【一天一句《楞严经》42（经题）】经题第三个字，顶。什么叫「顶」？每个人都有头顶，但是谁能凭空看到自己的头顶？看不到。虽然看不到，你有没有头顶？要深信不疑，明心见性即在于此——你看不到我们的真心，你就相信我们就是一个真心，就是一个「如」变出来的，就跟相信自己有头顶一样。有些人呢，你说哪个明心见性了，他要跟你拼命，他想尽一切办法来攻击你，诽谤你。这是众生本能的嫉妒心、下劣心，他不愿意别人明心见性；他认为自己不懂得明心见性，别人也跟我都是一个样。他哪知道人与人之间天地之别。菩萨下位不知上位，自位不知他位，不可以以自己的下劣心去看待同修、同事、老师、伟人、圣人。这一点很重要啊！
我到太原去讲了一课，许多同修认为自己明心见性了，还有些人认为这个世界上根本就没有人能够明心见性，根本就没有人能够成佛。除了释迦牟尼佛和六祖慧能，没有一个人能够明心见性，能够成就。这不是弘扬佛法，这是取笑佛法，这是与诸佛如来唱对台戏！《法华经》《楞严经》讲任何人都能成佛，任何人都能当下成佛，一切众生皆能成佛，问题是你要遇到增上缘。包括天、人、鬼、畜，只要因缘具足，放下我执，都能成佛。所以「大佛顶」，是不是有智慧的人才能观照到？这是考察我们的根机。

新学了一招，用焖罐生绿豆芽，真不错，生成了。鲜嫩，细长，白须，外带清香。装满一袋，备用。

看着这绿豆芽，脑子忽然迸出金刚经上所说的，“缘起性空”。有点理解了。就拿这生绿豆芽来说，绿豆芽之所以能出现，是由各种缘和合而成，首先要有绿豆，还要有生豆芽的器皿，还要有水，还要有人来操作和打理，这些缘之中缺少一缘都生不出豆芽来。豆芽生出来了，豆芽的本性是什么呢，是空。是性空。绿豆芽只是短暂的存在，终究会成为盘中餐。绿豆芽消失不见。它在哪里，它来过世间吗？最终是空掉了，转化为空。由绿豆芽引申开来，万事万物都是缘起性空。仔细琢磨琢磨，明白了一点这其中的道理。

我接触佛法有六七年的时间了，对“看破，放下”，今天也忽然有所悟了。
①看破，要把什么看破？看破，就是把宇宙真相看破，宇宙真相就是缘起性空。正如金刚经上所说，“凡有所相，皆是虚妄”。眼中所见，自然景观，人事物，等，看似是真实存在的，实际上，如果使他们存在的各种缘不在了，最终是空掉了。例如人来说，名人的话可以在历史上留名，对普通人来说，你可曾来过世间，你在哪里？皆是空。就算是历史留名的人在更长久的时空长河里最终也是空掉的。
②对“放下”来说，终究要放下什么？对释迦牟尼本师佛来说，首先他放下了皇位。舍弃太子的位子出家寻法。可对于我们普通人来说要放下什么？那就是放下一切相，，放下纠结，放下烦恼，放下心病，放下贪嗔痴慢疑，放下一切你不想放下的，统统放下。让清净心显现出来。

学佛最终要修清净心，那清净心又是什么？
我好像悟出一点了。就是看破真相，放下我执，心无挂碍。心不住相。就是心里没有任何相。打一比方。把心比喻成镜子。镜子能呈现出这种相，如人相，食物相，景观相，等等，通过镜子呈现出来了，可哪一样会停留在镜子上，都不会。镜子功能是照镜子，这个功能发挥完作用，镜子依然是镜子，镜子没变成别的，那些美女的容颜，瓜果的形态等等不会占据镜子的一个角落。心如果能做到镜子的功能，遇到了各种相，如众生相等等，也只是呈现，并不能占据心房的某一地方。那清净心就快出现了。没有任何相能打扰到心，心里没有那些相的立足之地，那心就清净了。

那清净心里有什么？只有阿弥陀佛。

清净心出现会怎么样？我理解的是清净心出现了，身体会释放一种波，那种波与阿弥陀佛的波能同频。之前听一位老师讲过世界是由各种波组成的，当时似懂非懂。现在好像懂一点了。如果没有清净心，释放的是杂乱的波，就接收不到同频波。清净心显现就不同了。西方极乐世界的波能收到，那念佛就得利了。佛力加持，不可思议。

此外，脑袋里每冒出一个想法，一个念头，都会经过心的显现，如果停留在心上，占据你心里的某个地方，它长久的住在心里面，那肯定不会有清净心。念佛就不得利。

一次生绿豆芽，让我感悟提升了，有种豁然开朗的感觉，打开心结，看破，放下，修清净心。特记载下今天的感悟。

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【求生极乐】极乐世界样样事能如人愿，真的是非常非常稀有难得！！！

南无阿弥陀佛

你看这三辈往生，下辈的完全凡夫，没放下，带业往生，了不起。带业不能成就，这是阿弥陀佛慈悲到极处，见思烦恼没断也能往生，也能接受他的教诲，这太难得、太难得。往上去不稀奇，实报土不稀奇，方便土也不稀奇，最稀奇的是凡圣同居土，他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人把执着放下。譬如我们这个世间的人贪财，到西方极乐世界你就不贪财，为什么？那财太多，你取之不尽，用之不竭。其实我们这个世间，对我们的身命什么最重要？不是财，财有没有没有关系，最重要是空气，没空气十分钟就死了。什么人贪空气？没听说哪个人把空气储存起来，为什么？太多了。西方极乐世界财太多，你要金银财宝，人家黄金是铺马路的。有没有人到马路上去把柏油拿出来藏在家里、戴在身上？没有，黄金是铺马路的。宝石，珍贵得不得了，人家建筑材料，建筑材料是珠宝，太多了，所以不贪，贪的时候被人笑话。阿弥陀佛这一招很厉害，让你所有的贪心到他那边去全都消失掉。

　　这边饮食、男女，佛知道男女会造成情执，很麻烦。凡是到极乐世界去往生的人，全部都是男身，没有女人，而且身相跟阿弥陀佛一样，不是三十二相八十种好，身有无量相，相有无量好。你的穿著，想穿什么，衣服在身上，不要去买也不要制作，自然变化所作，所以你也不贪着了。家里也不要用保险箱，也不要用衣橱，为什么？太麻烦，衣想穿，在身上；不想，它就没有了，不见了。饮食也是，不要厨房，想吃什么东西，百味饮食摆在桌子上，不想吃的时候，没有了、不见了，也用不着洗碗、洗筷子，不需要，所以什么贪心都没有了。你住的房子干干净净，里面什么都没有，空旷，客人来的时候要座位，念头一想，座位已经摆齐了，客人走了，座位也没有了，不要收拾。到哪里去找这个环境，只有极乐世界有。诸佛如来都做得到，就是没有替六道众生想到。这些事情，在我们六道里头也有，欲界第五层天化乐天，他们所需要的一切变化所作，化乐天，不需要的，它就没有了，真的跟极乐世界一样。所以欲界天人可以做得到，阿弥陀佛那还有什么问题！第六天他化自在天，他想要的东西，不要自己变化，他一个念头，化乐天人晓得了，马上变化来供养，第五天来供养。天人说不需要了，自然就没有了，不见了。

　　欲界上面的两层天能做到，西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神，肯定比欲界天殊胜得太多太多，欲界天怎么能跟佛相比？所以用这种巧妙的方法，让我们把妄想分别执着统统放下，他不劝你，自然放下，这一放下就见性，见性就成佛，妙极了。所以诸佛称赞，也就是希望诸佛替他招生，他在这里办学，办学是教学，十方诸佛帮助他招生。像释迦牟尼佛为我们讲解净土三经，三经专门介绍西方极乐世界，劝我们放下万缘求生净土。世尊如是，十方如来亦如是，没有一尊佛不劝他们的六道众生往生极乐世界。所以极乐世界往生的人太多太多了，每天往生那个人数没法子计算。我们听了之后不要起疑虑，为什么？极乐世界这么多人，那不吵吵闹闹的，算了，我不去了，我去找个山上躲起来去修行。那你就错了，你完全错了。极乐世界之大，极乐世界的理想，没有一样不如愿。你到极乐世界，你不愿意看到那么多人，你想一个人在山上或者是湖边清闲、幽静的环境，你到那里去你看到就是，你看不到有别人。你想阿弥陀佛，阿弥陀佛就出现；你不想他，阿弥陀佛就不见了。这个世界样样事能如人愿，真的是非常非常稀有难得。

恭录自《净土大经解演义》（第三九〇集）

敬请常念南无阿弥陀佛

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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国