我在大学凑数的日子

后来过了很久才明白，自己的人生好像一直在陋巷徘徊，生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍，踌躇之间，时光流逝，又过一载岁月。遥记得刚刚进入大学的时候，意气风发，总觉得自己将会在这一片陌生的土地上，谱写出一页属于自己的、波澜壮阔的诗篇；踌躇满志，总觉得自己将来可以足够的成功，慢慢偿还所有的恩情。可世间的事呀，哪有那么多称心如意，人心志向，又哪有那么多如愿以偿，更多的，还是事与愿违。曾经满怀理想与希望，最后却在一条陋巷里，不断的徘徊与挣扎，等待着希望，却又没有将希望抓在手里的坚持与勇气，假装努力，忙碌，却又毫无目的的活着，最后叹息道，等待的日子看不到尽头，有时候快乐了都觉得是一种背叛，这又何尝不是一种悲哀，总觉得少年的肩呀，就应该担着月白风清，草长莺飞和杨柳依依，其他的，可暂且都放一放，可一放，却又再也拿不起来，心存愧疚，却又无可奈何，拿不起，又放不下，才最是折磨自己，可自己又沉溺其中，难以自拔。人呀，真是矛盾的生物。

有时候也很迷茫，人生进入大学，到底是为什么？孔夫子说，每日三省吾身，便可知自身问题的根源所在。可日日三省，却不知从何处“省”起。大学，应当如何？我也曾不止一次这样问过自己。在一个不好不坏的学校，浑浑噩噩，每天早八晚九，仿佛只是在给自己一个交代，有心改变点什么，却又不知当如何改变。古代书生都以“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平”为终生目标。可如今，修身，治国，平天下，这样的目标仿佛有些虚无缥缈，脱离了实际，为了那点铜臭味而活，又感觉不自在。没有挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾的能力，又不甘一事无成，不上不下的处境，让人生好像毫无意义，盛世太平，好像尽出多愁善感之辈，只想家国有难，好以死相报。可一个人读书，终究该知道为何而读。

常言道：“腹有诗书气自华气自华。”好像有时候，我们也不需要那些远大的理想来支撑自己往前走，路就在脚下，与其惶恐不安，害怕不知尽头所在何处，不如往前走两步试试看，说不定就是柳暗花明了呢？对吧，世上其实又哪有那么多伟人，成就那么多惊天动地的大事业，这世上往往还是由普通人构成的，万千个普通人，才构成了这个不普通的世界。我们也无需妄自菲薄，明月之辉，可照耀九州，可萤火之明，亦有自己存在的意义。我们读书，为何而读？不过就是想能多走出几步，多看到一些未曾看到过的风景，体会那未曾有机会体验的风采，至于停留在何处，其实已经并不重要。我们所追求的所有东西，考证，考研，都只是我们追求更远处风景的一种手段，一种方式，竭尽所能便好，你有去看远方的勇气，哪怕最后惨淡收场，停留在原地，只剩苟且，也切莫悲伤，更勿怨天尤人，事与愿违并非你的本意，你只是注定该停留在此地，仅此而已。

生而为人，我在人间凑数；立志求学，我在大学凑数，并非我不重要，只是我还在去往远方的路上，未曾停下脚步，又怎知我的终点所在何方。

杜甫墓祠，杜文贞公祠，位于平江县安定镇，在高速路口附近。为清末湘军名将李元度、张岳龄二人所建。景点前言写道：汩罗江畔，天井湖边，诗圣告终此地，与屈子为伴，共青山长眠。诗人情系人民，人民爱戴诗人。葺墓修祠，世代承传。历尽千百年风霜雨雪，饱受无数次战乱烽烟，依然墓陵永峙，圣祠岿然。今再度修葺如旧，重现历史风采。遗阡越千载，胜迹留人间。据说杜甫墓另有七处，若信洛阳墓是从平江迁去的，那么平江墓便是一个过渡性的墓葬。而耒阳墓中仅一靴子，可视为衣冠冢。

#诗词泛海#

题竹林寺

朱放 〔唐代〕

岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，更得几回过！
【译文】岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
【赏析】竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。

（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:逯雅静）