#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善#

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑。心中不可少善，行事不可无诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实。 ​ ​​中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

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人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑。心中不可少善，行事不可无诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实。 ​ ​​中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

文字来源于网络

#人生如意[超话]#00510楞严经一59

1⃣
尔时先合：「尔时」，
就是当时，「先合」，
是首先应该。了知内身：
知道里面的五脏六腑、
                   皮肉筋骨。
颇有众生，先见身中，
                  后观外物：
先看到自己的内脏，
再看到外面的景物--
有这样的众生吗？
纵不能见心肝脾胃，
爪生发长，筋转脉摇，
诚合明了：退一步来讲，
即使你里面
看不到自己的五脏六腑，
那指甲怎么生，
    头发怎么长，
    筋络怎么动，
    脉搏怎么跳，
你应该都能看到。

2⃣
如何不知：
你现在怎么不知道？
必不内知，云何知外：
肯定地来讲，
           你里面都不知道，
怎么知道外面？至此，
佛把阿难的
第一个妄想心破除掉了。
告诉大家，佛这是方便说！
如果站在他面前的是
目犍连或者阿律多，
佛会不会这样讲？这样讲
就使自己处于被动了。
那目犍连和阿律多就会讲：
「我就是看得到
    我的五脏六腑啊！」
哪怕一个外道都能，
他还要把佛数落呢。

3⃣
这段话就是欺负阿难，
他没有开天眼。真正来讲，
你说心在不在内？
    它哪里也在，
没有哪一个不是我们的心。
可惜因为阿难他不懂得
   所有一切都是我    的心。
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身内，无有是处：所以
阿难不懂得外面也是心，
他讲心在内，
这就是错误的。对于我们
懂得了心无处不在的人，
他讲在内是不是对的？对。
要明白这个道理。

4⃣
这段经文就是
       佛第一次审问阿难，
到底真心在哪里，
也就是第一处破妄识。
阿难稽首，而白佛言：
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外。
所以者何？譬如灯光，
                   然于室中，
    是灯必能先照室内，
从其室门，后及庭际。
一切众生，不见身中，
独见身外；亦如灯光，
居在室外，不能照室。
是义必明，将无所惑。
同佛了义，得无妄耶？

5⃣
阿难这个世智辨聪名不虚传。
在整个七处破妄中，
                   破「识在内」，
                   这是根本。
百分之九十九点九九九的人
都这么认为。那到其它六处，
就是阿难被迫转计了。
       阿难既然强词夺理，
佛就跟踪追击。
我闻如来，如是法音，
悟知我心，实居身外：
阿难是典型的世智辨聪，
他用世间法的那种逻辑推理
--反正有个心，
你既然讲不在内，
    那肯定就在外了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#