人性中最愚蠢的事
在《哲人言行录》里，有人问泰勒斯：何事最为难？
他回答了五个字：认识你自己。
的确，在这个世上，我们经常犯的蠢事，往往就是没有看清自己。
1、把自己当回事
莫言曾说过，一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。
刘慈欣在《三体》里写道：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。
太自以为是的人，眼界局囿在一亩三分田里，看不到山外有山，人外有人。
懂得放低自己的人，才不会因骄纵而惹人生厌，不会因自傲而止步不前。
他们深知，自己所站立的台阶上，有一群人在后面紧追不舍，还有一群人在前面遥遥领先。
水因善下方成海，山不争高自成峰。
不骄不躁，保持空杯心态，才能在人生路上行稳致远。
2、把人脉当大事
他们苦心经营各种关系，但最后自己也不过是别人列表的一个名字。
他们巴结各种行业大咖，可当有事相求时却吃到了许多闭门羹。
这着实应了一句颇为扎心的话：那些特别急切想结识别人的人，往往就是别人最不想认识的人。
老话说，岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
你若是没有价值，身处任何圈子也是无人问津，只有当你的价值越大，磁场才会越强。
我们常说的人脉，其实是一场旗鼓相当的利益交换，你有本事为别人撑伞遮雨，别人自会为你铺路架桥。
无需感叹人情如纸薄，这是人与人交往的本质。
你卑微如微尘，则无人会理睬；你身居高处，自然会有一堆人蜂拥而来。
人脉如网，只有把自己修炼强大了，网才能越织越广，越织越牢。
3、把平台当本事
当你离开平台，你其实什么也不是。
但是很多人总是误把平台的成功，当作自己的本事。
有人在世界五百强公司就职，跟人交流时动辄必言公司的名字，处处显露出优越感。
有人在待遇优渥的互联网大厂工作，拿着丰厚薪酬，享受各种福利，以为高枕无忧。
但无论你是身居高位的管理者，还是有一技之长的技术员，你是否有问过自己一个问题：
当告别现在这家公司、这个岗位，还能顺利找到一份满意的工作吗？
在工作中，别人推崇的往往不是你，而是你身后的平台。
只有那些强大且清醒的人，他们会依靠平台更上一层台阶，也能忘掉大平台，让自己能独当一面。
弱者把平台成功当能耐，强者把平台当修炼场。
归根结底，这世界终究是以能力论高低。
当你离开位置，如果凭自身还能真刀实枪地拼本事，才是真资本。
摆正心态，找准位置，成为更好的自己。

今天重看了一遍星际穿越
插曲已经盘旋在我脑子里三小时了
一闭眼感觉自己也在黑洞中无限穿梭
记得当年第一次看这部电影是在看完刘慈欣的三体才去看的 应该是高二 那时候关注点太窄 只觉得相对论 维度攻击这些东西新奇的很 导致对电影本身没有很深刻的记忆 今天再看一遍 才更感知到电影中情感的细腻 非常有一种温故而知新的喜悦感 就好像突然在很久不穿的衣服口袋掏出了一百块钱 好电影真的值得在不同时间 多看几遍 感谢所有电影人、音乐人和作家 优秀的创作者们 可以把人在既定节奏的无聊生活中拉扯出来 装点新的色彩 补充能量 去把平凡生活过得更好些
不要温顺地走进那个良夜

#每日一道##道家##道教##三宗智慧#
道生万物

因为有生，世间有了万物。道是“先天地而生”的，它无所不含，无所不包，是宇宙万物的开始，是世界的本原，有了道才产生了万物。也就是说“道生万物”。
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也就是说：道生混沌一气，一气分剖阴阳，为一生二；阴阳运化，而生天、地、人三才；三才既具，万物滋生，为三生万物。
万物涵养阴阳，即负阴抱阳，万物在冲和之气(道气)中得到统一。由此可见，无形大道化生了有形万物。神仙作为无形大道的象征，他是有形的，就是说无形大道同样衍化了有形之神仙。在这中间，道起着决定性的作用。
道教认为道衍化了神仙。在道教中，是道的存在形态，是事物不同层次的中介，是组成有形之物的“质料”，是天、地、人相互感应、相互作用的普遍联系物。
在道教修炼中，是形和神的中间层次，他联系着先天和后天、人的中枢神经和自律神经，是由道术转入仙术的中间环节。总之，道教认为变而有形，形变而有生，通天下一气耳，人在气中，气在人中，万物皆须而生。人的生老病死，吉凶祸福，皆由主宰。在人体中，既联系着形，又联系着神，因之通畅既能修形也能修神。
这个有时也称为道，它即源于老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《太平经》对其发挥道：万物始于元气，天地万物莫不受其而生。
元气恍惚自然，共凝成天而名天一，分而生阴而成地，名为地二，上天下地阴阳合施生人，名三。三统共生，长养万物。元气派生的天地阴阳之气皆有情有义。阳气“好生”，阴气“好杀”，合则万物化生。元气胜天道。
后来唐道士吴筠的《玄纲论》称：“道为真一。太虚之先，寂寥空无，至精感激而生真一。真一运神，而元自化。元为无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察，氤氲渐着，混茫无倪，万象之端，朕兆于此。
清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦味之气积而为地。”杜光庭亦说：道即，又称精或元。道本无形，莫之能名，为虚无之，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地。
陈景元注《道德经》说：虚无生自然，自然生道，道生一，一变而有物。道为虚之虚。无之无，自然之自然，混洞太元，冥寂渊通，不可名言。然而动出变化，谓之混沌，即一。浑沌一，相离散生清、浊和三气，各为天、地、人三才。
三才既具，万物化生。张伯端《悟真篇》则以宇宙生成理论作为其炼养学说的基础，将道与万物的关系阐发得淋漓尽致，说：“道自虚无生一，便从一产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”这样就将无形的道与有形的万物紧密地联系在一起。