人的一生会遇见很多人，要认识一个人容易，要认清一个人却很难。
我们只有看清一个人，才知道那个人值不值得我们付出和信任。
一个人的人品好不好，看这4点就够了。
1
要看一个人的人品如何，只要看他对利益的态度便知。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子讲义气，小人讲利益。利益，瞬间就能看透人心，测出人情到底几分冷暖。
人品不好的人，会为了利益不择手段；而人品好的人，不会因利益违背良知。
人品好的人，再难也不会不坑蒙拐骗；再苦，也不算计利用别人。
古代，有个叫孟信的人，被罢免官职后，家里十分困难，连吃的东西都没有。
一天，孟信外出办事后，他的家人实在太饿了，又没东西吃，他们便想起了家里还有头病牛。于是他的家人将病牛拉去集市，隐瞒了病牛的实情，将牛卖给了别人。
孟信回家知道后很生气，认为家人在欺骗别人。他立刻找到买主，告诉买主实情，并把钱财退还给买主。
后来，孟信不卖病牛的事很快传开了，连皇帝都听说了。皇帝认为孟信是一个人品端正的人，值得为自己所用，就立刻派人召他进京，封他做了官，直到年老才荣归故里。
孟信即使身处逆境，依旧坚守自己的底线，这样的人品值得敬佩。
古语说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
人人都喜欢利益，所以利益最能看清一个人。因为在利益面前，一个人的人品会暴露无遗。这个时候，也是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，那他的人品肯定是不好的。
君子爱财，取之有道。
人品好的人，即使在利益面前，也会坚守自己的底线和原则。
利益，是一块试金石，可以很好地检测一个人的人品。
2
生活中的小细节，往往会折射出一个人的人品。
有人说，世界上最打动人心的，不是才华，也不是财富，而是一个人的人品。
常说，细节见人品。
一个小小的细节，往往暴露了最真实的人品。
无论一个人平时伪装得再好，也会在生活中因为种种细节，暴露出真实的人品。
有的人，平时遇到好事，总冲在最前面，但一旦遇到难题，想的不是如何解决问题，而是忙着推卸责任，缩在后面。
正如毛姆说的：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”
遇事不推诿错误，敢于承担责任，是对他人的尊重，也是一个人好人品的体现。
曾经，美国有一个11岁的小男孩，在踢足球的时候，不小心把球踢飞，击碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。
12.5美元并不是一个小金额，在当时的美国，可以买到125只下蛋的母鸡。
虽然闯祸后的男孩很害怕，但是他并没有选择逃避责任，而是去找父亲求助解决方法。
父亲了解事情后对他说：“对过失负责。”
但是男孩没有钱能赔给邻居，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后还我。”
在那之后，这个男孩为了还父亲钱，开始了艰苦的打工生活。
仅仅用了半年，他就还清了欠父亲的12.5美元。
这个男孩，就是后来成为美国总统的里根。
一个人的人品怎么样，就要看他遇事时的处理方式。
不管是在生活或工作中，勇敢承担责任，解决问题，远比一味地推卸责任重要。
遇事敢于承担责任，绝不逃避问题，推诿责任的人，一定是个人品好的人。
有一句话说：一个人不占小便宜，不代表不占大便宜；一个人爱占小便宜，却能够看出这个人的格局。
不以细节论成败，但以细节看人品。
在绝大多数时候，一些非常细微的事情更能够看出一个人的人品。
这个人是否爱插队，这个人是否对服务生总是颐指气使，这个人是否善待周围的人，这个人是否对别人宽容对自己严格，其实上都能够体现出他的人品。
一个人的人品，都藏在这些生活中相处的小细节里。
一个真正人品好的人，一定也是个注重细节的人，并且能把这些细节做到尽善尽美。
3
一个人的人品怎么样，就看是否守信。
好的人品，是人与人之间交往最重要的基石。
言必行，信必果。诚信是立身之本，是一种美德。古人云：“人而无信，未知其可”，又云“欲当大任，须是笃实”。言外之意，一个人若没有信用，什么事也干不好，而要担当大任的，必是真诚可信之人。
没诚信的人，人品一定不端正，可以为了钱，伤害朋友，可以为了利，算计兄弟，可以把尊严和骨气抛弃。
诚信的人，说话算数，不骗人，欠债还钱，不赖人，言出必行，不糊弄，说到做到，不玩心。
诚信的人，他们会以诚待人、以信交友，在得到信任的同时，也提升了自身的口碑，赢得了社会的尊重。
生活中，人与人之间的交往，关键是要诚实守信，而亘古至今，人们都常常把诚信看作是衡量做人品行之一。
可以说，一个人不管多有钱，不管名声有多响，若是重利轻义，口是心非，没有好的人品，那么在别人眼里也不过是一个道貌岸然之辈。
一个人品不好的人，往往是一个不讲诚信，没有信用的人。一个人如果没有信用，就会失去他人的信任，往往什么事都干不好。
做人做事能否赢得别人的信任，往往由一个人的人品来决定。你会发现，往往人品好，讲究诚信的人，更能赢得他人的信任，人品差的人，往往唯利是图，出尔反尔，人人都会拒而躲之。
讲诚信的人，说话算数，做事靠谱，信守诺言，光明磊落。
这样的人，谁都想要亲近，谁都愿意交心。
诚信的人，同理心都很强，和他们在一起，你永远不用担心是否存在被骗的风险。
因为欺骗别人，伤害的是他们自己。
人品端正，讲究诚信，才能收获真情，言出必行，说话算话，方能得到他人的信任。
4
谈钱，最能看出一个人最真实的人品。
有人说，借钱见人心，还钱见人品，赚钱见人性。
钱不是万能的，但是钱对于我们看清一个人的人品，却是最好的“照妖镜”了。
有的人在明明有偿还能力的情况下，还一直拖着不还钱，你提醒他一句，他立马答应，然后找各种借口，一拖再拖，这就是人品有问题。
但他们不会明白，在这场自欺欺人的游戏里，他们输掉的是自己的信用。
有的人似乎就没有“欠债还钱，天经地义”这种概念。反正钱到了自己手中，那就是自己的，你也是自愿借我钱的，怎么还能找我要呢？
欠债还钱的真理性是永远不会变的。欠了别人的钱，就一定要按约定的时间和数额还，到期不还就是人品有问题。
人品好的人，通常在“钱”这个问题的处理上，都是清清白白的。
别人愿意冒着风险把钱借给你，看重的不过是你俩之间的情分。
可惜有的人就是不懂情分的重要性，还以为自己占到了大便宜。殊不知这种“便宜”别人给你占一回，难道还会给你占第二回吗？
其实借钱是真能看出一个人的品格优劣的。借钱之后，有的人入不敷出还想着卖血还钱，有的人成天喊穷还不了债却有钱吃喝玩乐，人品高低，一眼便知。
“借钱”这件事往往已经跟钱没有多大关系了，在这个行为中流通的并不是钱，而是人与人之间的信用和情分。
要是准时还钱，皆大欢喜，下次有什么急事的时候大家还都愿意帮一把；
要是欠钱不还，久而久之，耗尽了别人的耐心，也耗尽了自己的信用，你以为你自己捡了个大便宜，却不知道失去的是人心。
归根到底，一个人的人品好不好，看他在还钱这件事上的姿态就知道。
还钱这件小事，暴露的是一个人最真实的人品。
也只有恪守信用，有借有还，大家才可以和谐共处，关系才能走到最后。
认识一个人，始于颜值，陷于才华，合于性格，忠于人品。乍见之欢，不若久处不厌。
感情到最后，拼的是人品。
我们只有看清一个人，才知道那个人值不值得我们付出和信任。
一个人的人品好不好，看这4点就够了。
1
要看一个人的人品如何，只要看他对利益的态度便知。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子讲义气，小人讲利益。利益，瞬间就能看透人心，测出人情到底几分冷暖。
人品不好的人，会为了利益不择手段；而人品好的人，不会因利益违背良知。
人品好的人，再难也不会不坑蒙拐骗；再苦，也不算计利用别人。
古代，有个叫孟信的人，被罢免官职后，家里十分困难，连吃的东西都没有。
一天，孟信外出办事后，他的家人实在太饿了，又没东西吃，他们便想起了家里还有头病牛。于是他的家人将病牛拉去集市，隐瞒了病牛的实情，将牛卖给了别人。
孟信回家知道后很生气，认为家人在欺骗别人。他立刻找到买主，告诉买主实情，并把钱财退还给买主。
后来，孟信不卖病牛的事很快传开了，连皇帝都听说了。皇帝认为孟信是一个人品端正的人，值得为自己所用，就立刻派人召他进京，封他做了官，直到年老才荣归故里。
孟信即使身处逆境，依旧坚守自己的底线，这样的人品值得敬佩。
古语说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
人人都喜欢利益，所以利益最能看清一个人。因为在利益面前，一个人的人品会暴露无遗。这个时候，也是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，那他的人品肯定是不好的。
君子爱财，取之有道。
人品好的人，即使在利益面前，也会坚守自己的底线和原则。
利益，是一块试金石，可以很好地检测一个人的人品。
2
生活中的小细节，往往会折射出一个人的人品。
有人说，世界上最打动人心的，不是才华，也不是财富，而是一个人的人品。
常说，细节见人品。
一个小小的细节，往往暴露了最真实的人品。
无论一个人平时伪装得再好，也会在生活中因为种种细节，暴露出真实的人品。
有的人，平时遇到好事，总冲在最前面，但一旦遇到难题，想的不是如何解决问题，而是忙着推卸责任，缩在后面。
正如毛姆说的：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”
遇事不推诿错误，敢于承担责任，是对他人的尊重，也是一个人好人品的体现。
曾经，美国有一个11岁的小男孩，在踢足球的时候，不小心把球踢飞，击碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。
12.5美元并不是一个小金额，在当时的美国，可以买到125只下蛋的母鸡。
虽然闯祸后的男孩很害怕，但是他并没有选择逃避责任，而是去找父亲求助解决方法。
父亲了解事情后对他说：“对过失负责。”
但是男孩没有钱能赔给邻居，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后还我。”
在那之后，这个男孩为了还父亲钱，开始了艰苦的打工生活。
仅仅用了半年，他就还清了欠父亲的12.5美元。
这个男孩，就是后来成为美国总统的里根。
一个人的人品怎么样，就要看他遇事时的处理方式。
不管是在生活或工作中，勇敢承担责任，解决问题，远比一味地推卸责任重要。
遇事敢于承担责任，绝不逃避问题，推诿责任的人，一定是个人品好的人。
有一句话说：一个人不占小便宜，不代表不占大便宜；一个人爱占小便宜，却能够看出这个人的格局。
不以细节论成败，但以细节看人品。
在绝大多数时候，一些非常细微的事情更能够看出一个人的人品。
这个人是否爱插队，这个人是否对服务生总是颐指气使，这个人是否善待周围的人，这个人是否对别人宽容对自己严格，其实上都能够体现出他的人品。
一个人的人品，都藏在这些生活中相处的小细节里。
一个真正人品好的人，一定也是个注重细节的人，并且能把这些细节做到尽善尽美。
3
一个人的人品怎么样，就看是否守信。
好的人品，是人与人之间交往最重要的基石。
言必行，信必果。诚信是立身之本，是一种美德。古人云：“人而无信，未知其可”，又云“欲当大任，须是笃实”。言外之意，一个人若没有信用，什么事也干不好，而要担当大任的，必是真诚可信之人。
没诚信的人，人品一定不端正，可以为了钱，伤害朋友，可以为了利，算计兄弟，可以把尊严和骨气抛弃。
诚信的人，说话算数，不骗人，欠债还钱，不赖人，言出必行，不糊弄，说到做到，不玩心。
诚信的人，他们会以诚待人、以信交友，在得到信任的同时，也提升了自身的口碑，赢得了社会的尊重。
生活中，人与人之间的交往，关键是要诚实守信，而亘古至今，人们都常常把诚信看作是衡量做人品行之一。
可以说，一个人不管多有钱，不管名声有多响，若是重利轻义，口是心非，没有好的人品，那么在别人眼里也不过是一个道貌岸然之辈。
一个人品不好的人，往往是一个不讲诚信，没有信用的人。一个人如果没有信用，就会失去他人的信任，往往什么事都干不好。
做人做事能否赢得别人的信任，往往由一个人的人品来决定。你会发现，往往人品好，讲究诚信的人，更能赢得他人的信任，人品差的人，往往唯利是图，出尔反尔，人人都会拒而躲之。
讲诚信的人，说话算数，做事靠谱，信守诺言，光明磊落。
这样的人，谁都想要亲近，谁都愿意交心。
诚信的人，同理心都很强，和他们在一起，你永远不用担心是否存在被骗的风险。
因为欺骗别人，伤害的是他们自己。
人品端正，讲究诚信，才能收获真情，言出必行，说话算话，方能得到他人的信任。
4
谈钱，最能看出一个人最真实的人品。
有人说，借钱见人心，还钱见人品，赚钱见人性。
钱不是万能的，但是钱对于我们看清一个人的人品，却是最好的“照妖镜”了。
有的人在明明有偿还能力的情况下，还一直拖着不还钱，你提醒他一句，他立马答应，然后找各种借口，一拖再拖，这就是人品有问题。
但他们不会明白，在这场自欺欺人的游戏里，他们输掉的是自己的信用。
有的人似乎就没有“欠债还钱，天经地义”这种概念。反正钱到了自己手中，那就是自己的，你也是自愿借我钱的，怎么还能找我要呢？
欠债还钱的真理性是永远不会变的。欠了别人的钱，就一定要按约定的时间和数额还，到期不还就是人品有问题。
人品好的人，通常在“钱”这个问题的处理上，都是清清白白的。
别人愿意冒着风险把钱借给你，看重的不过是你俩之间的情分。
可惜有的人就是不懂情分的重要性，还以为自己占到了大便宜。殊不知这种“便宜”别人给你占一回，难道还会给你占第二回吗？
其实借钱是真能看出一个人的品格优劣的。借钱之后，有的人入不敷出还想着卖血还钱，有的人成天喊穷还不了债却有钱吃喝玩乐，人品高低，一眼便知。
“借钱”这件事往往已经跟钱没有多大关系了，在这个行为中流通的并不是钱，而是人与人之间的信用和情分。
要是准时还钱，皆大欢喜，下次有什么急事的时候大家还都愿意帮一把；
要是欠钱不还，久而久之，耗尽了别人的耐心，也耗尽了自己的信用，你以为你自己捡了个大便宜，却不知道失去的是人心。
归根到底，一个人的人品好不好，看他在还钱这件事上的姿态就知道。
还钱这件小事，暴露的是一个人最真实的人品。
也只有恪守信用，有借有还，大家才可以和谐共处，关系才能走到最后。
认识一个人，始于颜值，陷于才华，合于性格，忠于人品。乍见之欢，不若久处不厌。
感情到最后，拼的是人品。
#零存笔墨# 女娲伏羲交尾图真实含义并不是生殖和繁衍，而是中国传统哲学概念。汉代人崇尚周易，周易泰卦， 《彖传》说：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”
《象传》说：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象传》说：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
〖自测：富贵夭折之命〗富贵是大多数都不能避免的欲望和梦想。因为，每个人总想自己生活的好些，生活质量高些。其实，富贵也是累身之物，过分的追求，虽然会令你很快就能功成名就。但是，也会以牺牲自己作为代价，因为天下没有一种交易不是等价的。大体总需要你付出什么，才能得到什么。因此，我们常常能够听到，或者看到，某人事业正是如日中天，忽然就一病不起;或者某人很快就拥有巨额财富，但是，还没等到自己享用就夭亡了。这就是命理上称之为的“富贵而年夭”。从八字上来说，这种人往往具有如下命理特征：
1、八字中福神往来得势，岁运导致太满而倾的人：这里的福神，大体是指八字中的善神，比如正官、正印、财星、食神。因为他们在八字中属于具有善的性质，代表官贵、食禄与财富，如果为喜、为用，自己可以得到，自然为福为禄，所以成为福神。如果它们在八字中遇到众多帮扶，甚至忌神最终都可以起到喜用作用，就是往来得势;说明自己的福禄很高，很容易得到，所以能够早早发达。但是，就怕太满而倾。往往是岁运中这种福神、用神过旺，太过显扬;而且能够动摇自己的命根。因为这类八字，代表立身之本的禄神、刃星，很容易遭遇反复冲克，如果没有解救的话，也就属于太过而倾。佛家认为：当一个人福德消耗殆尽，也就是生命轮回的开始。你今生之所以发达，大多是因为前世累积了福德，取了用了，自是对于福德的消耗。发达的越早，当然也就可能越早结束今生，早日不成天。
2、自身根本不稳的人：八字中的自身，就是日干;自身有根，就是八字中有比劫和羊刃;本就是命中的印星。所谓根本不稳，就是八字中身有根有本，但是根本遭遇克伐刑冲。这个时候，就需要印星或者食伤来解救。如果没有解救，反而遭遇再度克伐根基的岁运，则容易早夭。这种人很容易发达，因为他们八字中代表富贵之气的财官多，几乎随处可见，行运只要能够抓住财星，就能发财;制克官杀，就能显贵。但是这类人，具有明显的富贵均是身外之物的命理特征。因为自己管不了，担不起。即使得到，也是假有，时间也不会很长久;大多是自己禅精竭虑，用生命来交换的东西，所以，最好远离。不然，则容易“富贵而年夭”。
3、身旺极而欠缺转生之神的人：身旺极，大体是比劫、印星多旺;从强从旺，可顺不可逆，顺其本性，大多武贵。如果出现异类，则最好有转生之神，不然则容易有灾祸。所谓转生之神，也就是泄其过旺，因为过旺是不能制克的。比如比劫多旺见财则有财祸，见财则需要有食神、伤官泄劫生财;见官则最好有印星转生，不然则有官灾。印星过旺见食伤，则最好有劫泄印而见食伤;见财最好有官星转生。如果八字中没有转生之神;或者转生之神，受到制克;或者行运遇到逆神健旺之地;命主则有夭亡的风险。因此，这类人也很容易出现富贵而年夭的现象。
4、化象不真的人：八字中本象与化象皆可以得用神为福，说明其人能够左右逢源，得到富贵。然而，化像不真，本身化而不化，则有根本不稳之象;尤其从化之格，这种人往往具有大的富贵。就怕日主有根，行运破格。因为任何人行运破格，都有性命之虞;所以如此。
5、满局贵气，身弱不任的人：所谓满局贵气，就是八字中满局都是财官;原局有根，自身处于弱地，这样的人，行运帮扶日主，就能有富贵;但是，一旦失去这些大运，往往就富贵不存;行运在制克日主，就容易夭亡，所以这类八字，也属于富贵而年夭的八字。
6、从格之人，行运遭遇严重破格的人：八字中身弱无依，只有顺其旺势，从的越真，就越有富贵。就怕从而不真，局中有气，命主又不能真的受生、受助，行运又逢日主得气之地;或者真假从势，行运又不从，这样的话，命主就有灾祸;甚至会夭亡，比如从财，行运在比劫;从官，而行运在伤官;从儿行运遇到印星。#生产后28天离世#
1、八字中福神往来得势，岁运导致太满而倾的人：这里的福神，大体是指八字中的善神，比如正官、正印、财星、食神。因为他们在八字中属于具有善的性质，代表官贵、食禄与财富，如果为喜、为用，自己可以得到，自然为福为禄，所以成为福神。如果它们在八字中遇到众多帮扶，甚至忌神最终都可以起到喜用作用，就是往来得势;说明自己的福禄很高，很容易得到，所以能够早早发达。但是，就怕太满而倾。往往是岁运中这种福神、用神过旺，太过显扬;而且能够动摇自己的命根。因为这类八字，代表立身之本的禄神、刃星，很容易遭遇反复冲克，如果没有解救的话，也就属于太过而倾。佛家认为：当一个人福德消耗殆尽，也就是生命轮回的开始。你今生之所以发达，大多是因为前世累积了福德，取了用了，自是对于福德的消耗。发达的越早，当然也就可能越早结束今生，早日不成天。
2、自身根本不稳的人：八字中的自身，就是日干;自身有根，就是八字中有比劫和羊刃;本就是命中的印星。所谓根本不稳，就是八字中身有根有本，但是根本遭遇克伐刑冲。这个时候，就需要印星或者食伤来解救。如果没有解救，反而遭遇再度克伐根基的岁运，则容易早夭。这种人很容易发达，因为他们八字中代表富贵之气的财官多，几乎随处可见，行运只要能够抓住财星，就能发财;制克官杀，就能显贵。但是这类人，具有明显的富贵均是身外之物的命理特征。因为自己管不了，担不起。即使得到，也是假有，时间也不会很长久;大多是自己禅精竭虑，用生命来交换的东西，所以，最好远离。不然，则容易“富贵而年夭”。
3、身旺极而欠缺转生之神的人：身旺极，大体是比劫、印星多旺;从强从旺，可顺不可逆，顺其本性，大多武贵。如果出现异类，则最好有转生之神，不然则容易有灾祸。所谓转生之神，也就是泄其过旺，因为过旺是不能制克的。比如比劫多旺见财则有财祸，见财则需要有食神、伤官泄劫生财;见官则最好有印星转生，不然则有官灾。印星过旺见食伤，则最好有劫泄印而见食伤;见财最好有官星转生。如果八字中没有转生之神;或者转生之神，受到制克;或者行运遇到逆神健旺之地;命主则有夭亡的风险。因此，这类人也很容易出现富贵而年夭的现象。
4、化象不真的人：八字中本象与化象皆可以得用神为福，说明其人能够左右逢源，得到富贵。然而，化像不真，本身化而不化，则有根本不稳之象;尤其从化之格，这种人往往具有大的富贵。就怕日主有根，行运破格。因为任何人行运破格，都有性命之虞;所以如此。
5、满局贵气，身弱不任的人：所谓满局贵气，就是八字中满局都是财官;原局有根，自身处于弱地，这样的人，行运帮扶日主，就能有富贵;但是，一旦失去这些大运，往往就富贵不存;行运在制克日主，就容易夭亡，所以这类八字，也属于富贵而年夭的八字。
6、从格之人，行运遭遇严重破格的人：八字中身弱无依，只有顺其旺势，从的越真，就越有富贵。就怕从而不真，局中有气，命主又不能真的受生、受助，行运又逢日主得气之地;或者真假从势，行运又不从，这样的话，命主就有灾祸;甚至会夭亡，比如从财，行运在比劫;从官，而行运在伤官;从儿行运遇到印星。#生产后28天离世#
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