所谓「因三恶趣」是贪、嗔、痴；「果三恶趣」是地狱、恶鬼、畜生。
当我们内心生起贪、嗔、痴的时候，自然会生起类似三恶趣的痛苦。嗔恨心好比大火，是堕地狱主因。所以，我们生起强大的嗔恨心时，身体会有热的感觉，同时内心会有冰冷冷或空荡荡的感觉，为何会有这种感觉呢？这是我们充满嗔恨嗔恨心的果报，是地狱之相似痛苦。地狱中的痛苦，大部分是寒热之苦。而地狱何在？地狱世界是黑暗的。在我们的内心生起强大的嗔恨时，会感觉周围都是黑暗或有模糊看不清楚，或者会感觉都是红红的。地狱里狱卒们持著矛与剑，当我们内心生起强大的嗔恨时，便如同有人用剑刺我们的心脏一般，心很痛，不自在又不舒服，这就是类似地狱中的痛苦。

在这个时代里，很多人不相信三恶道，但在这边相不相信并不是关键。这里的重点在于当你的内心生起强大之贪、嗔、痴时，有如此痛苦。也就是说，当你的心中充满著三恶道因的时候，有何感觉？这个部分经过观察得到定解的话，对自己在日常生活中修忍辱会有很大的帮助。不然，若只是讲讲三恶道的样子，会变成像讲故事一般，因为今世不能亲自看到地狱，所以无法体会地狱痛苦的真正觉受。

这就是为什麽我们一直讲述三恶道的痛苦，这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相，要令内心得到真实的感觉与受用。那麽我们要从哪里下手呢？当从自心生起三毒时，去觉察它是快乐还是痛苦！从这上面著手观察的话，才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。

——大宝法王噶玛巴
【三恶道的开示】
第二十三届噶举大祈愿法会

觉性就像光明一样，觉性就是光明。

无知——指圣知见不现起，无知的当下，就会生起贪嗔痴，每个当下生起贪嗔痴，这是不明无明，无知与不知的，有光明就没有黑暗，有觉醒就没有忧悲愁恼、贪嗔痴。

要时时的安住在觉性，觉性能知道当下专注与否，觉性也是如实的知之每个当下是正念还是正知，所以应当清清楚楚的培养觉性。

忏悔文:我忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔：
故杀生命我忏悔，误杀生命我忏悔；
汤斫伤生我忏悔，网捕生灵我忏悔；
盗用僧物我忏悔，不义窃盗我忏悔；
破用常住我忏悔，非理邪淫我忏悔；
不净欲念我忏悔，狂言妄语我忏悔；
恶口粗言我忏悔，兴造毁谤我忏悔；
毁谤三宝我忏悔，谤大乘经我忏悔；
贩卖如来我忏悔，轻法慢教我忏悔；
破他梵行我忏悔，破戒犯斋我忏悔；
嗔恚嫉妒我忏悔，恶视生灵我忏悔；
悖逆父母我忏悔，违背良师我忏悔；
狎近恶友我忏悔，谩善知识我忏悔；
吾我贡高我忏悔，好为人师我忏悔；
两舌斗乱我忏悔，所覆罪过我忏悔；
贪恋所爱我忏悔，纵资三业我忏悔；
自造重罪我忏悔，饮食无度我忏悔；
不畏恶道我忏悔，无愧无悔我忏悔；
食众生肉我忏悔，慢心行施我忏悔；
恶口咒怨我忏悔，污器上供我忏悔；
嬉戏佐礼我忏悔，愚痴邪见我忏悔；
自作教他我忏悔，见作随喜我忏悔；
执于知见我忏悔；无量罪障我忏悔。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！