#随手拍##家有萌娃# D99
产后三个多月，今天真的是超级累的一天。从起床好像就没休停过，你要说出什么事来，也无法说 都是生活小事，带娃……
这两天小肚子时常疼，不知道是快要生理期还是伤口，问了医生又说完全愈合差不多三个月，或许都有原因在～
生完孩子以后，腰疼更加厉害了，换尿不湿简直可以要了我的命。。。现在很迷糊适合碎觉
产后三个多月，今天真的是超级累的一天。从起床好像就没休停过，你要说出什么事来，也无法说 都是生活小事，带娃……
这两天小肚子时常疼，不知道是快要生理期还是伤口，问了医生又说完全愈合差不多三个月，或许都有原因在～
生完孩子以后，腰疼更加厉害了，换尿不湿简直可以要了我的命。。。现在很迷糊适合碎觉
近来天气暖和，丝毫没有深秋寒意的感觉。早上醒来约4点，上抖音看世界杯巴西对塞尔维亚的比赛，已踢了60分钟，比分依旧0:0，不多久理查利森打破僵局，率先进球，巴西1球领先，过后又是理查利森接球～挑球～倒射一气呵成，完美上演精彩射门，再进一球，巴西最终2:0胜出。理查利森的倒挂金钩又将世界杯经典进球。
看完比赛又继续迷糊似睡非睡，到7点多起床，这是很难得的，想起英国哲学家罗素一段话：“不要因为睡懒觉而感到自责，因为起来也创造不了价值，你能在浪费时间中获得乐趣，就不是在浪费时间。”也很经典，我的人生本来就无价值，此生消耗最多的就是时间，不要悲观，不要后悔，寻找乐趣乃余生最高追求。
上午横街买菜，回家做菜，单调重复的日子也要过得乐趣妙生。午餐菜谱：手剥水煮基围虾，照烧剔骨鸡琵琶腿，炒油麦菜，橄榄菜四季豆土豆，草菇鸡蛋胡萝卜丝荠菜烧豆腐，蒸山药。
下午我的内循环：小睡～上网～跑步。
一天乐活中度过。
今天读词：
【殢人娇•戏邦直 苏轼】
别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共采鸾仙侣。方见了，管须低声说与。
百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。
这是苏轼在密州（今山东诸城）任太守时，好友京东提刑李邦直来密州，苏轼设宴款待，苏轼府上歌伎却对李邦直一见钟情，并幻想着和他喜结良缘，洞房花烛的情景。岂料李邦直拒绝了歌伎求爱，歌伎顿感被抛弃，心中郁闷伤感。苏轼看到这一幕，以旁观者心态叙述此事，写得别有情趣。
看完比赛又继续迷糊似睡非睡，到7点多起床，这是很难得的，想起英国哲学家罗素一段话：“不要因为睡懒觉而感到自责，因为起来也创造不了价值，你能在浪费时间中获得乐趣，就不是在浪费时间。”也很经典，我的人生本来就无价值，此生消耗最多的就是时间，不要悲观，不要后悔，寻找乐趣乃余生最高追求。
上午横街买菜，回家做菜，单调重复的日子也要过得乐趣妙生。午餐菜谱：手剥水煮基围虾，照烧剔骨鸡琵琶腿，炒油麦菜，橄榄菜四季豆土豆，草菇鸡蛋胡萝卜丝荠菜烧豆腐，蒸山药。
下午我的内循环：小睡～上网～跑步。
一天乐活中度过。
今天读词：
【殢人娇•戏邦直 苏轼】
别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共采鸾仙侣。方见了，管须低声说与。
百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。
这是苏轼在密州（今山东诸城）任太守时，好友京东提刑李邦直来密州，苏轼设宴款待，苏轼府上歌伎却对李邦直一见钟情，并幻想着和他喜结良缘，洞房花烛的情景。岂料李邦直拒绝了歌伎求爱，歌伎顿感被抛弃，心中郁闷伤感。苏轼看到这一幕，以旁观者心态叙述此事，写得别有情趣。
讲到无明，给各位说一个近代的故事。此事距离现在大约一百二十年清末时代，一个贵州人在四川犯法，判死刑，要杀头。很巧，执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说：“你是我最好的朋友，总要帮我一下。”
刽子手说：“你是死罪，我怎么帮得了呢？怎么办？这样好了，到了刑场，我帮你。”
“到刑场？你要杀我了，你怎么帮我？”
“我教你，当我的刀一下之后，我喊走，你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已，只好如此哄骗他。其实，刀一下，头就断了，哪里逃得了？
但是，这个死刑犯求生欲望强烈，把他的话当真，深深记在心里。行刑当天，死刑犯很有信心，也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友，晓得非杀头不可。行刑时，犯人跪下，刽子手准备下刀，先拍一下他朋友的头说：“注意唷！”然后刀一下，喝道：“走！”头就掉下来了。
此时，这个死刑犯记住刽子手的话，就拼命跑，一路跑，由西川跑到东川，在那个地方还做了小生意，更妙的是，还娶了老婆，生了几个孩子。
事隔二十年，这位刽子手因公事到东川，调查一件刑案。来到一家酒店吃饭，一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗？还有老婆、孩子？真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了，也认得这位救了他的老朋友，不过，不敢打招呼，他是逃出来的犯人，想办法请到里面，然后跪下来向这位刽子手道谢：“多谢当年帮忙，现在我在这里成家了，开了店，做个小生意，谢谢救命大恩！”搞得刽子手莫名其妙，不晓得这是怎么一回事？也不敢说你的头已经被我砍下来了呀！
刽子手很纳闷地回到成都，向朋友提起这件怪事，再去坟场把尸体挖出来看，没错，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！这件是就慢慢传扬开来，结果，最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣，晓得自己真被杀死，完了，整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”凡是要想成佛，都必须根据此圆觉修法，才能成佛。
本起因地－－成佛的工具从哪里找？在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西，就是会思想，会起烦恼的东西，人的一切活动都靠他，要把他找出来，他是成佛的本起因地。
这又如何找呢？很简单，就在人的一念之间。什么是我们的第一念？当我们觉得这个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想，唉哟！我怎么又去想？好像“想”与你是冤家似的。有念头来，不用怕，要知道人的思想念头是留不住的，不信，你留留看！留得住吗？人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可恶！对不对？人的思想就那么怪，注意，这就是无明。例如念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦？外面下雨了！门不晓得有没有关？糟糕！妄想又来了，不应该！不应该！我们一天到晚就在后悔妄想里转，如此妄想无明如何清净得了？
那么，有些人打坐，静静地坐在那里不动，是否就圆照清净了呢？一点也不，忙得很，心里想的可多呢！我坐了那么久，气怎么还没有动？是不是上了当？我怎么还没有开悟？如来大法难道是这样吗？那不叫圆照，换一个字，叫怨照，各位想想看，是不是这样？
当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
刽子手说：“你是死罪，我怎么帮得了呢？怎么办？这样好了，到了刑场，我帮你。”
“到刑场？你要杀我了，你怎么帮我？”
“我教你，当我的刀一下之后，我喊走，你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已，只好如此哄骗他。其实，刀一下，头就断了，哪里逃得了？
但是，这个死刑犯求生欲望强烈，把他的话当真，深深记在心里。行刑当天，死刑犯很有信心，也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友，晓得非杀头不可。行刑时，犯人跪下，刽子手准备下刀，先拍一下他朋友的头说：“注意唷！”然后刀一下，喝道：“走！”头就掉下来了。
此时，这个死刑犯记住刽子手的话，就拼命跑，一路跑，由西川跑到东川，在那个地方还做了小生意，更妙的是，还娶了老婆，生了几个孩子。
事隔二十年，这位刽子手因公事到东川，调查一件刑案。来到一家酒店吃饭，一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗？还有老婆、孩子？真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了，也认得这位救了他的老朋友，不过，不敢打招呼，他是逃出来的犯人，想办法请到里面，然后跪下来向这位刽子手道谢：“多谢当年帮忙，现在我在这里成家了，开了店，做个小生意，谢谢救命大恩！”搞得刽子手莫名其妙，不晓得这是怎么一回事？也不敢说你的头已经被我砍下来了呀！
刽子手很纳闷地回到成都，向朋友提起这件怪事，再去坟场把尸体挖出来看，没错，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！这件是就慢慢传扬开来，结果，最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣，晓得自己真被杀死，完了，整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”凡是要想成佛，都必须根据此圆觉修法，才能成佛。
本起因地－－成佛的工具从哪里找？在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西，就是会思想，会起烦恼的东西，人的一切活动都靠他，要把他找出来，他是成佛的本起因地。
这又如何找呢？很简单，就在人的一念之间。什么是我们的第一念？当我们觉得这个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想，唉哟！我怎么又去想？好像“想”与你是冤家似的。有念头来，不用怕，要知道人的思想念头是留不住的，不信，你留留看！留得住吗？人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可恶！对不对？人的思想就那么怪，注意，这就是无明。例如念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦？外面下雨了！门不晓得有没有关？糟糕！妄想又来了，不应该！不应该！我们一天到晚就在后悔妄想里转，如此妄想无明如何清净得了？
那么，有些人打坐，静静地坐在那里不动，是否就圆照清净了呢？一点也不，忙得很，心里想的可多呢！我坐了那么久，气怎么还没有动？是不是上了当？我怎么还没有开悟？如来大法难道是这样吗？那不叫圆照，换一个字，叫怨照，各位想想看，是不是这样？
当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
✋热门推荐