岂不是愚痴吗?
现在这样愚痴,怎么办呢?依照《法华经》上这个方法,常念恭敬观世音菩萨,你这个愚痴就跑了,智慧就来了。我们每一个人,要是知道自己是愚痴,那才是对自己认识了。已经有了智慧,才知道自己愚痴。若是没有智慧的人,根本就不知道自己是愚痴,就越跑越远,越愚痴,那是双料的愚痴──自己本来就愚痴,而自以为是聪明,这不是愚痴上又加一个愚痴?本来一个愚痴来着,现在变成两个了!
所以我们这回一个都不要,根本就不愚痴了。怎么办呢?就是要“常念恭敬观世音菩萨”。这一个方法是最妙、最灵的!这是绝对如假包换的,妙不可言的!
讲到愚痴和智慧,什么是愚痴?什么是智慧?我讲一个你们不相信的道理──愚痴就是智慧,智慧就是愚痴。为什么这样讲呢?在《心经》上有说:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这种境界,真色是从真空里生出来的,真空是从真色生出来的,所以是二而不二。愚痴和智慧,你会用的就是智慧,你不会用就是愚痴。所以愚痴和智慧也不是两个的,就看你会用不会用──你会用,愚痴也就变成智慧;不会用,智慧就变成了愚痴。就在这个地方,也是二而不二的。这个道理,你若得到真正的智慧,你就知道:“喔,原来是这么样一回事!”就不会颠倒了。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉(宣化上人講述)
常念恭敬观世音菩萨
你这个愚痴就跑了,智慧就来了
◎ 宣化上人
若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴:前边第一个讲的是“贪”,第二个讲的是“瞋”;现在是第三个,讲的是“痴”──这叫三毒。这三毒,把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟,一天到晚这么醉生梦死?也就因为有这三种东西。
这第一个贪,就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西,可是一般人就都认为它是一种好的享受,所以尽做这种颠倒的行为,把你的自性、本有的佛性,一天就比一天盖上一些个尘垢,光明就不显现出来,这是贪淫。这个“瞋”是发脾气,和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴,这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人,实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?他不知道。从什么地方来的也不知道,到什么地方去也不知道,他说他自己是聪明人,你想这样的人是聪明、不是聪明?来不知来,去不知去,但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好,生死大事无人防”,在这世间上,一天到晚为这个名利小事──求名、求利,去奔波劳碌,甚至去害人,去杀人放火,不是为“利”,就是为“名”。
这个世界,你把所有国家的人都合到一起,有多少人呢?就只有两个人,一个就是求名的,一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒,可是还不觉悟,从生到死,都这么挣扎。有的想求当官的,有的就求发财的,有的就求男女的,有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久,就死了;死了之后,到什么地方去也不知道!活的时候,总自命不凡,认为自己真了不起,“我的聪明最大,我的智慧也最多;甚至在学校读书,我年年都考第一名。无论做任何的事情,我都出人头地,都比人高一等!”这是聪明了?其实怎么样,你本来的面目没有认识呢!你就是再聪明,这都是假的,都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人,就不会觉得自己有智慧。那么说,觉得自己是愚痴吗?也不觉得愚痴,也不觉得有智慧。虽然表面上看来,你和一般人身体形状是一样的,可是你所抱有的思想和观念是明白的;明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电。知道一切是做梦,知道一切是如幻的,你就不会贪着这梦里的荣华富贵,就不会贪图什么美色,争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了,一切都是无常的。所以《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
什么叫“有为法”呢?就是一切有形相,可以看得见的。“如梦幻泡影”,就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡,你说这是真实的?是假的?说是真实的,它又会化为沫;说是假的,它又有个水泡。虽然有水泡,可是不实在,没有真实的体性。这个“影”,也是虚妄的。“如露”,又像露水似的,早晨这个露水,经过太阳一照,它就没有了。“亦如电”,电也是有的,可是电光石火很快就没有了。
你若能以看见,一切都如幻如化、“如梦幻泡影,如露亦如电”;你能作这样的观想,又有什么可执着的?没有所执着了。没有所执着,那才是真明白了,也不会想东、想西,也不会想南、想北,把一切的尘劳妄想都放下了。那时候,你想不成佛也不可以的,你想没有智慧也不可以的,自然就有了。
所以,你没有智慧的时候,不要以为自己有智慧;你到有智慧的时候,知道这原来是我自己的东西,不是从外边得来的,那时就不会生一种骄傲心了,“你看我,这一班人里,我是最聪明的!我是生得最美丽的!我是出乎其类、拔乎其萃!我与人是不同的!”你有这种思想,那真是着到相上了。
什么是“相”呢?就是一个臭皮囊,就是梦幻泡影、如露如电。你一天到晚又给自己穿上一些好衣服,给自己吃一点好东西,给自己住个好房子,给自己设备一点好享受,这种种都是为自己;可是到它要走的时候,它可不管你了,就舍你而去。有的人就专为这个臭皮囊,又抽烟,又喝酒,又吃好东西,一天到晚总在填这无底的深坑。填也填不满,填满了它又漏了,漏了又要填;一天到晚除旧换新、新陈代谢,为自己这么忙来忙去。
我为什么一天吃一餐?也就因为太麻烦了,所以少吃一点,就没有那么多麻烦。一般人认为吃好东西是最好的享受,我却认为吃好东西才是最麻烦的一件事。怎么说呢?吃多了,肚里不舒服;吃少了,贪心又生出来:“啊,这么好吃,再吃多一点!”若不吃好东西,就不会生出这种贪心来,肚皮也不会难受。吃好的,肚里头就想再加一点,怕吃少了;吃多了,肚皮又难受──所以这都是麻烦。
这一些个麻烦事情为什么有的?就因为自己太愚痴了,所以贪享受、求富贵、求男女、求快乐,这种种无非都是颠倒。你贪来贪去又怎么样?到时候一样都要死的;死的时候,一点把握也没有,这岂不是愚痴吗?
现在这样愚痴,怎么办呢?依照《法华经》上这个方法,常念恭敬观世音菩萨,你这个愚痴就跑了,智慧就来了。我们每一个人,要是知道自己是愚痴,那才是对自己认识了。已经有了智慧,才知道自己愚痴。若是没有智慧的人,根本就不知道自己是愚痴,就越跑越远,越愚痴,那是双料的愚痴──自己本来就愚痴,而自以为是聪明,这不是愚痴上又加一个愚痴?本来一个愚痴来着,现在变成两个了!
所以我们这回一个都不要,根本就不愚痴了。怎么办呢?就是要“常念恭敬观世音菩萨”。这一个方法是最妙、最灵的!这是绝对如假包换的,妙不可言的!
讲到愚痴和智慧,什么是愚痴?什么是智慧?我讲一个你们不相信的道理──愚痴就是智慧,智慧就是愚痴。为什么这样讲呢?在《心经》上有说:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这种境界,真色是从真空里生出来的,真空是从真色生出来的,所以是二而不二。愚痴和智慧,你会用的就是智慧,你不会用就是愚痴。所以愚痴和智慧也不是两个的,就看你会用不会用──你会用,愚痴也就变成智慧;不会用,智慧就变成了愚痴。就在这个地方,也是二而不二的。这个道理,你若得到真正的智慧,你就知道:“喔,原来是这么样一回事!”就不会颠倒了。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉(宣化上人講述)
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