#焦虑症[超话]#
焦虑症科普知识中的“全面和片面”小议
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昨天在群里随口发表了一下意见，受到了焦友的表扬。见截图。

这也是一个非常典型的倾向性问题，太多人看问题都是死脑筋、一根筋，说他不全面都是客气了，其实是很偏激、很片面的。

偏偏是这些自己很偏激、很片面，认死理的人，一旦遇到不同意见，他会让你去认可他的理论，你不认可，他就反过来说你偏激。

他们的逻辑是，他们的观点也是一种观点，你不认可，说明你没有全面吸纳各种观点，说明你片面。而在这个逻辑背后，实质是他们只认可他们自己的观点，非常排斥其他观点。他们想用这种逻辑逼你承认他们的观点也有“江湖地位”，但根本不会瞧一眼你的观点。

全面客观看待问题，绝不包括要去认同错误的观点。更不要说，有些谬论的本身，就是具有排他性的。你认可这种错误的观点，就是要排除其他正确观点。

所以，在说客观全面、偏激片面的时候，还有一个前提，首先你得科学正确地看待问题。不是一说全面，就得把牛鬼蛇神也要包括在内。

比如“唯心理论”、“心理根源论”、“性格决定论”之类的谬论，我就是持完全反对的态度，绝不会去吸纳这些观点。

当错误的谬论把焦虑症患者的异常心理认知问题，当成是“患者自己主观上的、心理认知层面的问题”，强调要用心理学的理论、方法去进行纠正的时候，它怎么还能同时承认“焦虑症患者是因为大脑神经系统异常，导致了思维认知被扭曲颠覆，根本就不是心理层面的问题，和患者的主观意识基本无关”这样的观点？

截然不同，甚至截然相反的观点，怎么可能共存？

如果在讨论焦虑症的问题的时候，你把焦虑情绪、焦虑状态都包括进来了；或者说在讨论焦虑症的症状的时候，轻症和重症、发作期和缓解期都混为一谈，这样怎么可能说到一起去？

除非是骗子营销号自愈大神，才能同一套理论通吃所有问题，不需要问你的具体情况。即使假模假样问了，甚至承认你的问题过于严重需要药物干预，也一定会申明“药物只是辅助”，然后，后面的，仍然是一模一样的同一套说辞。

所以，网络上骗子营销号自愈大神尽管多如牛毛，也不过是一台台复读机而已。

【阳光灿烂猪大叔原创】

土豆日记：2022年11月24日
（一）
午后，秋天飘落的法国梧桐叶真好看啊！
美就在那里，等待被发现。
美不是美，而是美感，所以美是被人们赋予的。
除去衣食无忧睡眠充足不算，美被赋予的最重要的因素是年龄，如：
* 幼年的美是妈妈
* 童年的美是虫虫
* 少年的美是花花
* 青年的美是亲亲
* 成年的美是娃娃
* 中年的美是票票
* 老年的美是落花流水

柏拉图早就预设了美的理念，他有两个弊端：
其一，是将美感归属于智者的特性即特权。
其二，是没有能够（也许是他觉得没有必要）指明美感的源头（这是客观唯心主义的源头）。
当然，英国的经验主义哲学从个人经验来回答美感的来源也是局部内涵上的，但总体还是幼稚可笑的。
精神分析大师弗洛伊德、容格从潜意识和集体无意识回答了这个问题，个人愿意把阿恩海姆的格式塔主义倾向的美学观也加入其中。
总之，我赞成所有的美感是“藏”在集体及个人的无意识里的。美感借由美的客体生成，“美啊”的感叹不过是对美感的表达与觉察。

午后，秋天飘落的法国梧桐树叶真美啊！
和人不一样，每一棵树都生长在自洽的形态中。
和人同样的，每一片叶都富含了树木的全信息。
可是很多人活得很累、很苦、很难、很丧、很贱、很压抑、很卑微、很绝望！在我们身边。
那些形状像极了超大号的枫树叶的法国梧桐树叶，青黄了、橙黄了、枯黄了。
这是美的历程。
（不知道为什么被禁言了，这是第一段）

今天是达尔文的《物种起源》发表153周年（1869.11.24）。他曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。他的《物种起源》提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。今年正逢他逝世140周年。